【拼音】
基本解釋
(1) 指古語或古諺。
(2) 猶提議。
基本介紹
- 中文名：建言
- 外文名：jiàn yán
- 含義一：指古語或古諺
- 出處：《老子》
- 性質：詞語
- 含義二：猶提議
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詳細解釋
建言：建——建議；言——良言。就是建議的良言，可以是口頭述說，也可以形成書面文字。
【釋義】(1).指古語或古諺。
【出處】《老子》：“故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若類。”
【示例】：嚴復《救亡決論》：“建言有之：天不變，地不變，道亦不變。以觀化不審、似是實非之言也。”
【釋義】(2).猶提議。
【出處】：《漢書·郊祀志下》：“ 禹 （ 貢禹 ）建言 漢 家宗廟祭祀多不應古禮，上是其言。”
【示例】：宋曾鞏《救災議》：“有司建言，請發倉廩與之粟，壯者人日二升，幼者人日一升。”明孔貞運《明兵部尚書節寰袁公墓志銘》：“時建言諸臣擯斥殆盡，無敢救者。公（袁可立）獨抗疏辯論：‘諫臣必非濟私市恩沽名賣直，若因其言過激概棄不用，臣恐謇諤之士退，而緘口持祿將順固寵之人進。'”《宣統三年九月十三日陸軍第二十鎮統制張紹曾奏摺》：“自宜秣馬厲兵，聽候驅策，何敢妄乾時政，越職建言。”
歷史言官
魏徵
魏徵（公元580－公元643）字玄成，漢族，河北省巨鹿人，從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛讀書，不理家業，有遠大志向，對於各種書籍、 學問能夠融會貫通。正如史書所載：“魏徵，少孤貧，落拓有大志，不事生業。好讀書，多所通涉。”曾出家當過道士。隋大業末年，魏徵被隋武陽郡（治所在今河北大名東北）丞元寶藏任為書記。元寶藏舉郡歸降李密後，他又被李密任為元帥府文學參軍，專掌文書卷宗。魏徵是我國初唐偉大的政治家、思想家和傑出的歷史學家。輔佐唐太宗17年，以“犯顏直諫”而聞名。他那種“上不負時主，下不阿權貴，中不侈親戚，外不為朋黨，不以逢時改節，不以圖位賣忠” 的精神，千百年來，一直被傳為佳話。
海瑞
海瑞（1515－1587），字汝賢，號剛峰，漢族，廣東瓊山（今屬海南）人。明朝著名清官。歷任知縣、州判官、尚書丞、右僉都御史等職。為政清廉，潔身自愛。為人正直剛毅，職位低下時就敢於蔑視權貴，從不諂媚逢迎。一生忠心耿耿，直言敢諫，曾經買好棺材，告別妻子，冒死上疏。臣聽說君主是天下臣民萬物的主人，其責任最重大。要名符其實，也只有委託臣工，使臣工盡心陳言而已。臣請竭誠所見。直所欲言，為陛下陳說。明世宗在位時間長了，不去朝廷處理政務，深居在西苑，專心致志地設壇求福。總督、巡撫等邊關大吏爭著向皇帝貢獻有祥瑞徵兆的物品，禮官總是上表致賀。朝廷大臣自楊最、楊爵得罪以後，沒有人敢說時政。海瑞對此十分不滿，在嘉靖四十五年二月時單獨上書，將嘉靖皇帝所犯的錯誤全部數了出來。在此之前，他事先在棺材鋪里買好了棺材，並且將自己的家人託付給了一個朋友。
賈誼
漢文帝是賢良君主，賈誼還痛哭流涕而上疏言事。並非是苛刻責備，因漢文帝性格仁慈而近於柔弱，雖有推恩惠到百姓的美德，將不免於怠廢，這是賈誼所大為顧慮的。陛下天資英明傑出，超過漢文帝很遠。然而漢文帝能富有仁義寬恕的性格，節用愛人，使天下錢糧豐富，幾乎達到刑具不用的境地。陛下則銳意精心治國時間不長，就被狂妄想法牽涉過去，反而把剛毅聖明的本質誤用了。以致說遐舉可成，一心一意學道修行，傾盡民脂民膏，用於濫興上木工程，二十餘年不臨聽政，法律綱紀已經廢弛了。數年來賣官鬻爵推廣開綱事例，毀壞了國家名器。二王不能相見，人們認為薄情於父子。因猜疑誹謗殺戮污辱臣下，人們認為薄情於君臣。享樂在西苑不返回大內，人們認為薄情於夫婦。官吏貪污驕橫，百姓無法生活，水旱災害經常發生，盜賊滋蔓熾烈。請陛下想想今日的天下，究竟成了什麼樣子？
袁可立
袁可立（公元1562－1633年），為明代後期著名直臣廉吏，曾因直言進諫遭奪俸削籍。萬曆二十三年九月，景德門遭雷擊，袁可立上疏針砭時弊：“近年以來，議論茲多，致乾聖怒，擯斥不下百十餘人。豈言事諸臣盡不可用耶？如使諸臣為濟私，孰與緘口持祿，附會保全之為便？使諸臣為市恩，孰與將順曲從，得君固寵之為愈？使諸臣為沽忠賣直，亦必其人有懷忠慕直之心，恥為依回淟涊之態者。如概棄不用，臣恐謇諤之士不蒙甄錄，相率噤口結舌，國家大事誰復為皇上言之！(《睢州志》)”。疏上，奪俸一年。
