《河南府路登封縣嵩山祖庭大少林禪寺第十五代住持息庵禪師行實之碑》
《河南府路登封縣嵩山祖庭大少林禪寺第十五代住持息庵禪師行實之碑》... 《河南府路登封縣嵩山祖庭大少林禪寺第十五代住持息庵禪師行實之碑》 ...
少林寺裕公道行碑是少林寺內保存的碑碣石刻。該寺近年來曾屢加修繕,使千年古剎重放異彩。現存建築包括常住院及附近的塔林、初祖庵、二祖庵及達摩洞等。...
(元)、大藏經碑(元)、照公和尚塔銘(元)、息庵禪師道行碑(元)、達摩大師碑(元)、聖旨碑(元)、松庭和尚塔銘(明)、淳拙禪師塔銘(明)、重修慈雲寺碑(明)...
少林教碑》、《武則天詩書碑》、《戒壇銘》、《少林寺碑》、《靈運禪師塔碑銘》、《裕公和尚碑》、《息庵禪師道行碑》和近年建立的《日本大和尚宗道臣紀念碑...
少林教碑》、《武則天詩書碑》、《戒壇銘》、《少林寺碑》、《靈運禪師塔碑銘》、《裕公和尚碑》、《息庵禪師道行碑》和近年建立的《日本大和尚宗道臣紀念碑...
辟支塔等,還有積翠證明龕、墓塔林、五花殿石柱及唐代李邕書《靈岩寺頌碑》、元代日本僧人邵元撰書《息庵禪師道行碑》等唐宋以來碑碣,具有較高的歷史價值和藝術...
邵元精通禪學,漢語造詣頗深,在其任首座時,應邀為少林寺前住持照公撰並書寫塔銘息庵圓寂後,應邀為息庵禪師撰寫《息庵禪師道行碑》,並為菊庵法照塔撰文作書。
1973年,郭沫若看了邵元和尚撰文的《息庵禪師道行碑》和撰文並書丹的《照公和尚塔銘》的拓片後,曾題了二首詩讚頌:“息庵碑是邵元文,求法來唐不讓仁,願作...
另有著名的積翠證明龕、墓塔林(現存墓塔一六七座)、五花殿石柱、唐代李邕撰書「靈岩寺頌碑」、元代日本僧人邵元撰書「息庵禪師道行碑」等唐宋以來的碑碣。
塔林中有日本僧人邵元撰寫的《息庵禪師道行碑記》,十分珍貴。塔林中年代最古老的是唐“慧崇塔”。靈岩寺文物古蹟十分豐富。其中有作為鎮寺之寶的“鐵袈裟”,據...
長清靈岩寺,始建於東晉,為著名高僧朗卜禪師開創,它歷史悠久,文物繁多,其中有被梁啓超譽為“海內第一名塑“的宋代羅漢像,有具有國際意義的息庵禪師道行碑,有千年...
此碑碑身高1.63米、寬0.74米。碑額篆書“息庵禪師道行碑記”八字。碑文為日本國山陰道但州正法禪寺住持沙門邵元撰並書,共25行,滿行49字。字型為行書,該碑...
林內還有墓志銘81塊,其中日本僧邵元於元至正初撰書《息庵禪師道行碑》,文詞 雅訓,行書流暢瀟灑。郭沫若題詩:“息庵碑是邵元文,求法來唐不讓仁。願作典 ...
其中還有由日本僧人邵元禪師撰書的《息庵禪師道行碑記》,反映了中日兩國人民的文化交流和淵遠的傳統友誼。靈岩寺墓塔林是研究佛教歷史很珍貴的實物資料。 [1] ...
元代日本僧人邵元所撰《山東靈岩寺息庵禪師道行碑記》所云:“大萬松秀國師下,有雪庭總統三世,而繼其燈者,息庵也。”其法嗣綿延不絕,對佛教發展影響深遠。
元代日本僧人邵元所撰《山東靈岩寺息庵禪師道行碑記》所云:“大萬松秀國師下,有雪庭總統三世,而繼其燈者,息庵也。”其法嗣綿延不絕,對佛教發展影響深遠。
辟支塔等,還有積翠證明龕、墓塔林、五花殿石柱及唐代李邕書《靈岩寺頌碑》、元代日本僧人邵元撰書《息庵禪師道行碑》等唐宋以來碑碣,具有較高的歷史價值和藝術...
少林教碑》、《武則天詩書碑》、《戒壇銘》、《少林寺碑》、《靈運禪師塔碑銘》、《裕公和尚碑》、《息庵禪師道行碑》和近年建立的《日本大和尚宗道臣紀念碑...
少林教碑》、《武則天詩書碑》、《戒壇銘》、《少林寺碑》、《靈運禪師塔碑銘》、《裕公和尚碑》、《息庵禪師道行碑》和近年建立的《日本大和尚宗道臣紀念碑...
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