基本介紹
- 中文名：德化窯坊公信俗
- 別名：德化窯坊公奉祀習俗（市級項目名稱）
- 批准時間：2011年12月
- 遺產級別：省級
- 遺產類別：民俗
- 申報地區：福建省泉州市德化縣
- 項目編號：Ⅹ-44
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歷史淵源
德化縣祖龍宮坐落於寶美村卦寨山之東、全國100處國家重點大遺址保護專項單位之一“屈斗官古窯址”位於山之南，兩地相距不足300米。自唐宋以來，卦寨山的周圍建窯燒瓷就沒有中斷過，千百年來，每當瓷窯點火燒成之時，窯工都要先奉祀窯坊公。
窯坊公俗名叫林炳，今寶美村人，生活於北宋年間。當時的德化陶瓷已是泉州刺桐港的主要出口商品之一，但燒瓷的窯爐都是些方形平頂的小窯，難以大批量生產滿足出口需求，於是林炳將窯房改造成圓拱形的大窯，之後又利用山坡地形，把多個窯房串連起來，既充分利用熱能又能增加產量，為此後演變發展成龍窯奠定了基礎。林炳創造的大瓷窯提高了燒成溫度，成為此後燒制 “中國白“的關鍵技藝，在陶瓷史上是劃時代的創舉。後人感念於他的功德將其塑像尊為窯坊公，並建祖龍宮奉祀。
1979年改革開放之初，德化縣成立祖龍宮管理董事會，林睦柱等人為董事，籌資重修祖龍宮。1990年，祖龍宮重修落成，重新開啟家家戶戶事瓷的局面。
2006年，祖龍宮獲批覆重修，林睦柱特意請來畫匠在大殿兩側牆上繪上“林炳拱大窯”“玄女託夢”“大窯建成”“揚帆起航”四幅壁畫，講述林炳“拱大窯”的故事”。
民俗內容
祖龍宮奉祀窯坊公儀式獨特， 每年農曆五月十六日是窯坊公誕辰之日，祖龍宮舉行慶典活動，參與慶典的不是廟裡常見的善男信女，而是那些陶瓷行業的從業人員，他們奉祀的供品也不是什麼美味佳肴，而主要是以陶瓷作品為主，陶瓷廠的負責人都會把自己新開發並獲得訂單的工藝品及陶瓷大師、陶瓷藝人新創作的藝術品、參加比賽得獎的作品拿到祖龍宮進行敬奉。
舉行儀式時有道士舞、道士宣讀奉祀者的捐資情況等相關內容，還有舞龍、三通鼓演奏、南音演唱、南獅表演等，奉祀窯坊公信俗活動內容豐富，氛圍熱烈莊重。
傳承保護
傳承價值
德化窯坊公奉祀習俗歷史悠久，是德化縣及其周邊陶瓷產區民間信仰的核心空間和聖地，典型的陶瓷生產信眾活動的廟會，同時還承載著閩台兩岸源遠的陶瓷文化。
德化窯坊公奉祀習俗表達了人們對陶瓷生產祈福禳災、祈求平安吉祥、經濟發達的心愿，信俗活動中保留有許多民間藝術形式，並承載著大量的民俗事象，是德化縣陶瓷文化的重要組成部分，具有歷史文化研究價值。
德化龍窯燒成技術於宋代傳到日本，日本的歷代窯工也尊奉林炳為“陶祖神”，並稱龍窯為“德化窯”。窯坊公作為串窯的始祖，千年不息的窯火之魂，是歷代窯工們共同奉祀的窯祖神，在台灣地區乃至歐美等國家都有著深遠的影響，成了聯絡海外僑胞愛國愛鄉的感情交流之橋。
傳承狀況
多年來，窯坊公奉祀習俗賴以生存的社會基礎發生了變革，特別是窯爐的燒成技術不斷地改造創新。現代除了月記龍窯借“德化瓷燒制技藝”得以保存下來，其他的陶瓷廠家已經不在使用傳統的龍窯，與之相應的窯坊公奉祀習俗也就失去了活動環境，參與習俗活動的也都是些中老年人，有失傳之慮。
傳承人物
德化窯坊公信俗代表性傳承人物：林睦柱。
保護措施
1996年，德化縣文物管理委員會將祖龍宮定為文物保護單位，同時列為旅遊景點。
德化窯坊公信俗保護單位為：泉州市德化縣祖龍宮保護管理委員會。
社會影響
社會活動
1993年，林睦柱等人牽頭組織了林炳窯爐革新九百周年慶典活動，展出瓷器得獎產品及優秀作品。“慶典錄像傳至台灣及東南亞等地。
衍生作品
為進一步光大祖龍精神，林睦柱與郭少青遍訪先輩，整理出版《瑤台陶淵》一書，記錄下林炳的許多傳說故事及祖龍宮的歷史變遷，為研究陶瓷文化的學者提供了翔實的第一手資料。
