強事飾辭是一個漢語成語,讀音是qiáng shì shì cí。
基本介紹
- 中文名:強事飾辭
- 拼音:qiáng shì shì cí
- 釋義:勉強地說些掩飾的話語
- 出處:《顏氏家訓·勉學》
強事飾辭是一個漢語成語,讀音是qiáng shì shì cí。
強事飾辭是一個漢語成語,讀音是qiáng shì shì cí。勉強地說些掩飾的話語。北魏·顏之推《顏氏家訓·勉學》:“道聽塗說,~。”△貶義。用於寫欲掩蓋真相的行為。...
《莊子·天地》:“合譬飾辭聚眾也,是終始本末不相坐。”漢·王充《論衡·對作》:“故論衡者,所以銓輕重之言,立真偽之平,非苟調文飾辭為奇偉之觀也。”北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》:“江南閭里閒,士大夫或不學問,羞為鄙朴,道聽塗說,強事飾辭:呼徵質為周鄭,謂霍亂為博陸。”《史記·蒙恬...
強辯飾非 強辯飾非是一個漢語成語,讀音是qiáng biàn shì fēi。用狡辯的言辭來掩飾過失。語本《史記·殷本紀》:“帝紂資辨捷疾,聞是甚敏;材力過人,手格猛獸;知足以距諫,言足以飾非。”[例]林留辦事不力,而又愛~,終於惹怒了趙經理。△貶義。寫人不承認過錯的行為。
鄙朴,讀音:bǐ pǔ ,注音:ㄅㄧˇ ㄆㄧㄠˊ 漢語詞語,意思為粗俗質樸。釋義 粗俗質樸。出處 《史記·絳侯周勃世家論》:“絳侯周勃始為布衣時,鄙朴人也,才能不過凡庸。”例句 北齊·顏之推 《顏氏家訓·勉學》:“江南閭裡間,士大夫或不學問,羞為鄙朴,道聽塗說,強事飾辭。”唐·劉知幾 《史通...
“諧”之言“皆”也1,辭淺會俗2,皆悅笑也。昔齊威酣樂3,而淳于說甘酒4;楚襄宴集5,而宋玉賦《好色》6:意在微諷7,有足觀者8。及優旃之諷漆城9,優孟之諫葬馬10,並譎辭飾說11,抑止昏暴。是以子長編史12,列傳《滑稽》13;以其辭雖傾回14,意歸義正也15。但本體不雅,其流易弊。於是東方...
實用,漢語詞語,拼音是shí yòng,意思是有實際使用價值的。出處 《商君書·農戰》:“今世主皆憂其國之危而兵之弱也,而強聽說者。說者成伍,煩言飾辭而無實用。”《北史·崔浩傳》:“姚興好養虛名而無實用,子泓又病,眾叛親離。”宋·歐陽修《準詔言事上書》:“此有器械之虛名,而無器械之實用...
(16)雲瑞名官:指黃帝與岐伯等眾醫官討論醫事。《左傅·昭公十七年》:“昔者黃帝氏以雲紀,故為雲師而罷名。”杜註:“黃帝受命有雲瑞,故以雲紀事,百官師長,皆以云為名號。”(17)“鬼神”句:此謂能窮盡診病之術,疾病雖如鬼神之幽冥多變,亦可洞悉,無處隱遁。語本《易·繁辭上》:“精氣為物...
作者簡介 宇文虛中(1079—1146),宋成都華陽人,字叔通。徽宗大觀三年進士。累遷中書舍人。宣和間,以上疏諫阻引金攻遼,降集英殿修撰。高宗建炎二年,使金被留。仕金翰林學士、知制誥兼太常卿,號為國師。金人每欲南下,輒飾辭諫阻。後被誣謀反,全家焚死。孝宗淳熙間,贈謚肅憫。有《宇文肅憫公文集》。
他認為文學風氣當隨時推移,指出“古者事事醇素,今則莫不雕飾,時移世改,理自然也”(《鈞世》)。葛洪提倡文學創作要雕文飾辭,並主張德行與文章並重。他說:“文章之與德行,猶十尺之與一丈,謂之餘事,未之前聞”。他還進而提出“本不必皆珍,末不必悉薄”(《尚博》)的論點,從而突破了儒家德本文末...
本篇是王充對他的著作《論衡》以及《政務》所作的說明,用問答體寫成,因此取名《對作》。它說明了寫作《論衡》的起因和宗旨,《論衡》的內容和性質,以及想達到的目的。《對作》可以看成是《論衡》的一篇緒論,對了解全書的基本精神和王充的思想感情很有幫助。王充反覆強調他作《論衡》不是為了“調文飾辭”,...
劉勰撰此書的動機,一是受到“君子處世,樹德立言”的傳統人生哲學的激勵;二是不滿於當時文壇“辭人愛奇,言貴浮詭,飾羽尚畫,文繡鞶帨,離本彌甚,將遂訛濫”而有意糾偏;三是有感於“近代之論文者多”,但“各照隅隙,鮮觀衢路”,故“彌綸群言”,撰著此書。書取“文心雕龍”為名,“文心者,...
而終身道人也,終身諛人也,合譬飾辭聚眾也,是終始本末不相坐。垂衣裳,設采色,動容貌,以媚一世,而不自謂道諛;與夫人之為徒,通是非,而不自謂眾人也,愚之至也。知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈。三人行而一人惑,所適者,猶可致也,惑者少也;...
楚人有賣其珠於鄭者,為木蘭之櫝,薰以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣,未可謂善鬻珠也。今世之談也,皆道辯說文辭之言,人主覽其文而忘有用。墨子之說,傳先王之道,論聖人之言,以宣告人。若辯其辭,則恐人懷其文,忘其直,以文害用也。此與楚人鬻...
然而困難的並不是寫作盟誓之辭,實行盟誓之辭才是最困難的事。殷鑑不遠,後世的君子,應當把過去盟誓的教訓保存下來作為借鑑,講究誠信就可以了,不要依賴神靈!原文 贊曰:毖祀欽明①,祝史惟談②。立誠在肅,修辭必甘。季代③彌飾,絢言朱藍④。神之來格⑤,所貴無慚。注釋 ①毖:謹慎。欽明:這裡藉以...
觀谷永之陳說,唐林之宜言,劉向之切議,以知為本,筆墨之文,將而送之,豈徒雕文飾辭,苟為華葉之言哉?精誠由中,故其文語感動人深。是故魯連飛書,燕將自殺;鄒陽上疏,梁孝開牢。書疏文義,奪於肝心,非徒博覽者所能造,習熟者所能為也。夫鴻儒希有,而文人比然,將相長吏,安可不貴?豈徒用其...
《鬼谷子·權篇》,是春秋時期縱橫家鬼谷子創作的一篇散文。出自縱橫家遊說經驗的總結《鬼谷子》,作者為周朝思想家、道家代表人物、縱橫家的鼻祖,“王禪老祖”是後人對鬼谷子的稱呼,為老學五派之一。原文 說者,說之也;說之者,資之也,飾言者,假之也;假之者,益損也。應對者,利辭也;利辭者,輕論也。
才能由作家內部產生,學識則是從外部積累而成;有的人學識豐富但才力不足,有的人才力較強但學識貧乏。學識貧乏的作者,在引事明義方面比較困難;才力不足的作者,在遣辭達情方面相當吃力:這就是內才外學的區分。所以,命意為文,在心和筆共同謀劃之中,作者的才力起著主要作用,學識則起著輔助作用。如果才力和...
群燕辭歸雁南翔。念君客游思斷腸,慊慊思歸戀故鄉,何為淹留寄他方?賤妾煢煢守空房,憂來思君不敢忘,不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發清商,短歌微吟不能長。明月皎皎照我床,星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望,爾獨何辜限河梁?《白馬篇》曹植 白馬飾金羈,連翩西北馳。借問誰家子,幽并遊俠兒。少小去鄉...
先是追溯歷史淵源,說明文辭要求來自於社會生活的實際需要,是在發展中產生的必然結果。文章從闡釋“言之無文,行之不遠”一語出發,指出古人由於受書寫條件限制,信息和思想的交流主要藉口舌相傳,為了不在言語流傳的過程中產生錯誤,達到便於記誦、準確傳述的要求,自然就需要“寡其言,協其音”,這樣才能有效實現...
至於文學評論,當以南朝劉勰的《文心雕龍·風骨》最為精到:“怊悵述情,必始乎風;沉吟鋪辭,莫先於骨。故辭之待骨,如體之樹骸;情之含風,猶形之包氣。結言端直,則文骨成焉;意氣駿爽,則文風生焉。”端直的言辭結合駿爽的意氣,形成格調勁健和藝術感染力強的“風骨”。風,是文章的生命力和內在的...
虞夏文章,則有皋陶六德①,夔序八音,益則有贊,五子作歌,辭義溫雅,萬代之儀表也。商周之世,則仲虺垂誥,伊尹敷訓②,吉甫之徒,並述詩頌,義固為經,文亦足師矣。及乎春秋大夫,則修辭聘會,磊落如琅圃,焜耀似縟錦之肆,薳敖③擇楚國之令典,隨會講晉國之禮法,趙衰以文勝從饗,國僑以修辭捍...