基本介紹
- 作品名稱：怨歌行
- 創作年代：三國時期
- 作品出處：《樂府詩集》
- 文學體裁：五言古詩
- 作者：曹植
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
怨歌行⑴
為君既不易，為臣良獨難⑵。
忠信事不顯⑶，乃有見疑患⑷。
周公佐成王⑸，金縢功不刊⑹。
推心輔王室，二叔反流言⑺。
待罪居東國⑻，泣涕常流連⑼。
皇靈大動變⑽，震雷風且寒⑾。
拔樹偃秋稼⑿，天威不可乾⒀。
素服開金縢⒁，感悟求其端⒂。
公旦事既顯⒃，成王乃哀嘆⒄。
吾欲竟此曲，此曲悲且長。
今日樂相樂，別後莫相忘⒅。
注釋譯文
詞句注釋
⑵良：實在。《論語·子路》：“為君難，為臣不易。”為此二句所本。
⑶顯：明白，懂得。
⑷見：被。疑患：猜忌。
⑹金縢（téng）：指用金屬捆封起來的柜子。刊：削除，磨滅。指周公請求代武王死之功不可磨滅。
⑻待罪：等待懲罰。東國：東都洛陽，周公在流言起來的時候，到東都洛陽避居。當時曹植的封地在東方，東國一語也有隱喻詩人自己之意。
⑼泫（xuàn）涕：流淚。泫：水珠下滴。流連：接連不斷。
⑾震：打雷。
⑿偃（yǎn）：倒下。秋稼：禾。
⒀乾：觸犯，抗拒。
⒁素服：指沒有文繡的衣服，古時祭天時所穿。
⒂端：原由，原委。
⒃事既顯：指發現了周公願以身代武王死的策文。
⒄乃：於是。哀嘆：指周成王大為感悟，悲嘆不已。
⒅“吾欲”四句：系詩末之套語，與詩旨無關，為合樂所加。竟：終。
白話譯文
做國君既不容易，做臣下實在更難。
當忠信不被理解時，就有被猜疑的禍患。
周公輔佐文王、武王，“金縢”功績不滅永傳。
一片忠心輔助周王室，管叔、蔡叔反大造謠言。
周公待罪避居洛陽地，常常是老淚縱橫長流不乾。
天帝動怒降下大災難，雷鳴電閃捲地狂風猛又寒。
拔起了大樹吹倒莊稼，上天的威嚴不可觸犯。
成王感悟身穿禮服開金縢，尋求上天震怒降災的根源。
周公忠信大白天下，成王感動傷心悲嘆。
我真想奏完這支樂曲，可是這首樂曲又悲又長。
今日大家一起共歡樂，希望別後不要把它遺忘。
創作背景
作品鑑賞
文學賞析
該篇詩人用周公赤心為國，竭忠盡智輔佐周武王周成王，結果仍遭流言毀謗，並被周成王所疑的歷史故事，感嘆自己盡心王室，志欲為國立功，不但心愿未遂，反而遭受種種打擊迫害的不幸與無奈。詩人客觀地吟詠歷史，實際上是借古人之酒杯，澆自己心中之壘塊，萬千感慨充溢其間。
該詩起句由《論語·子路》中的“為君難，為臣不易”化用而出，引出詩人“怨”的真實內涵是：“忠信事不顯，乃有見疑患。”這是全篇詩眼之所在。
接著，詩人用“周公佐成王”至“成王乃哀嘆”十四句詩，通過具體的歷史事實表述詩眼，或者說運用歷史事實，即通常說的例證法來證明自己的論點。“天威不可乾”的“乾”，是冒犯之意。這句是詩人對“皇靈大動變”一事的直抒胸臆的評論：識忠奸顛倒易，教天理違物難。本來，“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”（《荀子·天論》）成王所疑，周公見毀與皇靈動變，其間並無必然的聯繫，然而人事與天道的偶然巧合，卻引出了天地人物之間的深刻哲理：易識浮生理，難教一物違。成王昏庸固然可惡，然而“公旦事既顯，成王乃哀嘆”，他能知錯認錯仍有可取之處，暗諷曹漢集團的當政者竟不及成王。
結尾“吾欲竟此曲”四句，又是詩的精彩之處：“竟”，終也。“悲且長”，意思是悲而情長，表示有傾訴不盡之意。本來，這四句是樂府歌辭中的套語，特別是“今日樂相樂”一句，漢樂府《艷歌何嘗行》也有此句。無巧不成書，詩人在寫作此詩結篇時，正遇魏明帝曹叡召見，君臣燕享時即景所見，而“別後莫相忘”既似懇求又似諷刺，冀希明帝不要在分手之後又把詩人撇在腦後。在貌似輕鬆的字句中蘊涵著深沉痛楚的矛盾心理，從而使這首詠史政治詩一下子明顯地注入了詩人主觀的愛和怨，頗有“其人雖已沒，千載有餘情”（陶淵明《詠荊軻》）之感。
該詩的前四句，“難”、“患”、“刊”押韻，後十二句，“言”、“連”、“寒”、“乾”、“端”、“嘆”等押韻，聲調和諧，韻節響亮，從此詩中，曹植對於五言詩發展所作出的重大貢獻，可見一斑。
名家點評
近代三國史專家趙幼文說：“此詩客觀地寫錄史實，即戛然中止，其意圖則含蓄出之，‘悲且長’三字蘊具著豐富的情感內容，使餘韻雋永。”
清代文學家、戲曲作家張玉谷《古詩賞析》：“此後四句拍合己身，逗點大意，最為含蓄”。
清代詩人、文學家沈德潛說：“末四句用成語，古人不忌。”
作者簡介
因富於才學，早年曾被曹操寵愛，一度欲立為太子。及曹丕、曹叡相繼為帝，備受猜忌，鬱郁而死。善詩，作品多為五言，善用比興手法，語言精煉，詞采華茂，對五言詩的發展頗有影響也善辭賦、散文。其《洛神賦》很有名。原有集，已散佚，宋人輯有《曹子建集》。
