形上學實在論是科學哲學中科學實在論的一種觀點。
基本介紹
- 中文名:形上學實在論
- 所屬學科:邏輯學
形上學實在論是科學哲學中科學實在論的一種觀點。
形上學實在論是科學哲學中科學實在論的一種觀點。美國科學哲學家普特南在《理性、真理和歷史》中認為,這種觀點可以歸結為如下三個論題的集合:(1)世界是既定的,它是由不依賴於人心智( mind)的對象的確定的總體構成;(2)...
唯名論者和實在論者都形上學地割裂了一般與個別的關係。實在論者把一般說成是獨立的精神實體,是第一性的,而個別事物是第二性的,這是客觀唯心主義。唯名論者未擺脫宗教神學的束縛,否定了一般的客觀內容,給主觀唯心主義開了方便之門。但在中世紀特殊條件下,唯名論作為實在論的對立面產生和發展起來,它肯定個別...
《形上學是什麼(哲學課)》是2014年1月中國人民大學出版社出版的圖書,作者是[美]布魯斯·昂。內容簡介 形上學可能是哲學中最基礎的,然而肯定也是引起爭議最多的部分。本書對傳統和當代形上學中的關鍵概念和問題進行全面的和導論性的概覽。作者提出並系統地捍衛了一種自然主義的、唯名論的和實用主義的觀點...
女性主義能為形上學做些什麼?既然女性主義的目標在於變革社會的政治和道德實踐,在一個形上學普遍遭受批評的時代,研究女性主義形上學有何意義?通過對西方女性主義形上學中近 年來討論的兩個熱點問題——“性別本質論”(gender essentialism)和“認識不正義”(epistemic injustice)的問題評介,從一個側面...
《形上學及其任務》是2008年山東人民出版社出版的圖書,作者是(美)格拉切。內容介紹 《形上學及其任務:關於知識的範疇基礎研究》主要內容簡介:在世界諸文明古國中,中國是僅有的其文明綿延了數千年的國度。大多數過去的文明都在其歷史的某一階段達到終點,今日只有殘垣斷壁可尋。為雅典人所熟悉的偉大的古希臘...
第二節唯實論和唯名論 第三節形上學唯實論之本體論 第四節唯實論和謂語 第五節唯實論和抽象指稱詞 第六節對唯實論的限制:例證 第七節對唯實論的其他限制:可被定義的和不可被定義的謂語 第八節沒有被例證的屬性存在嗎?閱讀文獻 第二章關於一般的問題之二:形上學的唯名論 第一節概括 第二節唯名論的出發...
先後出版Concept of Freedom,《蒂邁歐篇》(譯註),《自由與生存》,《道路與真理》,《自由與責任四論》等專著,以及近百篇學術論文。目錄 第一講 形上學的起源_一、總論_ / 二、荷馬史詩和神話思維_ / 三、本源概念和經驗思維_第二講 系動詞和論證思維_一、巴門尼德的“它是”_ / 二、論證與語言_ /...
《虛構對象的形上學》是2018年9月1日中國社會科學出版社出版的圖書,作者是徐敏。內容簡介 第1章回答“我們是否應該承認虛構對象”。筆者將論證,我們有合適的理由承認虛構對象,具體而言,將論證指稱虛構對象現象、存在量化虛構對象現象和意向虛構對象現象構成支持虛構對象實在論的重要證據(關於其它角度的證據支持力,...
實在論問題是科學哲學中的一個深層次問題,其實質是真理問題。本書通過深層次的邏輯和認識論分析,揭示實在論論題背後的四個不可解決的難題,即人類的感知與世界的關係問題、語言與感知的關係問題、歸納問題、理論的多元化問題。作者嚴謹地指出,實在論論題實際上只不過是一個形上學論題,因而無論是對它做出肯定或...
他指出,形上學實在論實質上預設了一種神目真理觀,它抹殺了人類的認識發展和現實生活的作用。所謂“神目真理觀”指以上帝(神)的日光作出的假定,這是一種根本不依賴任何觀察者自己的目光的真理觀。普特南把這種真理觀叫作“外部主義”哲學觀,它假定的主體既無法指稱外部對象,也無法說明作為世界組成部分的人類...
在哲學界對哲學進行分類時,邏輯和形上學通常被看作是屬於哲學的核心內容,但這些內容顯然無法引起大眾的興趣;而就算是哲學們討論的所謂“套用哲學”部分的話題,從表面上看應當與社會有著密切的關係,比如種族問題、文化的多元性、法律解釋、墮胎權利或言論自由等問題,但他們討論這些問題的方式卻完全是學理式的、...
現代西方哲學的一個重要特徵是承認語言哲學並不以形上學或認識論為基礎,相反的則是形上學、認識論和任何其他哲學學科必須以語言哲學為基礎,而且只有通過語言的分析和闡明才能夠研究、澄清或解決任何哲學問題。英美分析哲學和歐洲的主要哲學流派如現象學、結構主義和解釋學都十分注重語言的研究和闡明,只是著眼點有...
《法律的不確定性與法治:從比較法哲學的角度看》是2013年6月中國政法大學出版社出版的圖書,作者是岳昭繼。內容簡介 《法學方法論叢書·法律的不確定性與法治:從比較法哲學的角度看》探討了自然法學派、自由法運動、法律實用主義、法律實證主義、法律解釋主義、左翼法律理論、形上學實在論和法律論證理論的不確定...
導 論 001 第一節 杜威簡介及科學人文主義思想的時代背景 001 第二節 研究目的和意義 004 第三節 本書思路和構架 008 上篇 科學觀的人文化 第一章 科學實在論的人文化 016 第一節 杜威對形上學實在論的批判 016 第二節 杜威的科學實在觀 023 第三節 杜威對其他哲學流派之批評的反駁與...
第九章 中世紀的共相問題之爭:唯名論與實在論(下)第一節 鄧斯司各脫的形上學實在論 第二節 奧康的唯名論思想.第十章 文藝復興時期的哲學 第一節 文藝復興的基本精神或何為人文主義 第二節 文藝復興時期的哲學:哲學重新獨立的嘗試 第三節 宗教改革與理性權利 第四節 承前啟後的自然哲學 人名索引 主要...
1.2 形上學實在論的困境 1.3 實在論客觀性辯護的困境 1.4 社會建構主義向日常生活的回歸及自身存在的問題 2.科學實在論和社會建構論的新發展 2.1 普特南:科學實在論的新發展 2.2 拉圖爾:我們從未現代化 3.人類生活世界的回歸 3.1 "生活世界"理論的提出 3.2 "實踐優位"論對傳統理智主義認識論的...
第九章 中世紀的共相問題之爭:唯名論與實在論(下)第一節 鄧斯·司各脫的形上學實在論 第二節 奧康的唯名論思想 第十章 文藝復興時期的哲學 第一節 文藝復興的基本精神或何為人文主義 第二節 文藝復興時期的哲學:哲學重新獨立的嘗試 第三節 宗教改革與理性權利 第四節 承前啟後的自然哲學 主要參考文獻 人名...
第二章 吉爾松的存在論 第一節 中世紀的上帝觀念 一、我是我所是 二、獨一的上帝 三、存在的第一原則 第二節 安瑟倫的本體論證明 一、信仰尋求理解 二、形上學的實在論 三、存在觀念的充足理由 第三節 托馬斯的存在學說 一、宇宙論論證和目的論論證 二、存在的形上學 三、存在的卓越性 第三章 吉爾...
(一)實在論主題 1.“論德維特的自然主義實在論”,載《中外人文精神研究》第5輯;2.“多元世界的構造——論納爾遜·古德曼的非實在論”,載《自然辯證法研究》(2012.6);3.“作為一種自然主義形上學的實在論”,載《科學文化評論》(2014.4)。(二)認識論主題 1.“實踐理性與科學合理性——哈金科學...
葉秀山:康德論哲學一教學及其他 ——讀康德《純粹理性批判》“先驗方法論”想到的 盛曉明:客觀性的三重根 王路:什麼是邏輯分析?王慶節:真理、道理與講理 鄭宇健:作為文本的自然與作為實在的理性 ——世界由去魅到復魅 張繼選:鄧斯·司各脫的形上學實在論 江怡:形上學與第一哲學 李河:“第一哲學”與“...
經院哲學家們利用這種方法闡述各自的觀點,圍繞共相與個別,信仰與理性的關係展開了長期的爭論,形成了唯名論與實在論兩大派別。分歧 11世紀辯證方法的流行使一些哲學家開始運用邏輯與形上學的標準去判斷概念,包括基督教教義中的概念。首先這樣做的是法蘭西都爾教堂學校校長貝倫迦爾。他認為,事物的偶性不變時,本體也...
第四節 外在懷疑論與內在懷疑論 第五節 最佳的建構性解釋 第六章 左翼法律理論對法律確定性和法治的批判和解構 第一節 批判法律理論的不確定性論題 第二節 馬克思主義法學的批判 第三節 後現代法學對法律確定性的解構 第七章 形上學實在論的強勢法律確定性主張 第一節 克里普克-普特南的指稱理論 第二節 ...
第二章 吉爾松的存在論 第一節 中世紀的上帝觀念 一、我是我所是 二、獨一的上帝 三、存在的第一原則 第二節 安瑟倫的本體論證明 一、信仰尋求理解 二、形上學的實在論 三、存在觀念的充足理由 第三節 托馬斯的存在學說 一、宇宙論論證和目的論論證 二、存在的形上學 三、存在的卓越性 第三章 吉爾...