忠孝節義是一個漢語成語，讀音zhōng xiào jié yì，意思是泛指封建統治者所提倡的道德準則。
基本介紹
- 中文名：忠孝節義
- 拼音：zhōng xiào jié yì
- 解釋：中國傳統四字道德準則
- 近義詞：忠孝節烈
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成語解釋
中華傳統美德，四字美德：忠、孝、節、義 。 忠、孝是中國社會基礎性的道德價值觀。《孝經》中，子曰：“夫孝者，天之經也，地之義也，人之本也”，“夫孝，德之本也”，“孝慈，則忠”。曾子：“夫子之道，忠恕而已”。柳詒徵《中國文化史》 “第十三章：忠孝之興”：忠、孝興於夏，“夏道尚忠，復尚孝”。
成語典故
【出處】
成語示例
詞語辨析
【近義詞】： 忠孝節烈
成語用法
【用法】： 作主語、賓語、定語；指封建道德準則
成語詳解
忠
古義
《說文解字》：“忠，敬也，盡心曰忠。”子曰：“夏道尊命，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉。...周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉。” 《禮記·表記》中載孔子言：“君天下，生無私，死不厚其子，子民如父母，有憯怛之愛，有忠利之教...恥費輕實，忠而不犯”，《左傳·桓公六年》：“上思利民，忠也”，其中“忠”指“君主及官吏之忠於民”。孔子講君臣關係的側重點，說：“君使臣以禮，臣事君以忠”，此處“忠”指臣忠於君，而在後世帝王時代，這種含義幾乎演變為“忠”的唯一含義。孫中山曾說：“古時所講的‘忠’，是忠於皇帝...我們在民國之內，照道理上說，還是要盡忠，不忠於君，要忠於國，忠於民，要為四萬萬人去效忠。為四萬萬人效忠，比較為一人效忠要高尚得多。”《左傳·昭西元年》：“臨患不忘國，忠也。”柳詒徵：忠，本指人與人忠，孔子言“近人而忠”、“忠利之教”，孟子言“教人以善謂之忠”，故忠“非專指臣民盡心事上，更非專指見危授命，第謂居職任事者，當盡心竭力求利於人而已”。
今義
在當今社會，忠是指對國家的忠誠，自覺擁護和堅持國家的決策和決定，自覺與國家的領導保持高度一致，自覺維護國家的一切，履行自己應盡的義務和權利。
孝
《說文解字》：“孝，善事父母者。” 孝是人可以從身邊之最近處做起的人間關係德目，被稱為“百德之首，百善之先”，《孝經》中，子曰 ：“教民親愛，莫大於孝”。“孝之為義，初不限於經營家族。”孫中山在《三民主義之民主主義》一文中指出：“《孝經》所言的孝字，幾乎無所不包，無所不至”。孝最基本的內涵是子女對父母的孝。《禮記》：“孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。”孝最首要的含義是尊親，孟子：“孝子之至，莫大乎尊親”，子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”現在說孝，往往指子女贍養父母、晚輩贍養長輩，其實，尊敬先於贍養。至於祭祀祖先，祭享之禮，“其事似近於迷信，然尊祖敬宗實為報本追遠之正務”。祖先崇拜、祭祀等等，都是家庭宗族孝文化的延伸。
