基本介紹
- 中文名稱：徐福東渡傳說
- 批准時間：2008年6月7日
- 非遺級別：國家
- 遺產類別：民間文學
- 申報地區：浙江省象山縣、慈谿市
- 遺產編號：Ⅰ—41
歷史源流,傳承意義,傳承現狀,
歷史源流
公元前221年，秦始皇統一中國，建立秦王朝。第三年（公元前219）在封禪泰山之後，為求長生不老，東遊海上希冀遇仙山而未得。方士徐福上書言“說得齋戒，與童男女求之”。（《史記》）於是秦始皇“遺徐福發童男女數千人，入海求仙人。”徐福先後在渤海、黃海一帶尋覓“仙山”，而未得。公元前210年冬天，秦始皇南巡，丞相李斯、皇子胡亥隨行，過錢塘江，“上會稽祭大禹”。徐福獲悉，恐事泄遭戮，即離象山蓬萊山遠航，轉折至亶州，即今所謂日本。
傳承意義
作為徐福東渡的出發地點——達蓬山，位於慈谿龍山、三北一帶，山上有摩崖石刻、秦渡庵等歷史遺蹟。徐福傳說，流傳範圍廣，在國內很有影響，在日本、韓國也有多種傳說，在日本徐福東渡上岸的地方有32個，故事有56個；在慈谿的傳說達40個，影響很廣。徐福東渡開中日文化交流之先河，締造了中日交流友誼，具有十分重要的意義。徐福把秦代文明傳入日本，促進了日本社會由繩紋（原始）文化向彌生（用鐵器耕作）文化的飛躍，徐福在日本被稱為“農耕神”“蠶桑神”和“醫藥神”。徐福傳說對移民文化研究有重大歷史價值。日本前首相羽田孜（自稱徐福後代）曾帶隊來慈谿三北一帶尋根，日方友好人士與中方合資建有徐福記念館，為中日兩國的傳統友誼續寫了佳話。
徐福東渡日本，促成了一代“彌生文化”的誕生。那時，日本還沒有文字，也沒有農耕。徐福給日本帶去了文字、農耕和醫藥技術。為此，徐福自然成了日本人民心目中的“農神”和“醫神”。這是隨著考古及兩國人民之間的交往逐步被發現和發掘的。近年來，在日本福岡縣板付的考古遺址中，又發現了碳化米粒遺存，經碳十四測定，與在朝鮮半島釜山金海地區發現的碳化米為同一類型。說明在同一個歷史時期，日本人民開始了農業生產，尤其是水稻種植。在同一時期，日本也開始使用青銅器和鐵制生產工具以及絲織品等，而且開始有了文字。所有這些，都與此前的日本繩紋文化沒有任何傳承關係。日本學界、考古界公認：彌生文化源於中國北方沿海文化。這也是日本文字為什麼和漢字相似的緣由。
傳承現狀
徐福東渡傳說是一種依靠口頭傳承的地方民間文學，因此在現代生活和衝擊下，日漸衰微。目前浙江慈谿市和三北鎮兩級政府對徐福東渡傳說的保護十分重視。1995年成立徐福研究會，出刊《達蓬尋蹤》專刊，出版《達蓬山與醫萊仙島》、《達蓬之路》等資料集，編印《達蓬之路－徐福與慈谿達蓬山》、《達蓬山與蓬萊仙島－徐福東渡故事》、《徐福東渡歌詞集》等；舉辦徐福東渡文化藝術節；保護徐福東渡，摩崖石刻等歷史遺蹟；投入350萬元獎金拍攝電視連續劇《徐福東渡傳奇》等等。
