《廿天五帝》是瀟瀟暮雨矜創作的網路小說，發表於起點網。
基本介紹
- 中文名：廿天五帝
- 作者：瀟瀟暮雨矜
- 類型：網路小說
- 連載平台：起點網
作品簡介
主角蘇諾在這個世界是一個名副其實的廢物，但是在某種奇遇下來到了另一個全新的世界，在這個有著奇異的魔法跟華麗的屬性之火，主角蘇諾也因此而變得不凡起來，從廢物到強者的完美轉變。 在這個世界主角認識了很多夥伴，原本以為在這裡就可以跟夥伴們一起玩笑、冒險一直下去，但是誰知道，蘇諾卻在這片大陸上發現了自己的身世之謎，從而踏上了艱難的救父壯族的道路。
《廿天五帝》是瀟瀟暮雨矜創作的網路小說，發表於起點網。
《廿天五帝》是瀟瀟暮雨矜創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介主角蘇諾在這個世界是一個名副其實的廢物，但是在某種奇遇下來到了另一個全新的世界，在這個有著奇異的魔法跟華麗的屬性之火，主角蘇諾也因此而變得不凡起來，從廢物到強...
這五行按不同的季節化生和孕育，形成了萬物，那萬物之神就叫做五帝。’古代的帝王，因改朝換代而改換國號、帝號，就取法五行。按五行更換帝號，周而復始，終始相生，也遵循五行的順序。因此那些賢明的君王，死後也以五行相配。所以太皞配木，炎帝配火，黃帝配土，少皞配金，顓頊配水。”季康子問：“太皞氏從木開始...
廿一史彈詞注卷之十 第十段 說元史西江月 山色消磨今古，水聲流盡年光。翻雲覆雨數興亡，回首一般模樣。 清景好天良夜，賞心春暖花香。百年身世細思量，不及樽前席上。高人解得其中意 淡盡爭名奪利心 細想三皇五帝，一般錦繡江山，風調雨順萬民安，不見許多公案。 後世依他樣子，齊家治國何難。流芳百世在...
功蓋五帝：功勞貢獻超過五帝。蓋：超過 功蓋五帝 出自：《史記·秦始皇本紀》琅邪台刻石 維廿八年，皇帝作始。端平法度，萬物之紀。以明人事，契約父子。聖智仁義，顯白道理。東撫東土，以省卒士。事已大華，乃臨于海。皇帝之功，勤勞本事。上農除末，黔首是富。普天之下，摶心揖志。器械一量，同書文字。日...
東汾五帝祖廟，福建省文物保護單位，位於福建省莆田市城廂區靈川鎮東進村，始建於唐代，清康熙三十八年（1699年）重建，廟宇坐北朝南，占地面積4636平方米。東汾五帝廟，主祀五方之神，即青、赤、白、黑、黃五色五帝。由前殿、中殿、正殿和廟埕等組成。正殿懸山頂，面闊三間加左右平房，明間抬梁式木構架，為清初原...
五方、五色、五帝相配，形成了一個完整的信仰體系。這種觀念認為東方屬木，其色青，南方屬火，其色赤，西方屬金，其色白，北方屬水，其色黑，中央屬土，其色黃。東晉葛洪《枕中書》則以太昊氏為青帝，治岱宗山，祝融氏為赤帝，治衡霍山，金天氏為白帝，治華陰山，顓頊氏為黑帝，治太恆山，軒轅氏為黃帝，治...
農曆的一個月的前十天按順序習慣上稱為初日，如正月的第二天稱為正月初二日；第十一天至第二十天以及第三十天直接用天數，如正月的第十五天（元宵節）即稱為正月十五日；第二十一天至第二十九天按順序習慣上稱為廿日，亦有些通勝將之說成念日，如正月的第二十二天稱為正月廿二日或正月念二日。農曆的每個...
廿八日五顯靈官馬元帥聖誕 十月 初一日民歲臘之辰、東皇大帝聖誕 初三日三茅應化真君聖誕 初六日天曹諸司五嶽五帝聖誕 十五日下元水官大帝聖誕 十八日地母娘娘聖誕 十九日長春邱真君飛升 二十日虛靖天師誕（即三十代天師弘悟張真人）冬月 初六日西嶽大帝聖誕 初九日湘子韓祖聖誕 十一日太乙救苦天尊聖誕 廿六日北方...
發明數字：零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、廿、卅、卌、百、千、萬。發明天干：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。發明地支：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。天皇始制乾支之名以定歲之所在。十乾曰閼逢、...
《星經》稱：“勾陳六星在五帝下，為後宮，大帝正妃。又住天子六將軍，又主三公。”所以後人又以勾陳為後宮。《晉書·天文志》又稱：“勾陳六星皆在紫微宮中。……勾陳口中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄寶，主御群靈，執萬神圖。”道教吸收了這些信仰，稱龍漢年問有一國王名叫同御，聖德無邊，時人稟受八萬四千...
而其後直到西漢，人們的古史觀念已發生了很大改變，認為在黃帝之上還有伏羲氏、神農氏和炎帝等古聖帝王，三代以前“三皇”、“五帝”依次代立，《呂氏春秋·應同》和《史記·封禪書》只敘述黃帝以來的四代，未能全部涵蓋，因而需向上推演，重新排序。二是鄒衍是按照土、木、金、火、水五行相剋相勝之序來解說王朝...
上古大神，簡稱為上神。即中國上古神話中地位最高，修為最深的大神。是中國神話中的始祖神，聚生於遠古。代表大神有昊天上帝、三皇五帝、天之四靈、天官五獸等。上古大神在傳說中一般有創造生靈的本領以及保護人類和世界的責任。三皇 伏羲 伏羲，華夏民族人文先始、三皇之一，亦是福佑社稷之正神，同時也是我國文獻記載...
白帝少昊，本名姬玄囂，中國古代神話的五帝之一，又稱白帝，道教尊為掌管壽算西嶽金天大利順聖上帝、太無虛極司梵真君、華林紀算天尊等，居陛下素元天宮西嶽太華宮。《廣異記》中，作為三聖母的父親登場。父親 劉彥昌，本名劉錫，或劉向，字彥昌，漢室中山靖王之後，一說金童轉世，一說是文曲星下凡，家中非常有...
《精編廿六史·五帝》云：“其母華胥氏，居於華胥之渚。華胥即今陝西西安府藍田縣是也。一日嬉遊入山中，見一巨人足跡，羲母以腳步履之，自覺意有所動，忽然紅光罩身，遂因而有娠，懷十六個月，生帝於成紀。”這是為伏羲出生編寫的神話祥瑞故事，以示伏羲與其母華胥不是凡人。伏羲氏約生於8000年前（一說...
後來出現了三皇五帝，我華夏民族漸露文明之曙光，發生了伏羲制八卦、女媧補天、后羿射日、神農嘗百草、倉頡造字、黃帝畫野分州等大事。堯乃賢明之君，他禪位於有德行的舜，舜到老年又禪位於治水有功的禹。後來禹之子啟接替禹，建立了夏朝。夏朝傳至桀便衰落了，桀寵愛妹喜，昏庸暴虐，不久為成湯所滅。湯建立商朝，...
天尊言：若或有人五行奇賽，九曜嶔鐵，年逢刑沖，運值尅戰，孤辰寡宿，羊刃劍鋒，劫煞亡神，鬼門絞，祿遭破敗，馬落空亡，動用凶危，行藏坎，即誦此經。上請天官解天厄，地官解地厄，水官解水厄，五帝解五方厄，四聖解四時厄，南辰解本命厄，北斗解一切厄。天尊言：沈痾伏枕，痼疾壓身，積時弗廖，求醫罔效...
約占天區63度範圍,以五帝座為中樞,共含20個星座,正星78顆,增星100顆;太微垣包含室女、後發、獅子等星座的一部分。三垣源於中國人民對遠古的星辰自然崇拜,是古代中國神話和天文學結合的產物。太微即政府的意思,星名亦多用官名命名,例如左執法即廷尉,右執法即御史大夫等。 天市垣 天市垣,是三垣的下垣,源於...
《史記·五帝本紀》“顓頊生子曰窮蟬”司馬貞索隱：“《系（世）本》，作窮系。”俞正燮《癸巳存稿》卷十三“灶神”條引《許慎異義》：“灶神，古《周禮》說，顓頊有子曰犁，為祝融，祀以為灶神。”犁、系、髻（蛣）音皆相近，而窮系又作窮蟬，是窮蟬即犁，也就是古代傳說中的灶神。《後漢書·陰識傳》“...
故曰：德不若五帝，而能不及三王，知（智）不若周公，曰：我將欲責（積）仁義，式禮樂，垂衣常（裳），以禁爭挩（奪）。此堯舜非弗欲也，不可得，故舉兵繩之。」威王問 齊威王問用兵孫子，曰：「兩軍相當，兩將相望，皆堅而固，莫敢先舉，為之奈何。」孫子合（答）曰：「以輕卒嘗之，賤而勇者將之...
傳說中的三皇五帝，是夏以前遠古中國傑出首領的代表。中國神話始於盤古開天闢地，顯示盤古可能是早期開闢疆土的領袖。女媧補天造人的神話，則表明女媧可能是教化婚配生育的首領。傳說燧人發明鑽燧取火，神農開創農業及醫藥，伏羲教民漁、獵、畜牧，創造八卦、文字，此即三皇。三皇之後的首領，黃帝、顓頊、帝嚳、...
元始天王與太元聖母通氣結精，而生扶桑大帝東王公與西王母，再生天皇兄弟十二人，天皇生地皇，地皇生人皇，伏羲、神農等五帝是其後裔。道教認為太上老君是無世不存在的，屢世都做為帝王的老師，所以《太上混元聖紀》從元肇始記起。說：一元肇始，天地初立，有神人號稱天皇氏，以木德王，從寅年開始統治天下，天皇...
娥皇女英是中國上古人物，她們因出生於伊祁山（今河北保定順平）而姓伊祁氏。她們是五帝之一帝嚳的孫女、唐堯伊祁放勛的長女，姐妹倆同時嫁給了虞舜姚重華。祖父：帝嚳 嫡祖母：姜嫄（有邰氏，帝嚳正妃，生棄，又名后稷，為穀神）生祖母：慶都（陳豐氏，帝嚳三妃，生放勛，即帝堯）庶祖母：簡狄（有娀氏，帝嚳次妃...
娥皇又稱娥肓、娥娙，姓伊祁氏，中國上古人物。因出生於伊祁山（今河北保定順平），而姓伊祁氏，是五帝之一帝嚳的孫女、唐堯伊祁放勛的長女，和妹妹女英同時嫁給了虞舜姚重華。她們有一個共同的親生兒子商均。舜父頑，母囂，弟劣，曾多次欲置舜於死地，因娥皇女英的幫助而脫險。後舜帝南巡蒼梧而死，崩葬九嶷山...
淮北源遠流長，早在7000年前新石器早期，人類就在此繁衍生息。約4000年前原始社會末期，中國“上古五帝”之一的顓頊在現淮北市市府所在地相山建城。公元前二十一世紀，商湯十一世祖相土曾遷都於此。據初步考察，計有200餘處文物點，重要的文化遺址有石山孜等14處。 始建於約公元前200年的臨渙土城為全國現存的鎮...
她儼然成為從混亂走向統一、從草昧走向開化的這樣一個特殊的文化符號；最後是該傳說還充分彰顯了人倫道德、人道主義的精神，它有別於“批逆龍鱗”、“葉公好龍”式的以人、龍為兒戲的龍傳說，而用龍母施恩、龍子報恩這樣的最樸實無華的事跡來彰顯仁道、孝思、良俗的精神，龍母傳說如同中原的三皇五帝傳說一樣，是...
五老君是道教初創時期的五方神靈，又叫五帝。他們都是非後學而成真者，為天地開闢之前的先天神靈，所以又稱元始五老。即東方青靈始老天君，號青帝；南方丹靈真老天君，號赤帝；中央元靈始老天君，號黃帝；西方皓靈皇老天君，號白帝；北方五靈玄老天君，號黑帝.以上“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恆山相對應。...
[60]徐州九里山古稱九嶷山，據說是舜帝真正的歸葬地，《史記·五帝本紀》：舜南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九嶷；《竹書紀年》注曰：鳴條有蒼梧之山，帝崩遂葬焉，在今海州；舜帝死於連雲港雲台山，但歸葬在“堯、禹之舊都”彭城的九嶷山。徐旭升《中國古史的傳說時代》：九里山所見證的戰爭，最早可上溯...
他運用進化史觀對中國遠古的歷史進行探討，認為中國可考的歷史起於三皇五帝，燧人氏代表漁獵時代，伏羲氏代表遊牧時代，神農氏代表農耕時代，人類社會是由野蠻逐步走向文明的。這種用進化觀點詮釋傳說中的歷史的做法雖然有不確切之處，但運用進化論的觀點把上古時代作階段性的劃分，這在前代是沒有出現過的，讀來使人...