吉爾松哲學研究

內容介紹

吉爾松是國際著名的中世紀哲學史家和哲學家，新托馬斯主義的主要代表之一，法蘭西科學院院士。《吉爾松哲學研究》以吉爾松的哲學三步曲《中世紀哲學精神》、《哲學經驗的同一性》、《存在和諸哲學家》為基本文獻，從經院哲學、存在論、創造學說、人類學說、靈魂學說、倫理學、目的論等維度系統闡述吉爾松作為哲學家的卓越貢獻及其時代意義。在某種意義上，“後現代”就是返回“前現代”，返回對於中世紀哲學精神的追溯，對於經院哲學精髓的理解，對於中世紀哲學寶藏的發現。吉爾松在中世紀哲學研究方面的卓越成就，對於我們深入理解西方哲學的精髓，認識和更新中國哲學，具有重要的啟迪意義。

總序
序
前言
第一章吉爾松的經院哲學
第一節基督教哲學的含義
一、基督教哲學如何可能
二、哲學家的思想源泉
三、啟示與理性的深刻契合
第二節教父哲學的典範
一、基督教與希臘哲學
二、永恆哲學與現世哲學
三、基督教哲學的普世性
第三節托馬斯的永恆哲學
一、神聖科學的源泉
二、神聖科學的地位
三、神聖科學的對象
第二章吉爾松的存在論
第一節中世紀的上帝觀念
一、我是我所是
二、獨一的上帝
三、存在的第一原則
第二節安瑟倫的本體論證明
一、信仰尋求理解
二、形上學的實在論
三、存在觀念的充足理由
第三節托馬斯的存在學說
一、宇宙論論證和目的論論證
二、存在的形上學
三、存在的卓越性
第三章吉爾松的創造論
第一節吉爾松的創造學說
一、萬物存在的開端
二、啟示原理的開端
三、形上學的開端
第二節吉爾松的宇宙論
一、存在的本體論秩序
二、存在的形上學根基
三、神聖智慧的存在印記
第三節吉爾松的天意論
一、上帝的眷顧：持續創造
二、上帝眷顧個體的存在者
三、神聖眷顧：人的永恆幸福
第四章吉爾松的人類學說
第一節吉爾松的人類學
一、擁有肉體的理性靈魂
二、理性靈魂：作為不朽實體的形式
三、理性靈魂：人的實體性
第二節吉爾松的位格論
一、位格存在者的永恆價值
二、位格存在者的個體化原理
三、位格存在者：上帝的神聖形象
第三節吉爾松的樂觀學說
一、上帝創造的美善
二、奧古斯丁的“復形記”
三、神聖創造工程的“復樂園”
第五章吉爾松的靈魂學說
第一節吉爾松的認識論
一、認識自己
二、認識萬物
三、認識上帝
第二節吉爾松的愛的學說
一、上帝是愛
二、愛的真實秩序
三、上帝自己：愛的團契
第三節吉爾松的自由學說
一、自由的超然意義：意志的抉擇
二、自由的神學涵義：恩典恢復的意志
三、自由的形上學奧秘：人的永恆幸福
第六章吉爾松的倫理學
第一節吉爾松的道德律
一、罪的本質：矢不中的
二、永恆法：道德形上學原理
三、自然法：創造者的神聖律法
第二節吉爾松的意向學說
一、意向性：道德判斷的內在性原理
二、良知：永恆法的先驗啟示
三、幸福論的神聖奧秘：神學德性
第三節吉爾松的義務論
一、作為神聖奧秘的真理弔詭
二、希伯來傳統的倫理精神
三、義務觀念：存在的形上學秩序
第七章吉爾松的目的論
第一節吉爾松的自然哲學
一、宇宙存在的目的論
二、創造者的神聖眷顧
三、超自然的存在秩序
第二節吉爾松的歷史哲學
一、對於道鹹肉身的延綿回憶
二、神聖歷史的終極鵠的
三、歷史戲劇中的光明時代
第三節吉爾松的哲學史觀
一、存在存在的斯芬克斯之謎
二、雅典和耶路撒冷
三、中世紀哲學精神
附錄一吉爾松論形上學的首要原理
附錄二吉爾松著作年表
附錄三吉爾松傳略
主要參考文獻

吉爾松哲學研究

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