《從個人主義到團隊精神》是巨贊所著作品，出自於《巨贊卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：從個人主義到團隊精神
- 作者：巨贊
- 作品出處：巨贊卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
關於佛教的整理或改革，一般人都認為是一樁艱巨的工作，有人並且說是一切改革工作中最困難的一環，我近來也深深覺得。但所謂艱巨或困難，一般人大都指形式或制度而言，我所覺得的艱巨與困難，則不單是形式或制度而已；並且以為形式或制度的整理，並不是一樁很難的事情。因為某些佛教問題，其實不是佛教本身的問題，而是社會問題。譬如寺廟的零亂，僧尼的龐雜，以及戒律與清規的廢弛等等，我認為都是社會問題而不是佛教本身的問題。社會問題將隨社會的進展而逐漸得到合理的解決，就是許多不合理的現象和封建頑固的堡壘，就我看來，決不可能存在很久。所以我始終對於佛教形式或制度的改革，抱定樂觀的態度，如要解說，也很簡單。
我們知道寺廟之所以零亂，僧尼之所以龐雜，完全由於過去寺廟經濟寬裕的關係，或者說是吃飯太容易的關係。佛教界內不是流行著“天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐”兩句詩嗎？“飯似山”，“任君餐”，何等闊綽，何等自由，欲求不零亂龐雜而不可得，自然談不上戒律與清規了。現在大家知道得很清楚，“天下叢林吃飯難，缽盂到處不成餐”，把佛寺當作救濟院的情形以後不會再有的了，僧尼分子也就龐雜不起來；僧尼分子不龐雜，寺廟也就不會零亂，就有戒律與清規可講了。這不是很簡單很明白的事嗎？就這一點說，我們的擁護和，也是為了佛教的整理或改革。而和是中國人民革命的大憲章或基本政策，決不因為我們佛教徒的擁護與否而有所改變。也就是說，不管徒對於及的態度如何，這個大憲章或基本政策必定全部付之實施的。那也就是告訴我們，不管全國寺廟僧尼以及所有佛教徒對於佛教整理或改革的態度如何，佛教的形式或制度總是要整理或改革的。我的所以樂觀，其原因在此。當然，提到整理或改革，無論在那一個過程，那一個階層中都有曲折，都有困難的，所謂樂觀，乃是就總的趨勢而說。
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
巨贊（1908—1984），江蘇省江陰市貫莊人，俗姓潘，名楚桐，字琴朴。青年時代畢業於江陰師範學校，曾就讀於上海大夏大學。他是我國著名的佛教高僧，生前曾任全國政協常委、中國佛教協會副會長、中國佛學院副院長等職，與教內外文人、學者來往廣泛，學術洞見頻出。還曾主編或編輯多種刊物，如解放前主編的《獅子吼月刊》，解放後主編的《現代佛學》等，是佛教界難得的學者型僧才。1984年，巨贊法師圓寂於北京，享年76歲。編者簡介黃夏年，1 9 5 4年1 0月1 5日生，江蘇省常熟市人。1988年畢業於中國社會科學院世界宗教研究系，專業宗教學，方向佛教學。曾任《世界宗教文化》主編，《世界宗教研究》副主編。發表各種學術文章900餘篇，總字數700餘萬字。出版佛教論文集《中外佛教人物論》和《西來東去——中外古代佛教史論集》、《解脫道論》、《當代佛教論集》等，主編過有影響的學術著作多本和佛教刊物數十種。
