《建築的永恆之道》是2020年3月智慧財產權出版社出版的圖書,作者是[美]C. 亞歷山大。本書提出了一個關於建築設計、建造和規劃的新的理論,該理論的核心是社會成員按照他們自己的存在狀態設定他們生活的世界秩序,這一古老方式從根本上構成了新的後工業時代建築的基礎。
基本介紹
- 中文名:建築的永恆之道
- 作者:[美]C. 亞歷山大
- 出版社:智慧財產權出版社
- ISBN:9787513062633
《建築的永恆之道》是2020年3月智慧財產權出版社出版的圖書,作者是[美]C. 亞歷山大。本書提出了一個關於建築設計、建造和規劃的新的理論,該理論的核心是社會成員按照他們自己的存在狀態設定他們生活的世界秩序,這一古老方式從根本上構成了新的後工業時代建築的基礎。
《建築的永恆之道》是2004年1月1日智慧財產權出版社出版的圖書,作者是(美)C·亞歷山大。該書提出一個關於建築設計、建築和規劃的新的理論,強調運用一整套系統有效的方法來指導當前的建築設計與製造。內容簡介《建築的永恆之道》...
《建築模式語言》是當代著名建築理論家亞歷山大及其合作者編寫的一套叢書中的一本,《建築的永恆之道》和《俄勒岡試驗》是叢書中另外兩本。這套叢書以一系列新的觀點分析了建築和城鎮建立了關於規劃和建築的模式語言理論體系,其中《建築模式語言》提供了253個描述城鎮、鄰里、住宅、花園、房間及西部構造的模式,是叢書...
1977 黑川紀章 《建築中的新陳代謝》1977 肯特·G·布魯默和查爾斯·W·穆爾《人體,記憶與建築》1978 萊昂·克里爾 《理性建築:城市的重建》1978 安東尼·維德勒《第三類型學》1979 克里斯托弗·亞歷山大《建築的永恆之道》1980 多洛雷斯·海登 《沒有性別歧視的城市是什麼樣子?對房屋,城市設計和人類分工的思考》...
石頭和磚塊的永恆性,會使人藐視時間,最終藐視生命?從清真寺、凱旋門,到泰姬陵,紀念性建築承載的永恆性怎樣影響著普羅大眾的日常生活?魯切拉府邸(1446—1451年):建築VS商業 從早期的家族豪邸、企業“神廟”,到日後的包浩斯風格、柯布西耶宣言,建築如何推廣企業形象,重構城市肌理?摩天大樓意味著繁榮還是衰落?...
在中國古典建築中,純粹裝飾的構件是很少的。構件一般是在充分反映用途和構造的情況下,加以有節制的裝飾完成的。適用則可,絕不無謂添加。其二是以人體尺度為出發點,不求高大永恆。中國古典建築體系一直堅持著有節制的人本主義建造原則。無論什麼類型的建築,都很少建像西方教堂那樣超尺度的東西。中國建築的龐大,是...
魅力永恆——溫莎古堡 建築典範——尚博爾城堡 傳奇古堡——伊夫堡 浪漫傳說——新天鵝城堡 移民故地——威廉斯堡 清新淡雅——布拉格城堡 神聖之地 天使之作——萬神殿 懸崖之閣一一懸空寺 藝術寶庫——雲岡石窟 古老悠久——法隆寺 金光閃耀——大金寺塔 石上寺廟——埃洛拉石窟廟宇 深坑教堂——拉利貝拉岩石教堂 ...
神聖家族教堂還要建多少年,人們都說不準,他們認為這是一項永恆的工程。現在,人們在教堂四周和內部隨處可見吊車、腳手架等。教堂周圍機器轟鳴,電焊聲、電鋸切割聲聲聲入耳,遊客仿佛置身一個亂鬨鬨的大工地。儘管如此,每年來自世界各地的遊客仍然絡繹不絕。人們除了觀賞高迪的傑作,還要看看這一奇特教堂的建設過程。壁...
中國的建築具有禮儀性,中國園林也是如此,查爾斯。詹克斯指出,如果園林確是嚴肅地試圖表征宇宙,而且真也表征永恆之國或佛國樂土的話,那么園林的結構應同其他的宗教形式或禮儀的空間具有某些共同之處。正如我們所看到的園林起源與聖山魔石有關,同某些皇帝嚮往長生的企圖有關,也同源遠流長的文人隱士力圖與神秘的道...
1971年獲得美國建築師學會金質獎章 1971年獲選美國文藝學院院士 1972年獲英國皇家建築師學會金質獎章 人物評價 他被譽為建築界的詩哲,大器晚成的他五十多歲時才真正成為一代宗師,他的建築作品通常是在質樸中呈現出永恆和典雅,而這次在萊斯大學的講演則闡述了建築應該怎樣在反映人類對本質的思考過程中創造的奇蹟;...
7.賓士的馬駒 8.金屬疲勞 9.通往永恆之路 10.大地之母脆弱的一面 11.哭泣之谷 12.紙牌之屋 13.結構皮膚病學 14.老死 15.美國史上最嚴重的建築物災難 16.政策性破壞 17.法律的結構 18.自天而降的恐怖 19.結論:我們能否防患於未然 附錄 附錄A 荷載 附錄B 應力與應變 附錄C 結構材料 附錄D 結構體系 ...
步入此中所產生的柔情與聖潔的感受是在別的空間裡體味不到的,設計師在這個作品上可以說是煞費苦心,新式材料可以將亘古永恆的宗教與情感詮釋得如此完美,可謂宗教新空間中的天籟之音。塔勒米教會 (人性和神性的完美交溶)塔勒米教會是當代新建築中的傑出代表,它以一個圓形軌跡形成擁抱的牆的結構來表現空間的變化...
柱頂為展翅飛翔的和平女神銅像,手拿一橄欖枝,象徵著“友誼和平”這一永恆的主題。廣場西南面樓 馬可·波羅廣場西南面樓位於民族路46號、自由道25號,兩樓形制相似,均為磚木結構二層帶地下室,局部三層。平頂出,上築瓶式圍欄,設正門和側門。二層有露天陽台,上築方形平頂塔樓、瓶式圍欄,愛奧尼克柱支撐。
通過他那些正式或非正式的文字、演講、談話,九章內容分別集中闡述賴特工作中的各個主題,並被冠以煽動性標題,如“建築展現人類”;“障礙和主張”,以及“離開地面進入光線”。這裡同樣收錄了廣泛的案例研究,賴特在其中討論了一些他最重要的作品,進一步闡明了基於有機建築的法則 這是一件永恆的饋贈,弗蘭克·勞埃德...
我們全然是自然之物,我們生於大地,也屬於大地。宇宙尚有規律的排列在我們的份子之中。我們就像飄忽不定的燭光,在永恆的時空中搖曳閃爍,我們這些來自泥土的塵埃,也能向著星晨吟唱嗎?美國的崔悅君 (Eugene Tsui)自然的建築設計是人類自尊的物化形式,是他永恆而持久的具體表現。建築是人類最高理想的最為重要的物質...
貝聿銘逝世:當建築成為永恆 貝聿銘是一個不太愛表達自我的人,他相信,他的建築會說話。而我們亦可通過他的建築與他遙遙對話。 儘管我們與他相隔了幾個年代,但依然可以從他的建築和說過的話語中窺見,他是個謙遜、智慧、才華橫溢、真正的大師。 另一半星球 17 刷屏之後,你還是不夠了解貝聿銘 印客美學 116 102歲貝聿...
大型藝術作品的創作,首先應明確其要表達的建築語言,達到理想化的美學理論要求,而不僅僅是設計一個特別的場地;要透過其蘊含的文化意義所起到的細微的作用,在潛移默化中影響著城市本身的思想、特徵、發展方向或潛藏著的永恆存在(摘引自中文百科《空間藝術》)。藝術產業 中國建築藝術產業的定義 創造建築藝術意識...
1955年翻譯[建築聲學入門]。與傅信祁合寫[工業化施工與建築創作],與楊公俠合譯[建築設計方法論],校譯[現代建築的結構與造型],校[建築的永恆之道(趙冰譯)] 等。1999年,作品[武漢同濟醫院],[東湖客舍],[方塔園]入選中國建築學會,評為[建國五十年優秀建築]。1999年,世界建築師大會優秀設計展上,[ 方...
王教授又結合自己的認識總結出了建築的永恆之道,他認為,建築的美不在於它的高大、光鮮華美,也不在於它形體的光怪陸離,更不在於它獵奇的色彩和趕風潮的構造,而應該是設計者真心真意的思索和自然的創造。評價 王老師很喜歡稱“建築是人精神的依託”。“尋求人性空間的種子和基因,對每個人都是一次啟蒙式的文化...
《光輝城市》一書,從本質上講,是一本以建築面目示人的諷世道德書。以機器時代之名,柯布懷慈悲之心,對當時的城市化模式和居住制度發出全面的征討。以建築設計的時代語言載永恆之道。目錄 導言 寫在《光輝城市》再版之際的話 第一部分 緒論 第二部分 現代技術 第三部分 新時代 第四部分 “光輝城市”第五...
莫內歐把他的職業生活劃分為兩個方面:從事建築教育和進行建築實踐。在這兩個方面,他都堅持著這樣的觀點:反對“即時性”的建築風格,強調創造一種對社會具有持久意義的建築的重要性。在他的作品中,可以看到對建築永恆性的執著追求。建築介紹 Cathedral of Our Lady of the Angels 美國 號稱Moneo的最昂貴建築(本...
建築屬於城市 從微觀上講,他要求建築應對每種社會新問題做出回應,以保持一種先進性。從巨觀來講,他的結論就是建築學的“末世論”,他在普利茨獎授獎儀式上發表講話中說道:“我們仍沉浸在沙漿的死海中。如果我們不能將我們自身從“永恆”中解放出來,轉而思考更急迫,更當下的新問題,建築學不會持續到2050年。...
他的建築概念始終是:基本的建築態度保持永久不變;建築的形式和功能以及建築技術和材料要與時代保持一致。建築師的藝術就是將永恆的和變化的兩種基本成份結合在一起的能力。用手設計是達到第一聯結點的最佳途徑。陳述 威爾海姆·霍茲鮑耶在他寫於1965年題為“建築的主觀評價”一文中作了以下陳述:“我們再次提到了...
彼得·卒姆托 (Peter Zumthor )1943年4月生於瑞士巴塞爾的建築設計師,早在80年代就為人熟知了。到了90年代,他的作品更是層出不窮,這些作品有著重建永恆價值的獨特視角,令人刮目相看。比如瑞士丘爾藝術博物館(1990年)和老房子(1993年),瑞士沙芬托的古格倫宮(1994年),瑞士瓦爾斯溫泉浴場(1996年),...
他沒有把水拒之門外,反而讓它在建築里流動得更加自由,更加戲劇化:水從水道入口的鐵柵門流入,沿著牆進入展室,走道成為了橋。不同潮位的水在分級的地面上漲落,構成了不同形狀的圖案只要時間在流淌,新與舊就是一個永恆的課題。文藝復興時期的義大利人布魯乃涅斯基、阿爾伯蒂、伯拉孟特、帕拉弟奧都曾在舊里加...
在塔的內部空間,建築師也試圖創造一個永恆的綠色環境。張錦秋提出把塔的7個明層的塔心筒牆面視作一幅巨畫,用油畫的手法繪出一組菩提樹林,菩提象徵著聖潔、和平、永恆。在建築師、畫家、室內設計師的密切合作之下,這個構想終於成為現實。陝西考古博物館 陝西考古博物館室內展陳面積5800平方米,室外展陳區域1萬平方...
就像同樣真誠的經典性建築——教堂、寺廟和宮殿一樣,可以明白無誤的說明歷史。形式的誕生是與生活密切相聯的——只要形式是真誠的,那么即便較小的東西也一樣。 二、產生形式的基礎是永恆存在、永遠不變的,人類只是以自身的能力來捕捉它、表達它。一種形式的強勁或羸弱,與人的這種捕捉能力直接相關。沙里寧將藝術...
東方世紀中心在設計之初特別邀請世界知名建築設計機構澳大利亞柏濤擔綱整體設計,通過獨特的石材立面與大量玻璃幕牆設計寓意東方世紀中心建築價值的永恆傳承。是一次經典建築與現代建築碰撞的結晶。項目融合美國曼哈頓art deco風格和現代風格於一體,結合機械美學表現建築的獨特張力。立面建築造型獨具,全石材幹掛結合玻璃幕牆,沉穩...