基本介紹
簡介,新諾那塔院,諾那紀念館,
簡介
諾那活佛一八六五年生於西康，七歲即被認定為七世轉活佛，於諾那寺坐床，依止貝雅達賴尊者為根本親教師。二十五歲開始閉關，歷經十二年，密乘各宗大法均得成就。出關後，兼掌政教，深受百姓愛戴。清末，十三世達賴聯英，圖謀分裂。諾那活佛以國家統一大義規勸反叛者。反遭抵斥，乃毅然助戌邊將士剿滅叛軍，因而授對為西康佛教大總管。在任期內，西藏分裂份子再次受英國唆使，進行分裂叛亂，諾那活佛又親率西夏弟子，並獻出各寺所蓄金銀米麥，協助中央軍隊浴血奮戰，收復失地。在一九一八年昌都戰役中，諾那活佛力戰末果，遭叛軍俘獲，被囚禁於拉薩近郊土牢，受盡苦痛屈辱，於饑寒交迫中渡過六年地牢生活。在牢中，諾那活佛一心念佛，並以雙手掘土，久成長穴，乃於一九二四年由牢中逃出，輾轉由尼泊爾、印度乘輪般只抵達上海。
諾那活佛到內地後，開始將藏蒙佛教過去只傳藏族、蒙族及滿清皇室貴族的無上密宗大法，普遍傳給廣大的漢人平民，徹底打破了民族和諧級偏見。諾那活佛先後在北京、天津、重慶、上海、杭州、香港、南昌、廬山等地傳法度生，十餘年間，受法弟子達百千萬人。他平日又以擅長的醫術治病救人，即使寒璁深夜也必定滿足求治者的願望，一九三三年，諾那活佛由傳承弟子吳潤江居士隨侍至上海弘法，法事完畢，諾那活佛回南京任西康宣慰史，將回西康時，因感於漢地弟子此後乏人指導，便授記法號華藏聖者（藏名別瑪別乍）的吳潤江居士為金剛大阿 黎，是為諾那活佛的傳承法嗣。諾那活佛突破了傳統，將大法毫無漢藏分別地傳給信眾，為藏蒙佛教在內在留下了法脈。
諾那活佛回到西康後，隨即在甘孜圓寂，享壽七十三歲。諾那活佛的骨灰，由門人韓大載居士依遺囑攜至廬山葬於小天池山，並於一九三八年建成諾那塔及蓮花生大士殿。但是在日軍侵華期間，諾那塔及蓮花生大士殿都遭愛到嚴重破壞，此後更因久失修而殘破不堪。
諾那活佛雖然圓寂，但是他主張“漢滿蒙回藏大一統”的愛國精神及一生在漢地弘揚藏蒙佛教的努力，則由他的法嗣華藏聖者及華藏的傳承嗣智敏、慧華金剛上師完全繼承。他們將諾那活佛的法脈定名為“圓覺宗”，並將之發揚光大，廣傳於世界，度化無量無邊的眾生，形成了一個分布世界各地的宗派，這是我們國家古老的藏蒙佛教在新時代的一個成就。一九九一年，台灣的智敏、慧華金剛上師為紀念諾那活佛傳法的深恩，以“圓覺宗智敏、慧華金剛上師教育基金會”的名義出資重新修復其祖庭諾那塔院。在四方信眾及有關部門的大力協助下，不僅恢復諾那活佛舍利塔原有之莊嚴，並將蓮花生大士殿擴大為祖師殿，新建諾那、華藏精舍一棟。修復完成後，正式舉行塔院落成開光大典，名界大德法師、各級領導與許多圓覺宗的弟子都參加了盛會。
新諾那塔院
2010年，廬山諾那塔院又重新進行了修整，寶塔的形狀和以前的形狀大不一樣，大殿供奉圓覺宗的歷代祖師；大殿左側為度母殿，供奉 著觀音化身本尊綠度母；再左邊則為財神殿，供有財寶天王和黃財神、白財神。在大殿前面下方不遠處，供著俗稱“四面佛”的大梵天王，他的四個面分別表示慈悲喜舍四無量心；大梵天王的右邊為護法殿，供養著千手觀音為調伏頑惡眾生而變化的憤怒金剛瑪哈嘎拉和瑪哈嘎里，也就是大黑天和吉祥天母。從大殿右邊有階梯通往諾那活佛舍利塔，塔身整體為白色，塔座為折角式四方須彌座，座上承托著覆缽式塔身，中部正中有壺門式眼光門，塔的上部為圓錐形十三層，頂部
有赤銅傘蓋，頂端為寶鏡制剎；塔下有記述諾那活佛生平的碑文。諾那塔為藏蒙佛教的特殊建築，這種塔形在西藏雖為普遍，在內地卻極少見，再加上院內供奉的極具藏蒙佛教色彩的本尊佛像、祖師和護法，使得諾那塔院在廬山獨樹一幟。
2010年6月26日，廬山諾那塔重修落成開光儀式在上午9：30分準時進行，西藏昌都類烏齊寺副寺主帕確·阿旺·嘎松尼瑪仁波切、四川康定金剛寺住持布楚仁波切、江西廬山西琳寺住持覺海法師、廬山城靈寺住持演西法師、台灣中華佛教居士會理事長陳聲漢，應諾那塔院住持妙行法師之邀參加了典禮。
來自台灣、重慶、湖南、湖北、南京、杭州、南昌及九江等地的約200多諾那活佛的弟子也共同參與了此次盛會，共同祈願國泰民安、世界和平、災劫永息、眾生得安樂大批的信男信女和宗教界名流共同出席，並見證這一 神聖歷史時刻。重新修萁一新的諾哪塔重現新的風貌。諾那塔院不僅是國內外佛教信徒朝拜的聖地，也是旅遊觀光的風景點，每年引來數十萬國內外遊客參觀諾那塔，更有海內外圓覺宗廣大弟子及佛教徒觀禮拜。
廬山諾那塔院從2000年開始至今，已經成功舉辦了十一屆廬山禪茶會，十年諾那塔院一直本著“讓佛法融入社會”的宗旨，努力將禪的精神落實於現實生活，以禪茶形式與人結緣。
諾那紀念館
全稱“圓覺宗諾那師佛紀念館”，位於南京市玄武湖公園環洲。
