基本介紹
- 中文名：弋彀
- 外文名：Yi gou
- 別名：弋彀英、弋唐佐
- 時代：金、元
- 生卒：1178-1265年
- 籍貫：汝州梁縣（今汝州市）
- 官職：奉訓大夫、太原路提學
- 記載：元《遺山集》、清《汝州全志》
人物生平,典籍輯錄,
人物生平
弋彀（1202-1289年），也名弋彀英，字唐佐，祖籍臨海（今浙江臨海市），占籍汝州之梁縣（今河南汝州市）。拜程天益翰林為師，少年時即為鄉府所薦，兩赴補選缺官，文學行義，高出時輩。金末戰亂，以功授本州防禦副使。金亡北渡，遊歷燕晉間，館於中書楊彥誠家，訓誨子弟，板行《四書》甚力。後歷諸相之門，居賓師之位，文章行為皆為人稱道，元好問等名流曾贈詩推舉。元世祖中統初，授奉訓大夫、太原路提學。下車之始，倡明正學，蕩滌陋習，文風為之一新。晚年退居覃懷（今河南沁陽），琴書自樂。於至元二十六年（1289年）正月二十九日，在家中去世，終年八十八歲。大德七年（1303年），靈柩歸葬於汝陽之先塋。弋彀之婿潞州知州上黨王天祐撰《弋彀神道碑》。著有《集諸家通鑑輯要》120卷，金代著名文學家元好問之作序。
典籍輯錄
《遺山集》
（金）元好問
卷第二十四 碑銘表志碣
臨海弋公阡表
公（即弋彀父）諱潤，字天澤，姓弋氏，系出臨海。占籍汝州之梁縣者，不知其幾昭穆矣。大父整，生二子：長曰洪，次曰海。洪娶張氏，二子：曰祐，曰福。海娶酒氏，公，其所生子也。……娶田氏。子，男三人：長彀英，師事程內翰天益，未冠，為鄉府所薦，再赴簾試，文學行義，高出時輩，兵間，以功授本州防禦副使；次世英，亦業進士，信厚如其兄；次庭英，七歲應童子舉，年十八，義俠有父風，州被圍，率壯士三十輩，潰圍而出，與千騎遇，且行且斗，從旦至暮，有被數十創而戰不衰者，騎兵解去，遠近莫不嘆伏。北渡後，歿於某所。女一人，適張氏，仁讓有“女士”之目。孫二人：惟敬、惟友，皆習儒業。彀英等以某年月日奉公衣冠，葬於同德里西南原之先塋。彀英，予交遊中最可保任者。以墓表為請，義不可辭。乃為論次之，而系以銘。……
卷五 雜言
送弋唐佐還平陽
我從商余之山過庵羅，聞君六經百家富研摩。會最上指冠巍峨，豈肯俯首春官科？覃懷變生十載後，我時避兵方北走。通家弋宋共有無，行輩許之為老友。晉州一書君肯來，握手大笑心顏開。春風著人不覺醉，快卷更須三百杯。鶴骨騫飛法當壽，況是丹房藥鏡留心久！崑崙神泉浸術芝，乞與餘膏潤衰朽。天府學士登瀛洲，松頂仙人垂直鉤。愛君直欲抵死留，自言世事非所求。千古黃金礦中淚，不獨盧同並馬異。蘇州韋郎交分深，香山白傅金玉音，借渠兩詩寫我心。相知非不多，但苦心不同。同心一人去，坐覺長安空。離愁何從生？生從情愛中。不見行路人？拂袖自西東。汾流滔滔兮日千里，青眼高歌吾老矣。寶豐山中有庵羅寺，唐佐嘗從程內翰天益問學於此。
卷三十六 序引
集諸家通鑑節要序
汝下弋唐佐集諸家《通鑑》成一書，以東萊呂氏《節要》為斷。增入外紀、甲子譜年、目錄、考異、舉要、曆法，及與道原史事問答、古輿地圖、帝王世系、釋音；溫公以後諸儒論辨，若事類，若史傳，終始括要，又皆科舉家附益之者，為卷百有二十，凡二百餘萬言。唐佐學有源委，讀書論文，精玩旨意，隨疑訂正，必理順而後已。故其所編次，部居條流，截然不亂。時授館平陽張存惠、魏卿家。張精於星曆之學，州里以好事見稱，請為唐佐鋟木以傳。唐佐過某於太原，以定本見示，且言溫公識治之良相，時君用之不盡；屏處閒局餘二十年，其所得者《通鑑》一書而已。顧雖功業未究，較其成一家之言，而為百代不刊之典，不謂之不負所學可乎？承平時，明經、詞賦取士，主文衡者尚以科目為未廣，謂杜氏《通典》、司馬氏《通鑑》皆可增置學宮，為士子專門之業，宰相以為然而未暇也。此書編帙浩繁，傳寫不易辦，寒鄉之士有願見而不可得者。張氏此本，減完書紙墨之半，見得之易則流布必廣。戶牖既開，他日當有由堂而及奧者，幸為我道所以然。雖然，某竊有所憾焉：公與二劉氏、范氏紀千三百年治亂廢興成敗之跡，蓋用《春秋左氏傳》、荀悅、袁宏《漢紀》例為之，以便觀覽，故於中秘外邸之書，芟荑翦截，舉宏綱而撮機要，其所取才十一耳；而公既為成書上之，復自為《通鑑詳節》傳於世者，獨何歟？其後呂、陳、王、陸諸人，亦皆以公例為之，豈數公者於編年本末，故使之不相綴屬，開學者涉獵之漸乎？唐佐真積之力久，必能得其微旨，幸為講明之，以曉我曹之未知者。年、月、日，河東人元某謹序。
清道光《直隸汝州全志》
卷六 人物
元
弋彀，字唐佐，汝州人，金末隱於燕晉間，元興遍訪名賢。公應聘而出授山西提學致仕，流禹覃懷，歿後歸葬汝州。【詳塋墓碑記】按舊志“弋”訛作“戈”，“彀”訛作“毅”“唐佐”訛作“唐詳”，“太原路提學”訛作“太康路提舉”，今據採訪趙文運更正之。
卷九 古蹟
弋彀神道碑
公幼習詞賦舉業，高山時輩，場屋有聲。當金祚垂亡，天兵南下，流離竄伏，百死一生。亂後北渡，遊歷燕晉間，恬然晦跡，若將終身焉。會中書楊侯彥誠奉旨搜訪遺逸，一見如故，首以公應命，遂館於家，令誨諸子。公病世之學者汨於功利，失本末先後次序，思有以革其舊染之污。朝夕輔導，板行《四書》，其力居多。以躬行心得之餘，教人自灑掃應對，以至治國平天下，循循有序。使學者優柔饜飫，欲罷不能。如化工育物，大以成其大，小以成其小，莫不各因其材而篤焉，非徒伸其咕嗶而已，故中心說而誠服，愈久而不能忘也。天資沉靜，篤孝友，不惟涵泳聖涯，真積力久，凡百技藝，無不研敷精緻。至於軒岐之術，洞達奧妙，然公視之，乃餘事耳。厥後歷諸相之門，居賓師之位，浮雲富貴，漠然無所動其中。非養之有素，能如是乎？中州士庶，傳道統，迪民彝，文行兼全者，罕見其比。所以遺山贈詩，有“同心一人去，坐覺長安空”之語。鹿奄承旨王公每稱為兩朝素臣，仍跋畫贊云：“相時宜而舒捲，物順理以虛盈。蓬山鳳逸，瀛海鴻冥。盛德雖不耀於一時，而芳規可垂範於千齡者也。”其為名流所重如此，為人即可知已。逮中統建元，尋授奉訓大夫、太原路提學。白麻既出，士林無不相慶。下車之始，倡明正學，蕩滌余習，文風為之一新。晚歲退居覃懷，琴書自樂。於至元已醜正月二十有九日，終於私第之正寢，春秋八十有八。訃聞，孰不有泰山梁木之嘆。權為藁殯，以大德七年十二月初七日，遷公柩歸葬於汝陽之先塋，禮也。夫人侯氏、任氏俱蚤世，再娶陳氏，今祔焉。子一人，日惟敬。踐揚中外，克紹箕裘。晚知鄧州、林州。雖薦膺五馬之榮，有清白傅家之譽。民懷其德，所去見思。官至朝散大夫、同知延安路。未幾告老，以中大夫、河中府知府致仕。壽七旬，終於任所。女四人，長適陳氏；次適宣授奉訓大夫、潞州知州上黨王天祐；次適韓氏、路氏。孫二人，嫡長曰崇禮，為公蔭授修武縣蔚，遷至從仕郎、真陽縣尹；庶曰祟德。孫女四人，俱適名家。曾孫繩繩，蘭森玉峙，豈偶然哉？蓋德厚流光之所致也。天祐忝為門婿，素蒙教育，恩若邱山重。以先舅順之朝散遺屬撰碑銘事，分居半子，義不可違。姑以所見所聞，含辛茹悲，而為論次之。
《山右石刻叢編》
（清）胡聘之
弋彀英（書丹）
潞州亞岳廟靈應記【蒙古憲宗三年（1253年）】
《全元文》
（現代）李修生
第22冊
弋彀英（撰文）
重修玉真觀記
第28冊
弋 彀（撰文）
