佛教術語， 念而無念，無念而念者。乃念到相應時，雖常念佛，了無起心動念之相。未相應前、不起心動念念、不念矣、雖不起心動念，而一句佛號，常常稱念，或憶念。故云念而無念，無念而念也。無念，不可認做不念。無念而念，謂無起心動念之念相，而復念念無間。此種境界，殊不易得。不可妄會。
FROM: 【印光大師全集問答擷錄】
佛教術語, 念而無念,無念而念者。乃念到相應時,雖常念佛,了無起心動念之相。未相應前、不起心動念念、不念矣、雖不起心動念,而一句佛號,常常稱念,或...
正是念而無念,無念而念之理一心不亂境界也,以三昧論,是菩薩念佛三昧也。或曰:“四禪八定,次第分明”,吾則曰:“九品四土,位次炳然”,四禪八定,不了生死,...
念而無念 無念而念阿彌陀佛 阿彌陀佛阿彌陀佛 阿彌陀佛阿彌陀佛 阿彌陀佛阿彌陀佛 阿彌陀佛緣起性空 當體即空了不可得 空無自性...
必應念至無念而念,念而無念,妄盡情空,一心清淨而後可。是之謂一心不亂,不亂即所謂清淨也。如其心淨,即佛土淨矣。 [4] 佛解釋什麼叫清淨心?“不應住色...
我們修學止觀的人,要以幻化的正念,來對治幻化的妄念,最後,念而無念,止無所止,無止之止,名體真止也。2.《釋禪波羅蜜次第法門》:三者、體真止。所謂心所念...
‘邪正俱不用’,是持而無持,無持而持;運用於念佛上,是‘念而無念,無念而念’。要見到這個境界,與道才能相應,就是‘相當’的意思。這個境界非常微細,必須...
△ 正念是無念,有念就不正,念佛念到無念而念是實相念佛,《楞嚴經》上大勢至菩薩之“都攝六根,淨念相繼”,此淨念即正念,才是入於如來的大涅盤道。...
無念,是念而無念,雖然他是有念頭的,卻不隨著念頭轉,也就是不隨著思慮這個妄念去旋轉,因此,稱為無念。無住,住是執著、計較;無住,就是沒有執著。無證,雖然證...
得自在力。念而無念。無生而生。心印遞傳。迄至於今不墜。有徹悟禪師者。法門之元嗣也。夙具定慧。參契淵微。始則悟圓覺一經要義。則了解三藏十乘妙旨。...
念而無念·復馬契西居士書五 ………135五常百行,無非孝道·佛教以孝為本論 ………139淨士法門的原則·重刻佛說阿彌陀經序(代撰)…144坯器未燒...
理一心是念而無念,無念而念,佛現前心裡還是如如不動,心中如如不動的時候見到佛才是真的佛現前。慧遠大師一生見到三次淨土相現,到臨終時才告知徒眾。般若講無...
念念不離心,要念而無念,無念而念,始算得打成一片 佛佛原同道,知佛亦非佛,非佛亦佛,即此是坐斷十方 難難難,十擔麻油樹上攤 易易易,百草頭上西來意...
大悲咒與她身心已經融匯,達到念而無念,無念而念的超然境界。除持咒以外,每日臨睡前,老師太最少誦金剛經一遍,並且口誦心行。在日常生活中,隨緣自在,無著生心。...
若約理說:“念佛功深,無念而念,念而無念;心佛圓融,自他無二。一念相應一念佛;念念相應念念佛。證唯心淨土,見自性彌陀,即成佛道。其圓頓為何如耶?”...
念念不離心,要念而無念,無念而念,始算得打成一片 佛佛原同道,知佛亦非佛,非佛亦佛,即此是坐斷十方難難難,十擔麻油樹上攤 易易易,百草頭上西來意...
“本體,無念也。隨感而應,應而不留,念而無念也。如鑒之未照。初無妍媸之分。及其既照,亦不留妍媸之跡。與物俱化,鑒未嘗有,本體如鑒之無跡焉,則廓狀。...
所以我這個法門要立無念為宗旨。善知識們,所謂無,無什麼事情呢?所謂念,又念什麼東西呢?所謂無就是說沒有差別二相,沒有各種世俗的想法;所謂念,就是念真正的...
果能志心持念,念到全心是佛,全佛是心,心外無佛,佛外無心,無念而念,念而無念,心佛兩彰,而復雙泯時,則實相妙理,覿體顯露,西方依正,徹底圓彰。即持名...
以不捨為道場;以無為為方便,以廣大為方便,以平等為方便;以離相為火,以解脫為香,以無礙為懺悔;以無念為戒,以無為無所得為定,以不二為惠(慧),不以嚴設為...