基本介紹
- 中文名：張昭潛
- 別名：次陶
- 國籍：中國
- 民族：漢
- 出生地：山東濰縣
- 出生日期：1829
- 逝世日期：1907
- 代表作品：《濰志糾繆》、《無為齋詩文集》
- 性別：男
人物經歷
張昭潛（1829－1907），字次陶，號小竹，濰縣東關後所街人。十三歲喪父，跟叔父遐齡讀書。他天資聰慧，發奮攻讀，成為廩貢生。繼又從學於地方高士於祉（1778－1869）攻讀經史、理學、涉獵諸子百家之書，兼綜並蓄，治古文，師桐城派，成為濰縣繼韓夢周、於祉之後的著名學者，留下了大量著述和遺蹟，影響了一代學子。
廩貢生。少年喪父，隨叔星端從學，繼從當地學者於祉游讀理學宗傳，涉獵考據諸家之書。1870年(清同治九年)曾在山東巡撫丁寶楨開辦的尚書堂講學。治古文師桐城派，一時凡地方碑版文字多出其手，重修泰山神廟碑記即其中之一。1889年(光緒十五年)修《山東通志》，他編撰《山東郡縣沿革表》。後歸里講學於濰陽書院，山東學政汪鳴鑾待以國士禮，奏獎其為國子監學正銜。
發奮圖強早年寫成《山東通紀》清代曾在康熙十七年（1678）、雍正十三年（1735）兩次修成《山東通志》。此後的乾隆、嘉慶時期，因自然災害、戰亂等原因，一百多年間，未能再修《山東通志》。道光末年，飽讀史書、滿腹經綸時年二十幾歲的張昭潛，無人指使，自己下決心要寫《山東通紀》。他跋山涉水，遍走齊魯大地，廣蓄博採，蒐集輯錄資料，加以分類整理，然後閉門不出，謝絕應酬，焚膏繼晷、嘔心瀝血、費時數年，終於寫成了《山東通紀》草稿。又經與友人廣泛徵求意見，不斷修改補充訂正，最後手書成二十一卷、十冊稿本。
張昭潛在其《山東通紀》中，通過考證中國近兩千年來的史書典籍，記述了山東的歷史演變，寫下了自秦漢至明末以來的重大事件，各個朝代山東的嬗變事例、各縣的沿革變化。為後來地方主政者續編 《山東通志》提供了豐富而詳實的資料。此後，張昭潛又通過考證文獻史籍，蒐集濰縣自西漢、北魏、東晉、南唐、宋、元、明、清歷代先賢、先哲的諸多逸聞，寫成了《北海耆舊傳》。
英年講學省城尚志堂、濼源書院同治九年（1870），張昭潛四十二歲，山東巡撫丁寶楨（1826－1886）巡視至濰縣，見其所著《北海耆舊傳》，認為其文筆高雅、史料翔實、裁量得當、記述嚴謹，即聘請他去濟南，到尚志堂講學。尚志堂由丁寶楨創辦於清同治八年（1869），地點在風景秀麗的趵突泉附近，為培養省內學子，丁寶楨親筆題寫了 “尚志堂”的匾額，學堂除招收儒生，還招收天文、地理、算學等多方面的人才，學堂的講師，曾先後有張士保、宋書升、法偉堂、尹彭齊等，可謂人才薈萃。張昭潛在這裡講學得心應手，聲名遠播。由於其文學根底深厚，一時，省內及濰陽地方的碑版文字，諸如《重修泰山神廟碑記》、《重修孟子廟碑記》是由他代丁寶楨撰寫的，濰縣的 《重興濰陽書院碑記》、《十笏園記》、《王公之翰碑記》、《重修觀音閣記》等等，也出自其手。
光緒九年（1883），山東學政汪鳴鑾視學山左，慕張昭潛盛名，閱讀其文稿後，大奇，待以國士禮，並奏獎其為國子監學正銜。光緒十五年（1889），張昭潛又在山東頗有影響的 “濼源書院”講學。這裡，齊魯名儒大師雲集，廣收各地學子，誦讀四書五經。張昭潛以講授經史註疏，評議時務著稱。山東巡撫張曜，為此特聘請他參與編纂 《山東通志》，負責編撰 《山東郡縣沿革表》等篇章。光緒十七年（1891）張曜病逝於任所，後當政者無心於此，編志工作擱淺。張昭潛於光緒十八年（1892）撤帳歸里，講學於“濰陽書院”。該書院創辦於道光十年（1830），此時的濰縣，已經以人文蔚起、科甲東萊聞名齊魯。張昭潛在濰陽書院專心致志於授業課徒，為家鄉培養了不少俊彥之士。光緒二十八年（1902）鄉試，濰縣一科就有徐連芳、高瓞生、陳嘉實、王壽彭、李鹹升、陳晉康、王鳳儀、陳貽馨、王曾裕、劉樹升、高茂樅、於湄、楊濂、楊渭、陳德昌等十五人中舉。“濰陽書院”也因他主教而聲名鵲起。張昭潛尊師愛徒，受到省內各地年輕一代的愛戴，紛紛投入帳下。光緒丙子年狀元曹鴻勛（1846－1910），對昭潛先生執弟子禮。曾撰書楹聯，稱次陶大人“高言大義經比重、文採風流眾所歸。”。濰縣畫壇著名畫家劉嘉穎，特送《歲寒守歲圖》、《北海垂釣圖》。弟子郭恩孚除了與恩師常有詩文唱和，並出巨資為恩師付梓多種文集。
文友詩會吟聚家鄉十笏園張昭潛酷愛詩文，在濟南省城講學二十多年，對省城濟南府戀戀不捨，與摯友謁鐵公祠，泛舟大明湖，小酌歷下亭，互有酬答。當年他在濟南寫下的《菩薩蠻·詠濟南八景》和 《七十二泉歌》一時膾炙人口。在家鄉濰縣城，被譽為“北方小園第一”的十笏園，建於清光緒十一年（1885），是濰縣首富丁善寶 （1841-1887）先生的私家園林。丁先生善詩愛畫，尤喜古建園林，邀親朋名流精巧設計，在僅有的兩千餘平方米園內建有樓、台、亭、榭、書齋、客房，曲橋、迴廊、魚池、假山等景點34處、房屋67間。因占地非常少，且布局緊湊勻稱，園主人自名為“十笏園”。張昭潛與丁善寶平素詩詞往來，交往密切，曾為“十笏園”撰寫了《十笏園記》，並由狀元曹鴻勛書寫上石，為十笏園增色不少。清末，在濰城的柯劭忞、宋書升、劉雁臣、張昭潛、劉倫升，還有人稱濰縣“七子”的，即陳子久（陳恆慶）、劉子久、陳子良、郭子中、於子和、郭子嘉（郭麟）、郭子房、“三南”中的孫佩南等社會名流，不時在“十笏園”前花園、後花園內遊覽觀景。在“四照亭”“蔚秀亭”、“落霞亭”、“漪嵐亭”、“小滄浪”等處賦詩酬答、流連忘返。光緒二十九年（1903），張昭潛重遊“十笏園”，觸景生情，感念多多，曾吟詩《重遊十笏園》，他寫有跋文曰：
“十笏園者，吾友六齋丈所葺園也。余為作記。殿撰曹仲銘為書石，碑刻既成，六齋尋歿世，屈指已十有九年矣。余老病家居，累年不出戶庭。今其孫錫彭以父星甫（丁毓庚）命來問字，邀餘一過其園。曲徑通幽，池蓮競艷，載讀聖碑，不勝今昔之感，為題絕句四首。”
“十笏園中續舊遊，撫今感昔歲如流。池蓮曾識故人面，永傍清波盟白鷗。”
“碑文重讀意愴然，流水高山憶往年。無限鳶魚飛躍意，老人今復上詩箋。”
“出水荷擎競放葩，欄桿盡處護籬笆。方塘開到幾千朵，不染纖塵君子花。”
“知交三世世間稀，淡水情懷與古期。滿徑清風故人竹，而今挺特長別枝。”
在張昭潛的詩文中，《濰陽竹枝詞》雖然只有四首，因其文白如話，朗朗上口，長久在濰縣城鄉廣為傳頌，今摘錄其一：
“東城迢遞對西城，中有銀河一道明。三月桃花初作浪，橋頭多半賣魚聲。”
自名無為齋主留下著作等身“無為齋”是張昭潛對自己的編志抱負未能早日實現，時常心中牽掛，因此，給自己的書齋命名的堂號。先生晚年生活清貧，其著作大多是由門人校刊出資付梓。光緒三十三年，昭潛先生在家鄉逝世，終年79歲。著有《山東通紀》二十卷、《山東郡縣沿革表》、《山東地理沿革表》、《通鑑綱目地理續考》、《北海耆舊傳》二十卷、《濰志纖繆》、《濰縣地理沿革表》、《無為齋文集》十二卷、《無為齋續集》六卷、《無為齋遺集》（後人將其遺稿匯集成書）、《無為齋詩集》、《無為齋雜著六種》，《讀詩日記》等，可謂著作等身。
發奮圖強早年寫成《山東通紀》清代曾在康熙十七年（1678）、雍正十三年（1735）兩次修成《山東通志》。此後的乾隆、嘉慶時期，因自然災害、戰亂等原因，一百多年間，未能再修《山東通志》。道光末年，飽讀史書、滿腹經綸時年二十幾歲的張昭潛，無人指使，自己下決心要寫《山東通紀》。他跋山涉水，遍走齊魯大地，廣蓄博採，蒐集輯錄資料，加以分類整理，然後閉門不出，謝絕應酬，焚膏繼晷、嘔心瀝血、費時數年，終於寫成了《山東通紀》草稿。又經與友人廣泛徵求意見，不斷修改補充訂正，最後手書成二十一卷、十冊稿本。
張昭潛在其《山東通紀》中，通過考證中國近兩千年來的史書典籍，記述了山東的歷史演變，寫下了自秦漢至明末以來的重大事件，各個朝代山東的嬗變事例、各縣的沿革變化。為後來地方主政者續編 《山東通志》提供了豐富而詳實的資料。此後，張昭潛又通過考證文獻史籍，蒐集濰縣自西漢、北魏、東晉、南唐、宋、元、明、清歷代先賢、先哲的諸多逸聞，寫成了《北海耆舊傳》。
英年講學省城尚志堂、濼源書院同治九年（1870），張昭潛四十二歲，山東巡撫丁寶楨（1826－1886）巡視至濰縣，見其所著《北海耆舊傳》，認為其文筆高雅、史料翔實、裁量得當、記述嚴謹，即聘請他去濟南，到尚志堂講學。尚志堂由丁寶楨創辦於清同治八年（1869），地點在風景秀麗的趵突泉附近，為培養省內學子，丁寶楨親筆題寫了 “尚志堂”的匾額，學堂除招收儒生，還招收天文、地理、算學等多方面的人才，學堂的講師，曾先後有張士保、宋書升、法偉堂、尹彭齊等，可謂人才薈萃。張昭潛在這裡講學得心應手，聲名遠播。由於其文學根底深厚，一時，省內及濰陽地方的碑版文字，諸如《重修泰山神廟碑記》、《重修孟子廟碑記》是由他代丁寶楨撰寫的，濰縣的 《重興濰陽書院碑記》、《十笏園記》、《王公之翰碑記》、《重修觀音閣記》等等，也出自其手。
光緒九年（1883），山東學政汪鳴鑾視學山左，慕張昭潛盛名，閱讀其文稿後，大奇，待以國士禮，並奏獎其為國子監學正銜。光緒十五年（1889），張昭潛又在山東頗有影響的 “濼源書院”講學。這裡，齊魯名儒大師雲集，廣收各地學子，誦讀四書五經。張昭潛以講授經史註疏，評議時務著稱。山東巡撫張曜，為此特聘請他參與編纂 《山東通志》，負責編撰 《山東郡縣沿革表》等篇章。光緒十七年（1891）張曜病逝於任所，後當政者無心於此，編志工作擱淺。張昭潛於光緒十八年（1892）撤帳歸里，講學於“濰陽書院”。該書院創辦於道光十年（1830），此時的濰縣，已經以人文蔚起、科甲東萊聞名齊魯。張昭潛在濰陽書院專心致志於授業課徒，為家鄉培養了不少俊彥之士。光緒二十八年（1902）鄉試，濰縣一科就有徐連芳、高瓞生、陳嘉實、王壽彭、李鹹升、陳晉康、王鳳儀、陳貽馨、王曾裕、劉樹升、高茂樅、於湄、楊濂、楊渭、陳德昌等十五人中舉。“濰陽書院”也因他主教而聲名鵲起。張昭潛尊師愛徒，受到省內各地年輕一代的愛戴，紛紛投入帳下。光緒丙子年狀元曹鴻勛（1846－1910），對昭潛先生執弟子禮。曾撰書楹聯，稱次陶大人“高言大義經比重、文採風流眾所歸。”。濰縣畫壇著名畫家劉嘉穎，特送《歲寒守歲圖》、《北海垂釣圖》。弟子郭恩孚除了與恩師常有詩文唱和，並出巨資為恩師付梓多種文集。
文友詩會吟聚家鄉十笏園張昭潛酷愛詩文，在濟南省城講學二十多年，對省城濟南府戀戀不捨，與摯友謁鐵公祠，泛舟大明湖，小酌歷下亭，互有酬答。當年他在濟南寫下的《菩薩蠻·詠濟南八景》和 《七十二泉歌》一時膾炙人口。在家鄉濰縣城，被譽為“北方小園第一”的十笏園，建於清光緒十一年（1885），是濰縣首富丁善寶 （1841-1887）先生的私家園林。丁先生善詩愛畫，尤喜古建園林，邀親朋名流精巧設計，在僅有的兩千餘平方米園內建有樓、台、亭、榭、書齋、客房，曲橋、迴廊、魚池、假山等景點34處、房屋67間。因占地非常少，且布局緊湊勻稱，園主人自名為“十笏園”。張昭潛與丁善寶平素詩詞往來，交往密切，曾為“十笏園”撰寫了《十笏園記》，並由狀元曹鴻勛書寫上石，為十笏園增色不少。清末，在濰城的柯劭忞、宋書升、劉雁臣、張昭潛、劉倫升，還有人稱濰縣“七子”的，即陳子久（陳恆慶）、劉子久、陳子良、郭子中、於子和、郭子嘉（郭麟）、郭子房、“三南”中的孫佩南等社會名流，不時在“十笏園”前花園、後花園內遊覽觀景。在“四照亭”“蔚秀亭”、“落霞亭”、“漪嵐亭”、“小滄浪”等處賦詩酬答、流連忘返。光緒二十九年（1903），張昭潛重遊“十笏園”，觸景生情，感念多多，曾吟詩《重遊十笏園》，他寫有跋文曰：
“十笏園者，吾友六齋丈所葺園也。余為作記。殿撰曹仲銘為書石，碑刻既成，六齋尋歿世，屈指已十有九年矣。余老病家居，累年不出戶庭。今其孫錫彭以父星甫（丁毓庚）命來問字，邀餘一過其園。曲徑通幽，池蓮競艷，載讀聖碑，不勝今昔之感，為題絕句四首。”
“十笏園中續舊遊，撫今感昔歲如流。池蓮曾識故人面，永傍清波盟白鷗。”
“碑文重讀意愴然，流水高山憶往年。無限鳶魚飛躍意，老人今復上詩箋。”
“出水荷擎競放葩，欄桿盡處護籬笆。方塘開到幾千朵，不染纖塵君子花。”
“知交三世世間稀，淡水情懷與古期。滿徑清風故人竹，而今挺特長別枝。”
在張昭潛的詩文中，《濰陽竹枝詞》雖然只有四首，因其文白如話，朗朗上口，長久在濰縣城鄉廣為傳頌，今摘錄其一：
“東城迢遞對西城，中有銀河一道明。三月桃花初作浪，橋頭多半賣魚聲。”
自名無為齋主留下著作等身“無為齋”是張昭潛對自己的編志抱負未能早日實現，時常心中牽掛，因此，給自己的書齋命名的堂號。先生晚年生活清貧，其著作大多是由門人校刊出資付梓。光緒三十三年，昭潛先生在家鄉逝世，終年79歲。著有《山東通紀》二十卷、《山東郡縣沿革表》、《山東地理沿革表》、《通鑑綱目地理續考》、《北海耆舊傳》二十卷、《濰志纖繆》、《濰縣地理沿革表》、《無為齋文集》十二卷、《無為齋續集》六卷、《無為齋遺集》（後人將其遺稿匯集成書）、《無為齋詩集》、《無為齋雜著六種》，《讀詩日記》等，可謂著作等身。
在此僅略述《無為齋文集》，其文體包括志、傳、記、序、論、說、辨、跋、表、考、議、贊、賦、書、疏、墓碑、神道碑記、祭文等，內容極為豐富。如在文集的“論”中，有《武侯出祁山論》、《謝安論》、《寇準論》、《治河論》、《登州海疆形勢論》等二十篇；“考”、“辨”中，有《三江考》、《公孫弘為齊淄川國薛人考》、《春秋地名辨》、等七篇；“說”、“議”，中有《鴟鵠詩說》、《治歷城水患議》等八篇。此外文集及續集中尚有各類 “序”、“書後”、“跋”、“書”、“疏”，“傳”、“墓誌”，‘行述“、”祭文“、“詩詞”“歌賦”等多達一百四十餘篇。
1990年10月，濰坊市圖書館，在二樓展廳舉辦館藏地方歷代文獻典籍展覽，在歷代地方名人遺著中，張昭潛所著諸多文集版本，格外引人注目。據說，他的手稿、墨跡，與友人交契來往信札等，現為其後裔珍存。所有著述文集都重新整理，並外加錦面封套，在濰坊市圖書館專列書架收藏。
1990年10月，濰坊市圖書館，在二樓展廳舉辦館藏地方歷代文獻典籍展覽，在歷代地方名人遺著中，張昭潛所著諸多文集版本，格外引人注目。據說，他的手稿、墨跡，與友人交契來往信札等，現為其後裔珍存。所有著述文集都重新整理，並外加錦面封套，在濰坊市圖書館專列書架收藏。
