大王鎮後屯村位於大王鎮區濰高路以南，陽河西岸。耕地面積177.93公頃，村民558戶，2022人。
基本介紹
- 中文名稱：後屯村
- 行政區類別： 村
- 地理位置：大王鎮區濰高路以南，陽河西岸
- 人口：2022
- 耕地面積：177.93公頃
歷史,傳說,遺址,
歷史
後屯村是一個有2000多年歷史的古村。相傳古時此處前有崔逯莊，後有小牛屯。三國時曹植曾在此駐軍，前屯屯兵，後屯屯糧。明永樂四年（1371年），張、李等姓遷此立村為張李莊。永樂十五年（1417年）三村合併為一村，永樂十八年（1421年）經村人協商，取其後屯屯糧之吉祥意，定村名為後屯村，沿用至今。
傳說
當地俗有“先有馬鳴寺，後有後屯村”之說。
遺址
馬鳴寺位於今後屯村西北。始建於北魏太平真君二年（441年）。曾名為天王寺、大梵寺。當時寺院規模宏大，香火甚盛，遠近聞名。因寺內曾養馬百餘匹，馬鳴之聲聞於數十里外，後於北魏正光年間改名為馬鳴寺。馬鳴寺幾度被毀，又幾度重修，最後一次重修在明末清初，清嘉慶年間再次被毀。
馬鳴寺碑，又稱為馬鳴寺故根法師碑，是北魏孝明帝正光四年（523年）為紀念去世的根法師功德而鐫刻樹立的，一直陳列於馬鳴寺。馬鳴寺被毀後，該碑存於後屯村內，1981年縣徵集文物時被轉往縣文物組保存，現存於山東省石刻藝術博物館。
馬鳴寺碑為一石碑，碑首呈三角尖頂形，碑身為長方形，通高1.67米，寬0.87米。碑額高31厘米，寬30厘米。碑額上題“馬鳴寺”三字，正書“魏故根法師之碑”，皆為陽刻。馬鳴寺碑文前序後銘，均系真書，陰刻，計22行，每行30字，共600餘字，字徑約3厘米。整個碑文為魏體楷書，是我國目前魏碑中保存較好的珍貴石刻，具有很高的書法研究價值和藝術價值。
該碑文記載了故根法師的府籍系華涇，記述故根法師“爰自弱年，英年早集”，“禪念求道，終生莫輟”，“授講後生，四方慕義，雲會如至”，“造經數千，布滿繢素，刊建聖顏，抽珍裁飭”等事跡，還記錄了故根法師“春秋五十五，以正光四年歲次癸卯二月戊午朔三日庚申殂於寺”，“粵翌日空於含露山之陰”。
馬鳴寺碑具有很高的書法藝術價值。此碑楷法精到，點畫豐滿，渾厚遵勁，如棉裹鐵，轉角方折，捺筆飽滿。在20世紀初魏碑字型臨摹風中，此碑筆法獨具一格，字型結構緊湊茂密，左抑右昂，橫側生姿，筆調豐腴厚沈，轉折方折，波發飽滿銳利，側、掠、灣鉤之處則帶有弧形，方圓對比富於變化，收剛柔相濟之妙。因此碑的跌宕風流，兼渾灝雄闊之風，在北魏碑刻中尤獨樹一幟，以其卓絕的書法藝術得到了金石學家、書法家的偏愛，是全國最為珍貴的名碑之一。日本二玄社《書跡名品叢刊》將此碑拓輯入。康有為在《廣藝舟雙楫》中將其列為“能品”而極盡推崇。評曰《馬鳴寺碑》側筆取姿，已開蘇（即蘇東坡）派，“在、汶、北”等字，與坡老無異”。又於碑評第十八文中利用抽象的比喻，說明了《馬鳴寺碑》特定的藝術意境。“《馬鳴寺》若野竹過雨、輕燕側風”。而梁啓超更為推崇，評其碑“極峭緊而極排，兩者相反而能兼之，得之未曾有也”“友道林愛畜馬，或問之，曰‘吾賞其神俊’。吾生平酷嗜根法師碑，亦如此”。（《碑帖跋》）
馬鳴寺碑於清代中後期開始出現斷紋。後流落於大王西村，該村青年聞風私藏此碑。光緒二十年（1894年），知縣曾啟塤得知此事，勒令交回，移與縣城書院內。1930年代初期，王西村、後屯村等幾個村聯合建立振華完小，將馬鳴寺碑轉到學校，學生用它臨摹寫仿。1938年，日軍占據振華完小，學校遭到火焚。馬鳴寺碑流落到大王西村一村民家中。後屯村告到縣衙，縣衙諭令村民交還，置於重修的振華完小院內。後青州有人趕馬車來到大王，趁夜盜走馬鳴寺碑，後屯村村民聞訊後連夜騎馬前去追趕，追至青州陽河村，在與盜碑者爭搶時，馬鳴寺碑從馬車上跌落，斷為三截。
1950年代初，後屯村建學校，將馬鳴寺碑砌於教室牆內，才使此碑得以保存下來。1981年後屯村重建村委大院，馬鳴寺碑被保存於村委大院中。當年，縣裡徵集文物，馬鳴寺碑被調至廣饒縣歷史博物館保存。1984年，此碑被調入山東省石刻藝術博物館收藏。
