基本介紹
- 中文名：廣成子
- 外文名：GUANG CHENG ZI
- 其他名稱：十二金仙
- 神話體系：中國神話
- 所屬：道教
- 居所：崆峒山
- 居住地：崆峒山
- 道場：九仙山 桃源洞
- 法寶：番天印、 掃霞衣 、落魄鐘、 誅仙劍、 雌雄劍
- 徒弟：殷郊
- 戰績：破金光陣打死金光聖母 、使用番天印打死火靈聖母
- 師父：元始天尊
人物生平,道教始祖,引證解釋,弈劍之道,文學形象,傳說,影視形象,
人物生平
廣成子廣成子，黃帝時期人，住崆峒山上。古代中國傳說廣成子活了1200歲。
《神仙傳》是這樣介紹廣成子的：
廣成子是古代的仙人，住在崆峒山（甘肅省平涼市崆峒）的石室中。黃帝久聞他的大名，知他住在這裡，便前來拜訪。黃帝問廣成子：“您在研究世間萬物之道方面已達到了頂峰，可否請您告訴我這方面的真諦呢?”廣成子答道：“你治理的天下一片混亂。天上的雲彩還沒有聚集到一起便降下雨來，草木還沒有枯黃就紛紛凋零了。以你現在的樣子，怎么能夠向我問道呢?”黃帝被廣成子奚落了一番，他非但沒有生氣，反而恭恭敬敬地退了下來，回到住處，暫時摒棄一切政事，反覆琢磨廣成子說的那番話。三個月之後，黃帝再次來到崆峒山，拜會廣成子。他見到廣成子正頭朝北躺著，便雙腿跪在地上，以膝代步，極恭敬地來到廣成子面前，叩拜了兩次，然後說道：“請您告訴我修身養性的明達之道。”
廣成子聽罷，一躍而起，說道：“你這個問題問得正好。現在我就告訴你‘至道’的精髓。至道的精髓，深遠博大，永無止境；至道的極致，靜默深沉，不可揣測。得至道者，什麼也不看，什麼也不聽，無求無欲，保持精神上的超脫寧靜，就能使身心健康；保持清靜的心情，切勿勞累你的身體，耗費你的精力，這樣才可長生不老。如果你能做到不讓外物影響你的視聽，不使外物打擾你的心靈，你的精神就將永遠守護你的形體。你要時刻固守你內心的平靜，摒棄外界紛繁的干擾。如果過多地了解萬事萬物，那么就會使你的身心遭受侵害。我一直追求身心的平和，所以我活了一千二百歲，從外貌上看，還顯不出絲毫衰老的樣子。你若能研習透徹我的道法，就能上為天皇，若能深入理解我的道法，就能下為君王。現在，我將離你而去，到一個沒有任何紛擾的地方，進入一個通往無窮無盡境界之門，去遨遊沒有終極的曠野。我將與太陽和月亮一起放射光芒，與天地融為一體。世上之人皆不能免於一死，只有我才能獲得永生。”
道教始祖
廣成子是上古時期的道教人物，作為黃帝的老師，一直是道教的始祖。
黃帝問道於廣成子《神仙傳》稱其為軒轅時人，居住在崆峒山的石室之中，黃帝曾向他請教“至道之要”，廣成子先是不予回答，過了三個月，黃帝再來問“治身之道”，廣成子告訴他說：“至道之精，杳杳冥冥。至道之極，昏昏默默；無視無聽，抱神心以靜。形將自正，心淨心清。無勞爾形，無搖爾精，乃可長生。慎內閉外，多知為敗。我守其一，以處其和，故千二百年，而形未嘗衰。得吾道者上為皇而下為王，失吾道者上見光而下為土。今夫百昌，皆生於土而反於土。予將去汝，入無窮之門，以游無極之野，吾與日月參光，吾與天地為常，人其盡死，而我獨存焉。”說完，傳授給黃帝《自然經》一卷。
廣成子
廣成子引證解釋
晉·葛洪《神仙傳·廣成子》：“ 廣成子者，古之仙人也。居崆峒之山，石室之中。 黃帝聞而造焉。”
唐·陳子昂《薊丘覽古贈盧居士藏用·軒轅台》：“尚想廣成子 ，遺蹟白雲隈。”一說即老子。
展禽抱純粹，滅跡和光塵。
高情貴軒冕，降志救世人。
百行既無點，三黜道彌真。
信謂德超古，豈惟言中倫。
弈劍之道
劍仙之說由來已久，早在《列子》一書中便有記載。劍仙應起源於軒轅黃帝問道廣成子，《軒轅金鼎文》上有黃帝崆峒問道廣成子，鼎湖之畔煉丹劍的記載。
文學形象
在神話名著《封神演義》中，廣成子是元始天尊的第一位弟子。玉虛宮中第一位擊金鐘的仙人，也就是崑崙十二金仙之首。深受元始天尊寵愛，修行於九仙山桃源洞。封神演義小說中出場率很高，收徒商太子殷郊。乃是著名的板磚高人、聖母殺手（封神演義一書中共出現聖母五人，其中兩人被打死、一人被打回原形）。法寶有番天印、落魂鐘、雌雄劍、掃霞衣、誅仙劍。
90版《封神榜》廣成子（右）—鄧立國飾
90版《封神榜》廣成子（右）—鄧立國飾番天印:翻手無情，專拍腦門。被拍死的人死狀奇慘。死在廣成子手下被封神的合計有數人之多。
落魂鐘:亦被稱作落魄鐘。後傳與徒弟殷郊，搖晃可令敵人魂不附體。
雌雄劍:廣成子洞中之寶，後傳與殷郊。
掃霞衣:金霞冠剋星，將金霞冠放出約有十餘丈遠近的金光一掃全無。
誅仙劍:誅仙四劍第一把，位於誅仙劍東門。於誅仙陣被破被廣成子摘走，後於萬仙陣中被祭起屠戮截教門人弟子，原著描寫:誅仙利，戮仙亡；這般兵器難當其鋒，剎那間九曜俱空，咫尺斬了二十八宿。
廣成子先下手意識相當好，法力、根行、悟性都是頂級。善於使用針對性戰術，擁有生物技術，將徒弟改造為三頭六臂。封神大戰中曾完敗於趙公明、三霄、烏雲仙等仙人之手。遭遇九曲黃河陣後，甚至不敵番天印在手的徒弟殷郊。小說中廣成子乃是引發闡截全面對戰的關鍵角色，其三謁碧游宮事件更是闡截大戰的導火索。
傳說
劍仙之說由來已久，早在《列子》一書中便有記載。劍仙應起源於軒轅黃帝問道廣成子，《軒轅金鼎文》上有黃帝崆峒問道廣成子，鼎湖之畔煉丹劍的記載。
相傳劍仙真正形成的時期應是在戰國，當時燕國，趙國，韓國等地的青年崇尚劍術，好搏擊，形成了多種劍法，尤其燕國與趙，所以詩有：燕趙多俠士之說。自秦滅六國後劍術不興，遂分為晉地劍仙，燕地劍仙，川地劍仙。我們都熟悉的越女應算是劍仙早期的代表人物了。正史記載的劍仙是呂洞賓。
在《宋史·陳摶傳》中：關西逸人呂洞賓有劍術，百餘歲而童顏，步履輕疾，頃刻數百里，世以為神仙，皆數來陳齋中，人皆異之。 《鐘呂傳道集》記載呂洞賓的劍術得自火龍真人的天遁劍法，分為法劍與道劍。後呂祖又創出智慧三劍。呂洞賓詩云：昔年曾遇火龍君，一劍相傳伴此身，天地山河共結冰，星奪日月任停輪，須知本性綿多劫，空向人間歷萬春，昨夜鐘離傳一譜，六天宮殿欲成塵。
