從善如流，是一個漢語成語，拼音為：cóng shàn rú liú，形容聽取正確的意見及接受善意的規勸像流水那樣快而自然。出自左丘明《左傳·成公八年》：“君子曰：從善如流，宜哉。”
基本介紹
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成語
從善如流
拼音
cóng shàn rú liú
引證解釋
從：聽從；善：好的，正確的；如流：像流水一樣，比喻迅速。形容聽取正確的意見及接受善意的規勸像流水那樣快而自然。
《晉書 卷六十二 祖逖傳》：“且好學不倦，從善如流。”
《北史·魏紀三·孝文帝》：“聽覽政事，從善如流。”
魯迅《華蓋集續編·馬上日記》：“八毛！”他也立刻懂得，將五分錢讓去，真是“從善如流”，有正人君子的風度。
典 故
《左傳》
晉欒書侵蔡，遂侵楚，獲申驪。楚師之還也，晉侵沈，獲沈子揖初，從智、范、韓也。君子曰：“從善如流，宜哉！《詩》曰：‘愷悌君子，遐不作人。’求善也夫！作人，斯有功績矣。”是行也，鄭伯將會晉師，門於許東門，大獲焉。聲伯如莒，逆也。
鄭國是春秋時的小國。它為了防禦楚國，和晉國簽訂了盟約。結盟的第二年，楚國即發兵進犯鄭國。晉軍有約在先，便派兵救援，路上與楚軍相遇，楚軍不戰而退。晉將趙同等人主張乘機攻占楚國的蔡地。他們催請欒書元帥下令行動，但“中軍佐”智莊子不讓欒書元帥發兵，說：“楚軍已撤，鄭國轉危為安，我們就不該進攻楚國。”欒書元帥覺得有理，毅然命令大軍撤回晉國。對此，《左傳》稱讚欒書的舉動是“從善如流宜哉”！
晉欒書侵蔡，遂侵楚，獲申驪。楚師之還也，晉侵沈，獲沈子揖初，從智、范、韓也。君子曰：“從善如流，宜哉！《詩》曰：‘愷悌君子，遐不作人。’求善也夫！作人，斯有功績矣。”是行也，鄭伯將會晉師，門於許東門，大獲焉。聲伯如莒，逆也。
鄭國是春秋時的小國。它為了防禦楚國，和晉國簽訂了盟約。結盟的第二年，楚國即發兵進犯鄭國。晉軍有約在先，便派兵救援，路上與楚軍相遇，楚軍不戰而退。晉將趙同等人主張乘機攻占楚國的蔡地。他們催請欒書元帥下令行動，但“中軍佐”智莊子不讓欒書元帥發兵，說：“楚軍已撤，鄭國轉危為安，我們就不該進攻楚國。”欒書元帥覺得有理，毅然命令大軍撤回晉國。對此，《左傳》稱讚欒書的舉動是“從善如流宜哉”！
成語故事
從善如流的意思是指採納高明正確的意見和建議，接受善意的規勸，像流水那樣暢快而自然。比喻樂於接受別人正確的意見。出自《左傳·成公八年》：“君子曰：‘從善如流，宜哉。’” 公元前585年，鄭國不敵楚國的進攻，求救於晉國。晉將欒書奉命前去救援，使楚軍退兵回國。後欒書又去攻打蔡國，蔡國急忙向楚國求救。楚國只好派公子申和公子成率軍救蔡。晉大將趙同和趙括向欒書請戰，準備率兵攻打援蔡的楚軍。這時，欒書的部下智莊子、範文子、韓獻子阻止說，此次與楚軍交戰，勝了也不光榮，敗了則會令人羞恥，於是建議收兵回國。欒書採納了他們的建議。軍中有人對此持異議，認為輔佐欒書的有十一個人，只有智莊子等三人主張收兵，而主戰的人占多數，因此應按多數人的想法行事。欒書回答：“正確的意見才能代表多數。智莊子他們是賢人，他們的正確意見便能代表多數人的想法。”於是，他下令退兵回國。過了兩年，欒書率兵攻下了蔡國後，又想去攻打楚國。智莊子、範文子、韓獻子等人分析了具體情況後，又建議欒書暫時不要攻打楚國，而去攻沈國。欒書又一次採納了他們的建議。欒書能正確聽取部下的意見，時人便稱讚欒書以從善如流的意思說：“欒書聽從好的、正確的意見，就像流水向下那樣，迅速而又自然。”
