基本介紹
- 中文名：引龍節
- 日期：二月初二
- 別稱：二月二，龍抬頭
- 俗稱：春龍節
節日來源,何為引龍,節日習俗,節日傳說,節日活動,
節日來源
古人認為，龍為水族之王，受玉皇大帝之命，行使司雨之職，其形有九：頭似蛇、角似鹿、眼似兔、耳似牛、項似馬、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎，能大能小，能升能隱，可暢行於海、陸、空三界。大則吞雲吐霧，小則隱伏藏形，升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。故此，人們便不約而同地虔敬和隆重地祭祀龍，向龍乞求平安和興旺，久面久之，龍便成了人們理想中的“百蟲之長”，是排災祛凶的神物和吉祥興旺的象徵。
在蔚縣，村村都有龍王廟，多數龍王廟後面還建有“堡壕”，俗稱“臭水坑”。凡遇乾旱日子，人們便會前往廟裡拜龍祈龍行雨，特別是二月初二龍抬頭這天，開展各種祭祀和慶典活動的習俗，留傳至今亦不衰。
何為引龍
所謂引龍，就是在二月初二這天，早晨起床後要把水缸挑的滿滿的。蔚縣城人到護城河泉子裡挑，村鄉人從井裡挑，即使上了歲數的老大爺、老太太們，也要親自從井裡提一壺水，斟到自家的水缸里。二月二挑水與往常不同。平日挑水時，家家戶戶的水桶里都有一個水漂(用木板或高粱桿綁制的五角星，放在水桶里，可以防止水從桶往外桶灑水)，行走要慢，儘量少灑水。而二月初二挑水時，要取掉水漂，儘量將水挑滿桶，走要要快，邊走邊從水桶往外灑水，一直灑到家門口，意思是引龍入宮。若是挑回活物，如小魚、小蝦等，即為喜事，意為接了龍神，將來生龍子；除了全天好吃好喝以示慶賀而外，還要在魚缸里善養活物，此俗叫做“喜迎龍抬頭”。故此，蔚縣人又將“二月二龍抬頭”稱作引龍節。
節日習俗
二月初一中午，各家各戶要在當院供一個大餅，一碗水，一個鏡子，一朵花，上三柱香，燒三份黃紙，配製“五穀”。何為“”五穀”？即谷、黍、麻、麥、豆是也。據說，這天配製的“五穀”具有祛邪的作用，家家戶戶都要妥善保管，如生孩子洗三、蓋新房上樑、死人入殮等均要使用二月初一配製的“五穀”。
慶賀二月初二龍抬頭，一般三天，從正月三十開始，到二月初二結束，初二為正日子。期間忌葷吃素三天，大部分村莊是請戲班子唱戲，也有個別村莊放焰火，恭送龍王升天，祈求風調雨順。二月初二這天，大人孩子要剃頭理髮，這一習俗叫做“剃龍頭，主富貴”。多吃麵食。如：“吃了糖大餅，揭開龍皮日子甜；吃了龍順面，米麵滿倉整一年”。忌動刀剪和針錢，怕傷了龍身，剪斷龍脈，刺傷龍眼，。忌吃帶皮食物，怕生蛇皮孩子。
蔚縣人喜慶二月初二龍抬頭，既有望子成龍、慶賀天下太平之良願，也有祈求風調雨順、五穀豐登之美意。關於其來歷，民間卻留傳的是一個生活氣息頗濃的愛情故事。
節日傳說
相傳，東海龍王的妻子，有一次整整懷胎三年，在二月初二這天，給他生下如花似玉的閨女，這女兒特別聰明能幹，不管幹什麼事，一看就懂，一學就會。日子一天天地過去了，小龍長成了大閨女，這女大十八變，就越變越好看，小龍女那俊俏勁就甭提有多美啦。
有一天，小龍女在龍宮裡玩膩了，就悄悄地溜出了龍宮。俗話說“無巧不成書”，當小龍女來到凡界，正趕上人間天氣大旱，就連山上的樹木野草都乾枯了。看到此情景，小龍女心想：“這可咋讓老百姓活呀!”頓生憐憫之心。於是她便走到一個年輕農夫面前問：“大哥哥，天旱成這樣，你種地還能收穫嗎？”
農夫順口答道：“我家很窮，老娘多病靠我扶養，不耕種怎么能行呢？”
小龍女非常同情他，於是從錦囊里取出幾顆紅豆豆，向田裡一撒，立刻一團濃罩住了田地，濃霧過後，乾枯的禾苗，都精精神神地泛出了綠色。
農夫見狀大吃一驚，心想這一定是仙女下凡。於是便急忙上前行禮說：“多謝仙姑了，不過咱這方圓幾百里都旱成了這個樣，你能不能把大夥都解救一下呢？”
小龍女聽後更受感動，心想“我救了他，他卻一心想著別人，真是個好心人，如果嫁給他，男耕女織，恩恩愛家，那該有多好呀!”於是便將錦囊里的紅紅豆豆全部拋了出去，立刻濃雲密布，電閃雷鳴，一場大雨足足下了一個時辰。雨後，方圓幾百里的莊稼全都挺起了腰桿，山上山下綠油油一片。農夫非常感激龍女，龍女也非常喜歡農夫，二人便自由結為夫婦。
龍王得知此事後，認為龍女大逆不道，敗壞了龍宮的規矩，於是便將龍女逐出龍宮，永不相認。俗話說“扳著指頭連著肉，母女情深連著心”。龍女被趕出龍宮後，龍母卻常常日思夜想，特別是到二月初二小龍女出生的這天，更是想得發瘋，於是便在這天浮出水面，抬頭觀望，痛哭一場，她的哭聲變成了雷聲，她的眼淚就變成了大雨。恰在這時正值驚蟄前後，北方春耕大地，急需降雨，甚合民意。於是慶賀二月二龍抬頭的習俗就世代沿傳下來。
節日活動
卯時，晨光微明，萬籟俱寂，巫包寨的後山頂上突然傳來一聲長吟，頓時，笙聲、鼓聲、鑼聲隨即而起，緊接著四周的每座山峰上皆笙鼓大作，喧聲團團圍著巫包寨，靜謐的晨空里構織了一張氣勢恢宏而又異常神秘的聲網。
原來，這裡正在進行著劍河一帶苗族的“引龍”活動，這已是三十多年來的一次節日活動了。劍河苗族崇拜龍，使龍不離村寨，籍以消災禍。昨夜十二點，巫包寨十四歲以上的所有男性都攜帶祭品、笙鼓，登上寨四周的山峰。後山為主峰，由“階牛”（主管寨中引龍事宜的人）、引龍師率領眾人牽“引龍”的水牯牛前往。
山上的引龍儀式已接近尾聲，主峰上，引龍師抓米撒向東南西北四個方位，念引龍詞三遍，擊鑼三響，四峰笙鼓漸息，各峰人員下山回寨。寨前，人們提酒攜壺，夾道迎接引龍隊伍。在熱烈若狂的的鼓聲中，引龍師牽著引龍牛進寨。引龍牛背飾綾緞六包，插三角形彩旗八支，帶一串響鈴，氣派十足。夾道上人們蜂擁而上，爭著把引龍酒澆淋在引龍牛的頭上，簇擁著引龍牛前往祭龍坪。
祭龍坪上，各家各戶的婦女們用整匹新布在祭地上展開，引龍師提雞撐傘，一邊念祭龍詞，一邊撒米，牽牛在祭地上呈∞字型繞行，直到“龍踩家家布，龍米蓋滿布”始止。撒在布上的米是“龍米”，每一粒都十分珍貴，婦女們小心翼翼連布捲起，婦女退下，殺牛人登場。
他們把牛鼻綁在撐桿上，將牛頭撐向東方，舉刀砍頸斃牛。苗族篤信所有的萬物成精後都可變龍，屠引龍牛時，尚有鵝在鵝龍祭地，羊在羊龍祭地同時殺死。
祭儀結束，在場眾人連臂同飲三杯。“階牛”持笙入場，召眾人共舞。祭龍坪一下子變成了載歌載舞的海洋。人們盛裝銀飾，五光十色，圈圈如浪，行行如龍。
