五代時期官員，勵志人物。張燦這一生，30歲之前還是一農民，30多歲才讀書，卻也作出了一番事業。在絳州，解救黎民百姓倒懸之苦，在上黨地區，僅廢除私販牛皮一件事，全國因此而活命的冤屈百姓，不計其數。
基本介紹
- 本名：張燦
- 所處時代：五代
- 民族族群：漢族
- 出生地：絳州
- 主要成就：30多歲開始學習，廢私販牛皮法，救民無數
向學之心,五年苦學,拒絕任官,辭官歸隱,身後之事,
向學之心
30多歲，還斗大的字不識一個。
一同鄉的一個親戚路過他們家。
這個親戚不僅是一個讀書人，還中了舉，是一名舉人，這在古代來說，那就是很有地位的一個鄉紳。
張燦很羨慕他，就問他，我也想和你一樣學習，中舉人，可以嗎?
那親戚鄙視地看看他，嗤笑道：“我從來沒有聽說過一個30多歲的農民，一個字都不認識，還能去上學的，更不要說中舉了。”
張燦的臉色一下子紅到耳根，只恨沒有地縫可鑽，灰溜溜回屋了。
五年苦學
但是，他的心裡卻種下了一個念頭，那就是要讀書。
他們家臨著官路，很熱鬧，沒多遠就有旅店，經常有路過的官人經過，住店。
一次，有一個儒生暫時在一個旅店休息。
他就打量了那個儒生很久，慢慢走過去，給人家作揖行禮，那儒生一愣，也很客氣，趕緊回禮，然後就問他有什麼事情嗎?
他就說：我想讀書，您看我今年30多歲了，會不會太晚了，沒人收我當弟子。
那儒生說：不會，我看你不是懶惰笨拙的人，而且很有志氣，假設現在開始向學，苦讀10年，必有大成。而那個時候，你也不過40多歲。
張燦說：“那我要是晚上也不休息，日夜不停地學習，5年可以嗎?”
那儒生驚嘆道：“只要有這樣的志向，沒有什麼辦不成的事情。我曾教過很多學生，從來沒有見過像你這樣堅定而急迫的人，我相信你一定會超過那些人。”
張燦很高興，就請那個儒生到自己家小住幾天，也不用住旅社了。
他每日請教問題，去員提晚上促膝長談。
幾天之後，他去拜見父母，跪地哭泣，請求父母給自己5年的假期，去學習。
父母雖是農民，但是都很忠厚善良，記海也不是沒見識的人，很支持他的想法，就同意了。
次日，張燦跟著儒生，辭別父母，這一走，就是5年。
這5年裡，父親在家常常惦記他，念叨他。
鄉親們也都經常說起這個消失的張燦，不知道他能變成一個什麼樣子的人。
那個舉人親戚也經常來看，嘲笑著對鄉鄰說，這傢伙怕是永遠也回不來了。
5年之後請民籃判，張燦回來了，穿著一身儒生的衣服。
此時的張燦，已經熟讀四書五經，尤其擅長詩詞歌賦，書法也漂亮.
沒多久，文人墨客出入其門，吟詩作賦、談論時局。
儼然一代大儒。
拒絕任官
當時正值亂世，絳州一帶吏治腐敗。
窮人經常被誣陷入獄，打官司就看誰錢多，那些富人就故意製造官司，賄賂官府，吞沒窮人耕地和財產，民怨沸騰。
當時的絳州牧也知道這個問題，但是，腐敗官員互相勾結，根深蒂固，他也無法治理。
後來，朝廷要派遣官員下各地考察吏治，這個絳州牧害怕了，就和門客商量對策。
門客說，如今之計，不如請一個正直骨鯁之人，管理治安和司法，嚴懲貪污官員。
絳州牧連聲說好，就立即著手選拔合適人選。
結果，大家都提出：此職務非張燦不可。
絳州牧很驚訝，說：我也早就聽說過這個奇人，那就趕緊辦手續吧。
次日，絳州牧就派人帶著金銀財物、任命文書以及官服前去拜訪，恭敬地請張燦就任。
不料，張燦卻拒絕了，理由是近一段時間身體不好，正在養病，等病好了再去。
這眼看就是託詞，絳州牧很奇怪，問手下人，我早就聽說這個姓張的家徒四壁，不過卻很有才華，現在正是他施展抱負，發家致富的機會，他為什麼拒絕呢?
大家都百思不得其解，眼看火燒眉毛，最合適的人選人家不來，誰也沒有辦法。
門客就托一個相熟的儒生，這個儒生也經常和張燦詩歌往來，就讓他私下裡詢問張燦，為什麼拒絕絳州牧的高薪聘請呢?
張燦說：絳州牧這個人，品行祖凳希非常好，我是烏戒寒知道的，只是太軟弱，他身邊這些人都是貪贓枉法之徒，我去了，就等於進了大染缸，一下子就染黑了，所以我堅決不能去。
那朋友說，你去了，才可以解救這些絳州的百姓啊。
張燦說，我去了，必然被這一幫人左右，我道不能行，反為所害。
這個儒生原話學給門客，門客原話學給絳州牧。
絳州牧大聲喝彩，說，此官職必須此人。
次日絳州牧親自去拜訪，當面許願說，一切都按你的命令行事，只要你肯出來做這個官。
廢
得到保證，張燦酷墊設您終於同意出來做官，絳州牧立即任命他為絳州防禦推官，管理絳州的官員吏治。
張燦一上任，就列出了各種獎罰措施，嚴禁貪污賄賂行為。
懲治和驅逐了大批作惡的官員，杜絕請託，獄訟無私。
一年之後，絳州吏治清明，百姓安居樂業。
當時已經是後唐鍵員夜明宗李嗣源時代，宰相是馮道。
馮道聽聞了張燦的事跡，非常敬佩，就讓李嗣源將張燦提拔為防禦判官。
一晃，十幾年過去了。
這些年，皇帝輪流轉，轉到了後漢高祖劉知遠時期。
張燦逐漸升職，做到了上黨地區的戎判。
劉知遠還在河東做節度使的時候，為了招兵買馬，大肆囤積戰略物資。
特別是牛皮，是當時最重要的戰略物資。
就像現在的鋼鐵石油一樣，是一個國家的重要戰爭儲備，在戰爭年代決不能賣給敵方。
所以，劉知遠在他的地盤裡，規定河東所有的牛，牛死之後，牛皮都要賣給他，不得私自販賣出去。
敢私自販賣者，就等同於把戰略物資賣給敵人，就會轉化為打向自己的炮彈，有通敵賣國之罪，立即處死。
等劉知遠當了皇帝，他的那幫手下都成了京官，擔任著三司各個部門的要職，依然沿用河東時期的法律法規。
這幫人又都是新官上任三把火，令行禁止，制度相當嚴酷。
地方法規突然變成了國家法律，好多地方的百姓都不知道，冤死的很多。
當時上黨地區逮捕了20多個私自賣掉自家牛皮的農民，上面判決下來，全部都是處斬。
當時上黨的判官就是張燦，他瀏覽了判決，連忙說：不行，這些人都是良善的農人，無辜處斬，太殘忍了。
其他人都說，三司已經判下了，咱們只管執行就是，誰還敢阻擋，況且，咱們這小地方，也惹不起人家啊。 張燦的犟脾氣上來了，說：我現在就寫文書，報告三司部門，這樣處斬不合適。
他在上奏文書中寫道：
皇帝當年在河東的時候，需要牛皮等等戰略物資，這個是正常的。
但是，現在皇帝已經擁有天下，無論牛皮賣到哪裡，都是你自己的土地上，這個法律早已不合時宜，應該廢除，因此而冤死大量的百姓，太殘忍了，請廢除這個法律，寬恕這些人的性命。
三司的官員們正準備執法立威呢，突然就有人撞槍口上，非常欣喜。
他們拿著奏摺，對後漢高祖劉知遠說，咱們剛執政，就有人來反對了，上黨地區有個判官，竟然拒絕執行我們的命令，反而來勸說我們修改我們的法律，說我們執行了幾十年的政策是錯的。
劉知遠一聽，火往上撞，大怒道，我剛剛治理國家沒幾天，一個小小的判官就敢隨意違抗我的命令，作死啊?
隨即下詔，賣牛的20多個農民趕緊處斬，上黨判官張燦詆毀朝廷，同樣處斬。
當時的宰相依然是馮道。
詔書下來的時候他已經回家了，聽下人說起這個事情，大驚失色，連忙返回，直奔劉知遠的辦公室。
劉知遠也已經回去吃飯了。
馮道連忙報告有緊急情況，請皇帝劉知遠出來商談。
劉知遠不知道什麼事情，慌慌張張出來，問他怎么了?
馮道說：陛下在河東時，壟斷牛皮可也;今既有天下，牛皮不合禁。
如今，天下百姓皆陛下赤子，這批百姓全部枉殺之，我為陛下可惜啊。
上黨判官張燦以卑位食陛下祿，居陛下官，不惜自己的生命，勇敢地阻止，並上書糾錯，只可以賞不可以殺。
倒是我馮道身為宰相，而不能詳查裡面的錯誤。
枉害天下人性命，臣，才是死罪啊。
劉知遠看著馮道，半晌無語。
過了一會，才緩緩嘆息說，大錯鑄成，詔書已經發出去了啊。
馮道說，我已經讓他們先放在那裡，暫停發出了。
劉知遠說，那就饒了他吧。
馮道說，那些百姓呢，那個賣牛皮處斬的規定呢?
劉知遠說，這個規定廢除了吧，百姓也都放了吧。
牛皮風波過後，朝廷上所有官員都知道了張燦這個名字，也都了解了張燦的耿直脾氣。
劉知遠對他也印象深刻，便啟用他來中央，任命為監察御史。
當時的三司部門對張燦還是心有芥蒂，在他的任命書上寫道：“前件官澄之不清，撓之不濁。”
送到宰相馮道那裡，馮道很生氣，改了一個“必”字，變成了：“前件官澄之必清，撓之不濁。”
然後召集百官說，此人非常清白，焉能污衊他澄之不清?
由是清白之名，遍於朝野。
辭官歸隱
有一個官員名叫劉溫叟，張燦得知這個劉溫叟雖然在京做官，卻把老娘放在老家，一直沒有接過來，他很憤怒，認為這是不孝，便上奏章彈劾。
這時已經是後周的柴榮時代了，此時范質做著宰相。
范質和劉溫叟是非常要好的朋友，一直很重用劉溫叟，看到奏章，唯恐劉溫叟受到打擊，便把奏章拿給劉溫叟看，問他怎么回事。
劉溫叟大驚失色，哭道：我的母親，其實不是親生母親，而是繼母，但是，我依然很孝順她，當初我進京做官的時候，就把她接來了，只是水土不服，來了之後一直身體不好，無奈，只得再接回老家，結果就好了。
從那之後，她就說什麼也不來了，老家房子寬闊，安靜祥和，他住的很愉快，我就不勉強她了。
如果張燦彈劾成功，我從此便是名教罪人了啊!
范質說，那你就給張燦寫封信，解釋一下詳情，我這邊就壓下來了。
劉溫叟非常惶恐，連忙給張燦寫了一封信，解釋了來龍去脈。
張燦的彈劾只得作罷。
他長嘆一聲，說道，宰相就可以私自把彈劾奏章拿給人看嗎?然後當事人再給我寫信，我能說什麼呢。
我老了，不中用了。
次日就告病還鄉。
眾官員平日都忌憚他，如今他退休，大家都贊成，很快便批准了。
不料他第二年就得病去世了，死的時候，依然是家徒四壁。
他有兩個兒子，都很上進，特別是二兒子張素，當時才十幾歲，已經寫得一手好文章。
身後之事
張燦這一生，30歲之前還是一農民，30多歲才讀書，卻也作出了一番事業。
在絳州，解救黎民百姓倒懸之苦，在上黨地區，僅廢除私販牛皮一件事，全國因此而活命的冤屈百姓，不計其數。
孔子說，仁者，愛人。
這是儒家精神的根本，孔子又專門解釋說：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
為了仁，可以犧牲自己的生命。
張燦跟著那個儒生日夜苦讀五年，可謂領會了儒家的本質。
這才是支撐中華五千年不滅的精髓。
結果，大家都提出：此職務非張燦不可。
絳州牧很驚訝，說：我也早就聽說過這個奇人，那就趕緊辦手續吧。
次日，絳州牧就派人帶著金銀財物、任命文書以及官服前去拜訪，恭敬地請張燦就任。
不料，張燦卻拒絕了，理由是近一段時間身體不好，正在養病，等病好了再去。
這眼看就是託詞，絳州牧很奇怪，問手下人，我早就聽說這個姓張的家徒四壁，不過卻很有才華，現在正是他施展抱負，發家致富的機會，他為什麼拒絕呢?
大家都百思不得其解，眼看火燒眉毛，最合適的人選人家不來，誰也沒有辦法。
門客就托一個相熟的儒生，這個儒生也經常和張燦詩歌往來，就讓他私下裡詢問張燦，為什麼拒絕絳州牧的高薪聘請呢?
張燦說：絳州牧這個人，品行非常好，我是知道的，只是太軟弱，他身邊這些人都是貪贓枉法之徒，我去了，就等於進了大染缸，一下子就染黑了，所以我堅決不能去。
那朋友說，你去了，才可以解救這些絳州的百姓啊。
張燦說，我去了，必然被這一幫人左右，我道不能行，反為所害。
這個儒生原話學給門客，門客原話學給絳州牧。
絳州牧大聲喝彩，說，此官職必須此人。
次日絳州牧親自去拜訪，當面許願說，一切都按你的命令行事，只要你肯出來做這個官。
廢
得到保證，張燦終於同意出來做官，絳州牧立即任命他為絳州防禦推官，管理絳州的官員吏治。
張燦一上任，就列出了各種獎罰措施，嚴禁貪污賄賂行為。
懲治和驅逐了大批作惡的官員，杜絕請託，獄訟無私。
一年之後，絳州吏治清明，百姓安居樂業。
當時已經是後唐明宗李嗣源時代，宰相是馮道。
馮道聽聞了張燦的事跡，非常敬佩，就讓李嗣源將張燦提拔為防禦判官。
一晃，十幾年過去了。
這些年，皇帝輪流轉，轉到了後漢高祖劉知遠時期。
張燦逐漸升職，做到了上黨地區的戎判。
劉知遠還在河東做節度使的時候，為了招兵買馬，大肆囤積戰略物資。
特別是牛皮，是當時最重要的戰略物資。
就像現在的鋼鐵石油一樣，是一個國家的重要戰爭儲備，在戰爭年代決不能賣給敵方。
所以，劉知遠在他的地盤裡，規定河東所有的牛，牛死之後，牛皮都要賣給他，不得私自販賣出去。
敢私自販賣者，就等同於把戰略物資賣給敵人，就會轉化為打向自己的炮彈，有通敵賣國之罪，立即處死。
等劉知遠當了皇帝，他的那幫手下都成了京官，擔任著三司各個部門的要職，依然沿用河東時期的法律法規。
這幫人又都是新官上任三把火，令行禁止，制度相當嚴酷。
地方法規突然變成了國家法律，好多地方的百姓都不知道，冤死的很多。
當時上黨地區逮捕了20多個私自賣掉自家牛皮的農民，上面判決下來，全部都是處斬。
當時上黨的判官就是張燦，他瀏覽了判決，連忙說：不行，這些人都是良善的農人，無辜處斬，太殘忍了。
其他人都說，三司已經判下了，咱們只管執行就是，誰還敢阻擋，況且，咱們這小地方，也惹不起人家啊。 張燦的犟脾氣上來了，說：我現在就寫文書，報告三司部門，這樣處斬不合適。
他在上奏文書中寫道：
皇帝當年在河東的時候，需要牛皮等等戰略物資，這個是正常的。
但是，現在皇帝已經擁有天下，無論牛皮賣到哪裡，都是你自己的土地上，這個法律早已不合時宜，應該廢除，因此而冤死大量的百姓，太殘忍了，請廢除這個法律，寬恕這些人的性命。
三司的官員們正準備執法立威呢，突然就有人撞槍口上，非常欣喜。
他們拿著奏摺，對後漢高祖劉知遠說，咱們剛執政，就有人來反對了，上黨地區有個判官，竟然拒絕執行我們的命令，反而來勸說我們修改我們的法律，說我們執行了幾十年的政策是錯的。
劉知遠一聽，火往上撞，大怒道，我剛剛治理國家沒幾天，一個小小的判官就敢隨意違抗我的命令，作死啊?
隨即下詔，賣牛的20多個農民趕緊處斬，上黨判官張燦詆毀朝廷，同樣處斬。
當時的宰相依然是馮道。
詔書下來的時候他已經回家了，聽下人說起這個事情，大驚失色，連忙返回，直奔劉知遠的辦公室。
劉知遠也已經回去吃飯了。
馮道連忙報告有緊急情況，請皇帝劉知遠出來商談。
劉知遠不知道什麼事情，慌慌張張出來，問他怎么了?
馮道說：陛下在河東時，壟斷牛皮可也;今既有天下，牛皮不合禁。
如今，天下百姓皆陛下赤子，這批百姓全部枉殺之，我為陛下可惜啊。
上黨判官張燦以卑位食陛下祿，居陛下官，不惜自己的生命，勇敢地阻止，並上書糾錯，只可以賞不可以殺。
倒是我馮道身為宰相，而不能詳查裡面的錯誤。
枉害天下人性命，臣，才是死罪啊。
劉知遠看著馮道，半晌無語。
過了一會，才緩緩嘆息說，大錯鑄成，詔書已經發出去了啊。
馮道說，我已經讓他們先放在那裡，暫停發出了。
劉知遠說，那就饒了他吧。
馮道說，那些百姓呢，那個賣牛皮處斬的規定呢?
劉知遠說，這個規定廢除了吧，百姓也都放了吧。
牛皮風波過後，朝廷上所有官員都知道了張燦這個名字，也都了解了張燦的耿直脾氣。
劉知遠對他也印象深刻，便啟用他來中央，任命為監察御史。
當時的三司部門對張燦還是心有芥蒂，在他的任命書上寫道：“前件官澄之不清，撓之不濁。”
送到宰相馮道那裡，馮道很生氣，改了一個“必”字，變成了：“前件官澄之必清，撓之不濁。”
然後召集百官說，此人非常清白，焉能污衊他澄之不清?
由是清白之名，遍於朝野。
辭官歸隱
有一個官員名叫劉溫叟，張燦得知這個劉溫叟雖然在京做官，卻把老娘放在老家，一直沒有接過來，他很憤怒，認為這是不孝，便上奏章彈劾。
這時已經是後周的柴榮時代了，此時范質做著宰相。
范質和劉溫叟是非常要好的朋友，一直很重用劉溫叟，看到奏章，唯恐劉溫叟受到打擊，便把奏章拿給劉溫叟看，問他怎么回事。
劉溫叟大驚失色，哭道：我的母親，其實不是親生母親，而是繼母，但是，我依然很孝順她，當初我進京做官的時候，就把她接來了，只是水土不服，來了之後一直身體不好，無奈，只得再接回老家，結果就好了。
從那之後，她就說什麼也不來了，老家房子寬闊，安靜祥和，他住的很愉快，我就不勉強她了。
如果張燦彈劾成功，我從此便是名教罪人了啊!
范質說，那你就給張燦寫封信，解釋一下詳情，我這邊就壓下來了。
劉溫叟非常惶恐，連忙給張燦寫了一封信，解釋了來龍去脈。
張燦的彈劾只得作罷。
他長嘆一聲，說道，宰相就可以私自把彈劾奏章拿給人看嗎?然後當事人再給我寫信，我能說什麼呢。
我老了，不中用了。
次日就告病還鄉。
眾官員平日都忌憚他，如今他退休，大家都贊成，很快便批准了。
不料他第二年就得病去世了，死的時候，依然是家徒四壁。
他有兩個兒子，都很上進，特別是二兒子張素，當時才十幾歲，已經寫得一手好文章。
身後之事
張燦這一生，30歲之前還是一農民，30多歲才讀書，卻也作出了一番事業。
在絳州，解救黎民百姓倒懸之苦，在上黨地區，僅廢除私販牛皮一件事，全國因此而活命的冤屈百姓，不計其數。
孔子說，仁者，愛人。
這是儒家精神的根本，孔子又專門解釋說：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
為了仁，可以犧牲自己的生命。
張燦跟著那個儒生日夜苦讀五年，可謂領會了儒家的本質。
這才是支撐中華五千年不滅的精髓。
