張志和（732年—774年？），字子同，初名龜齡，號玄真子。祁門縣燈塔鄉張村庇人，祖籍浙江金華，先祖湖州長興房塘。張志和三歲就能讀書，六歲做文章，十六歲明經及第，先後任翰林待詔、左金吾衛錄事參軍、南浦縣尉等職。後有感於宦海風波和人生無常，在母親和妻子相繼故去的情況下，棄官棄家，浪跡江湖。唐肅宗曾賜給他奴、婢各一，稱“漁童”和“樵青”，張志和遂偕婢隱居於太湖流域的東西苕溪與霅溪一帶，扁舟垂綸，浮三江，泛五湖，漁樵為樂。
唐大曆九年（774年），張志和應時湖州刺史顏真卿的邀請，前往湖州拜會顏真卿，同年冬十二月，和顏真卿等東遊平望驛時，不慎在平望鶯脰湖落水身亡。
著作有《玄真子》十二卷三萬字，《大易》十五卷，有《漁夫詞》五首、詩七首傳世。
概述圖參考資料“祁門《張氏宗譜》張志和像”
基本介紹
- 本名：張志和
- 別稱：張龜齡
- 字號：字子同
號煙波釣徒，玄真子 - 所處時代：唐代
- 民族族群：漢族
- 出生地：長安
- 出生時間：公元732年
- 去世時間：公元774年
- 主要作品：《大易》，《玄真子》
- 主要成就：著名詩人
人物生平,少年成名,平步青雲,歸隱田園,溺水身亡,主要成就,詩詞,道學,天文,人物評價,親屬成員,個人作品,著作,詩作,人物爭議,史書記載,
人物生平
少年成名
張志和童年聰明伶俐，三歲就能讀書，六歲就能做文章，且過目成誦。開元二十七年（739年），張志和跟隨父親在翰林院遊玩，翰林院宋學士以錦林文集戲之，張志和過目成誦，傳為佳話。唐玄宗聽說後親自出題試考，張志和對答如流，玄宗甚感奇異，賜優養翰林院。
平步青雲
天寶十年（751年）張志和弱冠之年，太學結業，太子李亨為張志和親賜御名，改名志和，取字子同。以其之聰明能幹，擢第，授左金吾衛錄事參軍事，留在翰林待用，供奉東宮，享受八品（上）待遇，掌受諸曹及五府、外府之事，句稽抄目，印給紙筆。
張志和坐像
張志和坐像天寶十一年（752年），張志和恩準回家省親時，協助地方官吏除奸滅盜，功績顯著，譽為“神張”。
天寶十五年至德元年（756年），唐玄宗奔蜀，太子李享即位於靈武，是為肅宗。張志和與舅李泌時常獻計於肅宗，徵調回紇兵，謀“三地禁四將計”，敗安祿山於河上，取得了平定安史之亂的戰略性勝利。擢授張志和為左金吾衛大將軍，享正三品待遇。
歸隱田園
至德二年（757年），張志和由外官擢至內官，奉上皇還西京，封（吏部）金紫光祿大夫，仍享正三品待遇。然而肅宗為了急於收復京師，掌控內外局勢主動力，答應了回紇苛刻的條件，張志和力諫肅宗收回成命，納陳時事，於是，張志和“坐事貶南浦尉”。同年，張志和父張游朝卒。
至德三年乾元元年（758年），張志和以“親喪”為由脫離官場。
上元二年（761年），張志和在祁門潤田守孝三周年期滿，妻程氏又卒，遂無復宦意。為了逃避唐肅宗的尋訪，只帶了漁童、樵青，告別親朋好友，游黃山、績溪等地。然後復游吳楚山水，最後來到湖州城西西塞山漁隱，自稱煙波釣徒。在此，寫下了著名的詞句“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”。
《中國歷代書畫家集》張志和像
《中國歷代書畫家集》張志和像廣德二年（764年），張志和在湖州隱居第四年，《玄真子》撰寫完成，遂改自稱煙波釣徒為玄真子。
廣德三年永泰元年（765年），張志和在湖州隱居第五年。家裡發生了翻天覆地的變化，其祖基因赤山鎮改縣治，被朝廷占領用來做縣置，家中李夫人又新逝，加之以前被貶，促成他的意志更消極薄弱，使他的人生觀世界觀都發生了巨大的變化。張志和兄張松齡恐怕志和浪跡不歸，在會稽東郡山陰縣築茅齋，作《漁父詞》招勸張志和回家。張志和作《平原留題》詩，到會稽東郭開始陸地隱居生活。
大曆二年（767年），張志和在會稽東郭隱居第三年。開始撰寫《大易》十五卷，並作《太寥歌》。
大曆四年（769年），張志和在會稽隱居第五年。經過三年的努力，終於在會稽完成《大易》十五卷的撰述工作，《大易》共十五卷三百六十五卦。
溺水身亡
大曆九年（774年）冬十二月，張志和在湖州東平望驛鶯脰湖，因酒醉溺水而逝，年四十二歲。
主要成就
詩詞
張志和是唐代最早填詞並有較大影響的詞人之一，他的《漁父詞》源於吳地吳歌中的漁歌，他的五首《漁父》詞，特別是第一首，詞調與意境完全相符，再襯之以美好的自然山水，境高韻遠，很有藝術魅力，因此廣為傳誦。晚唐釋德成39首《漁父撥棹子》中，有36首的句式格律全依張志和《漁父》。八仙之一的呂洞賓亦有《漁父》詞十八首，不僅其句式格律全依張志和《漁父》，並直接運用到道教的術語中。此後的和凝、歐陽炯、李珣、李煜所作《漁父》，其內容大同小異。均受張志和《漁父》詞的影響。可見對後世的詞人影響之大。
張志和半身像取自道光刻本《古聖賢像傳略》
張志和半身像取自道光刻本《古聖賢像傳略》張志和的《漁父詞》不僅影響到中國的填詞歷史和以後詞人的風格曲調，吳越一帶的地方戲曲或多或少都受到了它的影響，同時對海外漢詩人的影響更大，直接開啟了日本填詞歷史的先河。
道學
張志和將自己修煉的心得輯為一部十二卷三萬言的《玄真子》。《玄真子》模仿《莊子》、《列子》，以假設寓言問答，以論述天地造化，有無、方圓、大小等哲理問題，是《道德經》的深入和補充，或者說是對《道德經》的一個具體釋例，其大旨是在吸收唐代道教重玄思想的基礎上，解釋道家虛無玄妙之說，如書中把“玄真”解釋為“無自而然，是謂玄然；無造而化，是謂真化之玄也，無玄而玄，是謂真玄；無真而真，是謂玄真。”所以《道德經》和《玄真子》的關係，也就一個是綱領、一個是細則；一個是抽象、一個是具體而已。後人稱其“著作玄妙，為神仙中人”。
張志和垂釣圖
張志和垂釣圖此外，《玄真子》外篇中有虹的成因及人工造虹方法的記載。
天文
張志和關於天地關係的理論，頗近於中國古代天文學的 “蓋天說”。其不同之處在於，張志和並不認為地是傾斜的，西北高而東南低。天地間是無形質的碧虛，這又與古代天文學中的“宣夜說”相合。這是張志和吸引古代天文學的地方（宣夜說出在漢末以前）。進一步，我們可以看到張志和對日月之關係的精湛解釋。
人物評價
張志和，或號煙波子，常漁釣於洞庭湖。初顏魯公典吳興，知其高節，以《漁歌》五首贈之。張乃為捲軸，隨句賦像，人物、舟船、鳥獸、煙波、風月，皆依其文，曲盡其妙，為世之雅律，深得其態。……非畫之本法，故目為逸品，蓋前古未之有也，故書之。
張志和像
張志和像志和性高邁，自為《漁歌》，便畫之，甚有逸思。
● 唐·李德裕《玄真子漁歌記》
德裕頃在內庭，伏睹憲宗皇帝寫真，求訪玄真子《漁歌》，嘆不能致。余世與玄真子有舊，早聞其名，又感明主賞異愛才，見思如此，每夢想遺蹟，今乃獲之，如遇良賓。於戲！漁父賢而名隱，鴟夷智而功高，未若玄真隱而名彰，顯而無事，不窮不達，其嚴光之比歟？
昔人以逸品置神品之上，歷代唯張志和可無愧色。
●《唐七律雋》
玄真自稱煙波釣徒，此蓋借淮父以自寫照，而成絕妙好辭。語意驚拔，有目空千古之慨。與少陵暮歸之作，同一格調，而尤覺超妙，以襟度灑落故也。然少陵是用世人，玄真是出世人。出世用世原有兩種不同，出世者本無用世心，用世人作不得出世語。
親屬成員
祖父
張弘，字弘道，張志和祖父。為饒之浮梁州判，後棄官寓居歙州之赤山鎮，夫人王氏終於任。
父母
張朝游，張弘第三子，張志和父親。清真好道，著《南華象說》十卷，又著《沖虛白馬非馬證》八卷。歷任監視御史，東宮侍講。壽終，奉敕加旌贈太師尚書。
張志和的母親姓李，著名宰相李泌是張志和母親的親弟弟。
兄弟
張志和一共兄弟三人，大哥叫張松齡，二哥叫張鶴齡。
子女
三個兒子，張衡、張衛、張衢。
個人作品
著作
張志和著作主要有《玄真子》十二卷和《大易》十五卷。
《大易》十五卷見《道藏》32部《玄真靈應寶簽》。
詩作
《全唐詩》中錄有九首，安徽祁門縣張村庇張氏後裔收藏的《張氏宗譜》中存錄四首，共十三首。而《張氏宗譜》中的一首《漁父》詩與《全唐詩》中一首重複，這樣張志和真正的詩詞作品只有十二首傳世（7詩5詞）。
（以上內容參考資料）
人物爭議
關於張志和死訊的書籍，雖眾說不一，但都持張志和是在顏真卿任湖州剌史期間溺水而亡的觀點（顏真卿在大曆七年（772年）十一月受命委以湖州刺史，次年（773年）一月到任，直到大曆十二年（778年）八月卸任年）。而張志和在哪一年去世的，主要有以下五種說法：
3、陳耀東在《唐才子傳校箋·卷三·張志和傳》和《張志和著作考》中據《顏魯公文集·浪跡先生玄真子張志和碑》考證認為張志和卒於773年。
4、山東省地方志辦編修的《顏真卿志》認為張志和似乎是死於大曆十一年(776年)。
5、祁門潤田《張氏宗譜》中載：“張志和，卒於唐大曆九年（774年）”。
史書記載
● 顏真卿《浪跡先生玄真子張志和碑銘》
行書·張志和《漁歌子》
行書·張志和《漁歌子》● 唐·陳少游《唐金吾志和玄真子先生行狀》
● 《續仙傳·玄真子》
● 《新唐書·列傳·隱逸》
● 《詩話總龜》
● 宋·謝璡《潤田張氏續譜序》
● 《唐才子傳》
● 明《祁閶志·先達篇》
