快樂心理，樂觀對我們有益，這是毫無疑問的。它同時也使生活更有趣，因為我們頭腦中每一分鐘的念頭都是快樂的。但是僅僅是樂觀並不能夠阻止憂鬱症，樂觀並非萬靈丹，也有它的缺點與限制：例如，它在某些情況下效果較好；在某些氛圍中效果不好；它有時也會使我們看不清外界的真實性；甚至於使有些人去逃避自己失敗的責任。但是這些缺點僅是缺點而已，它不會抹煞了樂觀的好處，反而使它的地位更明確。
基本介紹
- 中文名：快樂心理
樂觀對我們有益，這是毫無疑問的。它同時也使生活更有趣，因為我們頭腦中每一分鐘的念頭都是快樂的。但是僅僅是樂觀並不能夠阻止憂鬱症，樂觀並非萬靈丹，也有它的缺點與限制：例如，它在某些情況下效果較好；在某些氛圍中效果不好；它有時也會使我們看不清外界的真實性；甚至於使有些人去逃避自己失敗的責任。但是這些缺點僅是缺點而已，它不會抹煞了樂觀的好處，反而使它的地位更明確。
我們有兩個方法來看待世界上的事物，一個是樂觀的態度，另一個是悲觀的態度。假如你是個悲觀的人，選擇了悲觀的態度，那么你將時時忍受憂鬱、痛苦的折磨。你的工作、你的健康因此要為它付出代價，你的心田常常是陰暗多雨的。付出了這個代價，也許，你所換來的是對外面真實世界精確的認識以及強烈的責任感。
假如你真正學會了樂觀，你隨時可以因需要而選擇去用它；你不必擔心變成樂觀的奴隸。你可以自由地去選擇。你可以在你認為用了樂觀會使你不再沮喪，有更高成就或更加健康時，選擇快樂。你也可以在你需要清晰的判斷力時，選擇謹慎和悲觀。恰當地使用樂觀不會使你減少你的價值觀或判斷力，讓你可以自由運用它來完成你的既定目標，使你的智慧更得以發揮。
那么天生就樂觀的人又怎么樣呢？這些樂觀的人一直都是樂觀的奴隸，就好象悲觀的人一直都受到悲觀的控制一樣。不過他所享受的好處比較多：他比較不悲觀，身體比較好，成就比較高；他比較容易被選入公職，為民服務。但是他都必須為上述的好處付出代價：美好的幻境，薄弱的責任感。
所以，樂觀主義的好處並非無限量的，悲觀主義對社會和對我們自己的生活也都扮演著一個重要的角色。當情境需要悲觀時，我們必須要有這個勇氣去承受它。我們所需要的不是一個盲目的樂觀，我們要的是彈性的樂觀，一個睜大眼睛的樂觀。我們必須能夠在必要時套用悲觀，以獲得對外界真實性的敏銳感受力，但是我們不必生活在它的陰影里。
這種彈性樂觀的益處，是沒有止境的。
我們有兩個方法來看待世界上的事物，一個是樂觀的態度，另一個是悲觀的態度。假如你是個悲觀的人，選擇了悲觀的態度，那么你將時時忍受憂鬱、痛苦的折磨。你的工作、你的健康因此要為它付出代價，你的心田常常是陰暗多雨的。付出了這個代價，也許，你所換來的是對外面真實世界精確的認識以及強烈的責任感。
假如你真正學會了樂觀，你隨時可以因需要而選擇去用它；你不必擔心變成樂觀的奴隸。你可以自由地去選擇。你可以在你認為用了樂觀會使你不再沮喪，有更高成就或更加健康時，選擇快樂。你也可以在你需要清晰的判斷力時，選擇謹慎和悲觀。恰當地使用樂觀不會使你減少你的價值觀或判斷力，讓你可以自由運用它來完成你的既定目標，使你的智慧更得以發揮。
那么天生就樂觀的人又怎么樣呢？這些樂觀的人一直都是樂觀的奴隸，就好象悲觀的人一直都受到悲觀的控制一樣。不過他所享受的好處比較多：他比較不悲觀，身體比較好，成就比較高；他比較容易被選入公職，為民服務。但是他都必須為上述的好處付出代價：美好的幻境，薄弱的責任感。
所以，樂觀主義的好處並非無限量的，悲觀主義對社會和對我們自己的生活也都扮演著一個重要的角色。當情境需要悲觀時，我們必須要有這個勇氣去承受它。我們所需要的不是一個盲目的樂觀，我們要的是彈性的樂觀，一個睜大眼睛的樂觀。我們必須能夠在必要時套用悲觀，以獲得對外界真實性的敏銳感受力，但是我們不必生活在它的陰影里。
這種彈性樂觀的益處，是沒有止境的。
