六篇的次序及字數為：《
經法》凡五千；《十大經》凡四千百六十四；《稱》千六百；《
道原》四百六十四；《德》三千；《道》二千四百二十六。第一篇《經法》，是指《老子》的“經”與所謂“法”的密切關係。第二篇《
十大經》（又被釋為《十六經》），是徐氏結合當時社會的實際需要，在《老子》經中提煉出來的十大要領或十六個要領。其寫作形式，多借黃帝與臣下的言行，而議事論理。其思想內容，則篤信老子所講的道理，並反覆闡述老子道德論所特有的概念。第三篇《稱》，是徐氏讀經隨感之記錄，有四十多個議論。第四篇《道原》，高度概括了老子道論的精華。在這六篇中，《道》《德》兩篇為“經”，其餘四篇為“說”。
漢文帝、
景帝時期，
竇太后推崇老子，老子思想成為當時統治者強國富民的指導思想，故時人多老子專著。徐少季著《經說》，是對老子《道德經》的新解，符合當時政治需要和社會需求，且流傳甚廣，徐少季因此也成為當時之名人。
