得象忘言

得象忘言三國魏王弼用語。

象，指卦象；言，指卦辭、爻辭。王弼在《周易略例·明象》中認為：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。”故“意以象盡，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言；

象者所以存意，得意而忘象。”卦象是用來表達聖人之意的，卦辭、爻辭是用來說明卦象的，明白了卦象的含義就可以忘掉卦辭和爻辭，懂得了聖人的思想就可以忘掉卦象。主張對《周易的理解不必局限於辭和象，而要通過辭和象把握聖人的思想。在解易》上提出一種與漢代象數學相反的義理之學。但他又把意與象、象與言的關係絕然對立和分割，認為“然則忘象者，乃得意者也；忘言者，乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言”。“忘象以求其意，義斯見矣”。以卦象、言、意三者關係來說明忘掉言、象是得“意”的條件，只有忘掉了語言和物象，才能認識到思想和世界的本質“無”。南朝時始將其運用到藝術評論中，影響以後“意象”論的產生。