張均(南宋官員)

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張均是南宋時期官員,字子和,江源人。宋光宗初政,以布衣上書。曾任提刑

基本介紹

  • 本名:張均
  • :子和
  • 所處時代南宋
張均,字子和,江源人也。少厲名行,一時鉅人元夫率從請益。孫巖老松壽,蜀名儒也,尤器之。受業範文叔之門。光宗初政,以布衣上書,論「國家大恥,列聖深仇,逾六十年而未復」,其言沈痛。又言:「古有四禍,中宮、外戚、閽寺、明黨,而夷狄不與焉」。紹熙四年大對,首言「舉朝克己,而後可以論一人進德之機」,末謂「皇子萬世攸系,豈可以世俗學者之事責之」。有司第為舉首,尋置乙科,主西鄉簿,調為隆州教授。已而知什邡縣,大書堂上曰:「奉公如上帝,克己如勍敵,愛民如赤子,防吏如餒狼。」境內稱治。通判瀘州,吳曦之亂,守川陸以待王師。開禧三年,以李參政雁湖薦,召對。先生奏曰:「陛下初即位,劉光祖嘗以五箴進讀,至思箴,陛下作而曰:『當從原頭上理會。』大哉王言!天下國家之大本也。乃陛下所謂原者,皆為一權臣所湮,而使天地人之憤,塞乎天地之內,抑鬱不得申,以兆其變。因祀隱喪,而禮樂之原湮;以臣掩君,而忠孝之原湮;殺賢進奸,而威福之原湮;廢經反常,而學術之原湮;相恐以權,相招以利,而命義之原湮;主竊於前,仆貨於後,而爵賞之原湮。湮法度之原,而本朝美意盡廢;湮廉恥之原,而人才良心盡壞。陛下即其所湮者,以為規模之要,其序有六:一者體乾而總萬化之目,二者法祖以還舊制之良,三者用禮樂之實以破曩日之餘氛,四者修仁義之實以淪曩日之乖氣,五者救活生靈以補權臣之掊戮,六者振厲士夫以補權臣之斲喪,則原之湮者徹,何物驕敵,能勝陛下澄源進德之功哉。」其二曰:「今日之最急者,莫如活百姓。蜀中自紹興末年以來,一塵不警,百姓歲輸贍軍近二千萬緡。洎權臣忽開邊,於大飢之後,用度繁興,內郡廩庾取之無鏹粒之積,調夫繁夥,倍於常賦,激賞奇零,既減又復,陛下赤子,或死於餒,或死於兵,可謂已極。若非陛下以愛肌膚之心愛百姓,以畏夷狄之心畏百姓,使此念充塞彌滿,以起天地悔禍之心,則國家豈不岌岌。然今亦不過取之天,取之人,取之地,以為吾用而已。取之天者,欲使實德散為雨暘,雨暘結為百穀。取之人者,當散權臣之家貲,以拯百姓之窮困。取之地者,欲舉鄭剛中營田之法,為蜀民除對糴之害。推之荊、襄,以及南、淮,無不可行。」其三曰:「天地之間,惟忠義二字,以之經天文,使三光不失其序,以之緯地理,使岳瀆不失其宗,以之立人極,使彝倫不失其道。惟陛下力行君師之職於一身,以起忠孝之心於天下,苟欲更化,莫此為切。不然,何以謂之化也。」除太常寺簿,遷國子監丞。以旱求直言,上書謂;「陛下當求之一己,不可求之天地。」因條更化之說一,更弊之說六。遷太常丞。嘉定三年輪對,言:「仰視俯察,以見天心未復,近釆遠取,而見民情不寧,泝大計所自,而貨源欲窮,聽四方動息,而寇憂難置,皆人所難受者。」除祕書丞兼兵部郎,以君臣父子夫婦之大倫為上精言之,然皆不能用也。先生乃請外,除潼川提刑,力行常平,以甦民困,已而罷為運判,尋奉祠卒。

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