張祥凝

（一九二——一九五八），號作齋居士。曾藏漢永建三年（一二八）之『項伯庶锺』，此為南海金石重器，因顏所居曰項锺廬。廣東番禺之橫沙鄉人。

基本介紹

• 本名：張祥凝
• 字號：號作齋居士
• 出生時間：1921年
• 去世時間：1958年

人物經歷

成長

其家本小康，為側室所出，七歲喪父，遂中落，其母節衣縮食供其就學，作齋亦曲順母意，人稱孝子。少嗜藝術，曾人廣州市立美術學校習國畫，未卒業，轉廣州大學中文系攻讀。時劉體智、呂化松、童鼎等，以攝影雄霸羊城，作齋見獵心喜，用國畫手法處理風景構圖，別出途轍，眾皆稱善，與劉、呂、童等諸氏，同譽為影壇高手。其於畫專事山水，喜黃公望、董香光、王石谷諸家法，尤醉心王孟端，心迫手摹，筆蒼意淡，可謂善學。曾加入廣州國畫研究會，時得盧子樞先生之濡染啟迪，畫益空靈超脫，即書法亦同師董氏也。嘗與李研山、鄧芬合組天池畫社，吾粵以山水名家者，作齋蓋其佼佼者之一。

其治印蓋出偶然。吾師趙少昂先生早歲致力繪事之餘，一度曾廣購印譜、刀石之屬，欲偶揮鐵筆以遣興。昂翁以革新國畫為務，作齋則一意尊古，三十年代廣東畫壇正開展新舊畫派理論之爭，然兩人互相尊重，交情至篤。作齋為趙府常客，見譜具皆備，遂率爾試為奏刀，竟得彷佛，喜甚。旋獲劉留庵先生從侄玉林之介，晉謁鄧爾雅先生。鄧老精六書，深究牧甫印藝，為嶺南—代印宗，作齋頻往請益，復遍搜牧甫印蛻以供取法，習之逾年，盡得牧甫印作鈷銳挺勁、光潔妍美之趣，即邊款亦迫肖之。聞日寇陷粵，迫於生計，曾仿牧甫印百數十方，以濟要厄，非深通此道者，莫能辨也。又在趙師處得見高劍父、高奇峰兩先生畫作用印悉出徐星州手，愛其古茂渾樸，試師其法，亦神采奕然。余尤喜其擬先秦古璽，錯落自然，離合有序，愈小愈見其精審。偶法《天發神讖碑》，亦無不得其妙趣。朱子范教授曾論其印云：『初由黟陵入手，爛熟之後，乃上窺秦漢鑄印，溯流及於丁敬身、鄧頑伯，旁出西泠七家，泛濫浙宗，而探討於曼生，用筆廉悍，奏刀砉然，不支離、不怪誕、不妄作、不矜奇，必使刀有餘妍，篆有根據，句斟字酌，古趣盎然。』所評固非過譽，然謂泛濫浙宗，則似未當。

成名

億戊子（一九四八）初冬，余居廣州，一日往文德路書肆瀏覽，途經黃般若先生主持之友石齋，正擬駐足觀賞所陳，時作齋適攜二十餘紙山水畫幅置於裱畫檯上，與般若先生共話，餘人內寒暄畢，作齋謂余曰：『此余計畫在文獻館展覽之作品也，皆未題識，君若喜之，歡迎選藏，當為遵囑書款。—紙港幣十金。』既承相邀，余選三幅，約日再取。一為水墨《水溪圖》，二為淺絳山水；一有稍大人物者，作齋為題七絕，首句今已無從記憶，余為：『硯池新浴墨生光。北窗時有涼風至，搨得黃庭—兩章。』余最愛此幀，惜已失諸紅羊之劫。余未嘗求其印，惟於冷攤得其為張君華所鐫數方，皆經意之作。辛卯（—九五—）春，朱子范、吳肇锺兩先生為作齋設書畫展於香江，蓋戊子欲辦未成，自是始償宿願者。時訂有潤例，凡選藏畫—幀者，皆媵刻印一方，二美俱備，生面別開，識者多樂與結翰墨金石之緣。後惜為阿芙蓉所害，遽以病隕，年僅四十有八。苟天假以年，並去其不良之嗜，則藝事之精進，安可限量耶。

個人作品

張祥凝----作品

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