基本介紹
- 書名：廣州伊斯蘭教古蹟研究
- 作者：中元秀等編
- 出版社：寧夏出版社
- 出版時間：1989年10月第1版
- 頁數：414 頁
- 定價：5.3 元
- 裝幀： 平裝
- ISBN：9787227004547
內容簡介
本書包括碑文、資料摘編及論文選3個部分。
廣州伊斯蘭教古蹟研究
相關詞條
- 廣州伊斯蘭教古蹟研究
《廣州伊斯蘭教古蹟研究》是1989年寧夏人民出版社出版的圖書，作者是中元秀。內容簡介本書包括碑文、資料摘編及論文選3個部分。1...
- 海南島伊斯蘭古墓群
海南島伊斯蘭古墓群是中國海南省穆斯林古代墓葬遺蹟。海南島地處中國南海，為中國古代海外交通的樞紐，也是海外穆斯林商人與貢使來華的通道。1975年海南島文化局、陵水縣文化館曾對兩處古墓做過調查。1983年12月廣東省民族研究學會、廣東省政協民族宗教組及地方有關部門共同組織專家進行實地發掘，考察出海南省現有伊斯蘭古墓...
- 伊斯蘭史學
其中記載了中國唐代黃巢起義攻陷廣州之事。後3卷為阿拉伯哈里發帝國的歷史，起自伊斯蘭教的創立，止於947年，史料極其豐富，多為其他史籍所少見。內容包括社會歷史、自然及人文地理、自然科學、宗教與哲學、哈里發軼事、典章制度；風俗習尚等。伊本·艾西爾（1160-1233）史學家伊本·艾西爾（1160～1233）所著《歷史大全...
- 中國伊斯蘭教史參考資料選編
在史略概述中，不僅輯入了白壽彝、楊志玖、金吉堂等回族穆斯林學者關於中國伊斯蘭教史的論著，還輯入了陳垣等漢族著名歷史學家的有關論述。寺院古蹟中，蒐集了廣州、北京及新疆等地的清真古寺、陵墓及碑銘，保存了豐富的文化遺存。人物掌故中，不僅有王岱輿、馬復初、王浩然、哈德成等著名學者、阿訇的史略，還有《中國...
- 非洲保留伊斯蘭傳統研究中心
非洲保留伊斯蘭傳統研究中心 研究出版、古蹟古物和展覽、非洲一阿拉伯合作、投資計畫等部門；設秘書長1人，副秘書長若干人，主持常務工作。其宗旨是：維護和保留烏干達及非洲伊斯蘭文化傳統，造福人民。主要任務和活動：翻譯、出版各種非洲文版本的伊斯蘭著作；研究非洲伊斯蘭傳統諸學科，發行有關資料；建立各種文化機構，舉辦...
- 中國伊斯蘭百科全書
甘肅省民族研究所、青海民族學院民族研究所、福建省社會科學院歷史研究所、陝西教育學院、西北大學歷史系、新疆大學、上海市伊斯蘭教協會、昆明伊斯蘭教經學院、中國人民大學清史研究所、上海外國語學院、中南民族學院民族研究所、中國科學院科學技術史研究所、貴州省伊斯蘭教協會、廣州市伊斯蘭教協會等。
- 伊斯蘭教聖墓
伊朗專家阿里•薩哈瓦特和納岱麗認為，在伊斯蘭世界中，除了穆罕默德聖墓和阿里聖墓之外，伊斯蘭教聖墓是歷史最久、價值最高的古蹟。墓廊形狀呈半月形，如伊斯蘭教的新月，體現出典型的伊斯蘭文化特徵；墓蓋石整體造型符合伊斯蘭文化特徵，但最下層環刻的蓮瓣紋則是中國文化的常用裝飾，此外坐北面南、依山而築的選址...
- 國際古蹟遺址日
無論在鑑定、記錄、保護還是可持續性發展方面，古蹟遺址的環境在觀念、技術、立法和資金投入等各領域都需要更加有力的支持。經濟發展和社會轉型所帶來的壓力使得遺產的文化環境和建築環境不堪重負。對古蹟遺址環境的綜合改善要觸及不同群體的利益與習慣，如何順利開展此項工作是國際古蹟遺址理事會當前的研究任務之一。古...
- 懷聖寺光塔
懷聖寺光塔，位於廣東省廣州市越秀區光塔街道怡樂里社區光塔路56號，占地面積2966平方米。懷聖寺光塔懷聖寺建於唐初，是伊斯蘭教傳入中國後最早建立的清真寺之一。懷聖寺光塔主體建築包括大門3座，看月樓1座、禮拜殿1座、藏經閣1座、碑亭3座、光塔1座。整體布局採用中軸線對稱的傳統手法，具有濃厚的伊斯蘭教...
- 廣東回族歷史文化
第一節 清代伊斯蘭教政策 第二節 清代回族穆斯林的社會文化 第三節 清代廣東回族穆斯林的構成與日常生活 一、北方回族軍士的駐紮 二、江南回族商人的入粵 三、國內其他地區來粵的回族穆斯林 四、外國穆斯林的居留 五、回族穆斯林的職業與生計類型 第四節清代廣州伊斯蘭教事業 一、教坊與清真寺的建設 二、穆斯林公共...
- 圖說廣東回族
從歷史上看，廣東很早就是中國對外貿易的海上交通樞紐，是中國海上絲綢之路的發源地，廣州更是中國歷史上從未關閉過的外貿港口城市。廣東在中外經濟和文化交往中有著非常重要的地位，做出過無與倫比的貢獻。作為中國改革開放的先行省，廣東更是中國面向世界敞開的視窗和平台。對廣東來說，“一帶一路”倡議決策的提出與...
- 中國回族之最
193回族穆斯林對伊斯蘭教宗教職業者最常用的稱呼 194最早刊印的回族伊斯蘭漢文啟蒙讀本 195最早反映回族朝覲情況的銘刻 196回族學者最早記述朝覲的專著 197行程最為艱險的一次回族穆斯林朝覲活動 198廣州最有名的回族伊斯蘭教曆史古蹟 199泉州最有名的回族伊斯蘭教曆史古蹟 200揚州最有名的回族伊斯蘭教曆史古蹟 201清代回族...
- 馬良驥(原湖南省人民委員會參事室參事)
1915年於湖南省立第一師範學校畢業後，在本縣國小任教五年。1923年10月入廣東西江陸海軍講武堂第一期學習，次年10月畢業，在廣州孫中山革命大本營任上尉副官、上尉連長，旋隨粵軍第一師第一旅旅長陳銘樞部東征、南征，參加平定陳炯明、鄧本殷的戰役，又入廣西參加平定沈鴻英、陸榮廷之戰役。1926年5月，任國民革命軍第...
- 仙鶴寺
一賢傳教於廣州，二賢傳教於揚州，三賢、四賢傳教於泉州。”二賢傳教揚州的歷史遺蹟今已不存，由西域普哈丁創建的仙鶴寺和後人為他建造的普哈丁墓園，則是揚州伊斯蘭文化現存最早同時也較完整的遺存。相關人物 普哈丁是伊斯蘭教創始人穆罕默德的第十六世裔孫，宋朝時從本國（古稱大食國），來到中國，學習中國的古老...
- 林梅村(北京大學考古文博學院教授)
92. 《中國古代藏書考》，北京大學考古文博學院編：《考古學研究（五）》下冊，北京：科學出版社，2003年，頁1013－1024。93. 《松漠之間——從額爾古納河山林到成吉思汗的崛起》，紀宗安、湯開建主編：《暨南史學》第2輯，廣州：暨南大學出版社，2003年，頁134－135（修訂本收入中國社會科學院考古研究所、...
- 嶺外代答(南宋周去非編寫的史料作品)
”書中對當時沿海舟郡的市舶、貿易及交通情況亦有所記錄，是研究古代廣東、廣西社會歷史地理和中外交通的重要史料。對研究伊斯蘭教東傳與中國伊斯蘭教史亦有一定參考價值。通行本有《知不足齋叢書》及《筆記小說大觀》（第四輯）本。內容 周去非自序稱此書本范成大《桂海虞衡志》，加以耳聞目睹的材料而成。共錄存...
- 清源岩
靈山伊斯蘭聖墓 靈山伊斯蘭聖墓 是中國現存最古老、最完好的伊斯蘭教聖跡，在清源山風景名勝區靈山景區內。1988年1月公布為全國重點文物保護單位。據明代何喬遠《閩書》記載：唐武德年間（公元618-626年），穆罕默德遣四賢徒來華，一賢傳教廣州；二賢傳教揚州；三賢沙仕謁、四賢我高仕傳教泉州，卒葬靈山。葬後是山...
- 救主堂
救主堂（Cathedral Church of the Redemption）是印度新德里一座美麗而宏偉的教堂，位於國會大廈和總統府以東，曾經是英國總督禮拜的教堂。這座教堂得名於安德烈亞·帕拉弟奧的威尼斯救主堂以及埃德溫·魯琴斯的漢普斯特德花園郊區聖猶達堂。救主堂屬於北印度教會德里教區。CANTON 基督教救主堂（東山區基督教），位於廣州越秀...
- 清真古寺
一座清真寺既有肅穆的宗教氛圍，從外及內又有官衙氣派，將異質的伊斯蘭文化巧妙地融合在中國宮殿建築形式中，成為中阿文化結合的典範之作。 1963 年，著名建築學家劉致平教授親自帶人對該寺進行測繪、研究。如今，在黨的民族、宗教政策指導下，這座清真寺建築瑰寶得到很好的維修與保護。更重要的是，它體現了黨和政府...
- 清淨寺
祝聖亭內立《重修清淨寺碑記》與《重立清淨寺碑記》，是研究泉州伊斯蘭教的重要物證。如果不算撰寫年代尚存疑問的河北定州《重建禮拜寺碑記》（碑署撰寫年代為元至正八年，即1348年），則元·吳鑒的《重立清淨寺碑記》（撰寫於1350年），與廣州《重建懷聖寺記》（1350年），被白壽彝在1940年代稱“為中國伊斯蘭...
- 德里顧特卜塔及
因此，今天在這裡即可以看到印度教文化的遺蹟，又可以看到伊斯蘭教的古蹟。這座紅砂石尖塔高72.5米。基座直徑14.32米，塔峰直徑2.75米，從下往上逐漸變細。建有互動角和圍繞塔身的刻凹槽。周圍的考古地區包括一些著名建築，如建於1311年的宏偉壯麗的阿拉伊-達爾瓦扎門是印度-穆斯林藝術的精品。由來自20座婆羅門廟宇...
- 廣東風物誌
廣東的回族 回族與伊斯蘭教 廣州的滿族 “廣東路上有祖墳” 歲時風俗 春節 廣州立春舊俗 元宵節 清明節 端午節 七夕乞巧 盂蘭節 中秋節 重陽節 冬至 小年晚祭灶神 除日和除夕 年宵花市 廣東民間春色 廣東春節的民間舞樂 土特名產 荔枝 龍眼 黃皮 甜橙 柑 桔 ...
- 塔赫特蘇萊曼
一些屬於阿納海塔的廟宇，具有十分重要的象徵意義。其中火廟宮殿的設計，以及總體的布局都對伊斯蘭教建築的發展產生了深遠的影響。考古學研究發現在火廟的周圍有許多硬幣、瓦片、銅製炊器(伊斯蘭教時期的遺留物)。蘇萊曼之獄由一些史前遺蹟和米底人神廟等組成，塔赫特蘇萊曼是一個非常具有研究價值的歷史遺蹟。
- 廟宇(供奉神佛的處所)
該廟建成於1921年，在前黃大仙是設在廣州的。 廣州黃大仙廟已有百多年歷史，其後因當政者破除迷信，拆廟建路，收回廟房，1921年港方紳商李亦梅等，從廣州將黃大仙接來香港，在嗇色園內供奉。70多年來該廟日漸發展，香火之盛，為香港廟宇之冠，國際知名度之高亦與荷里活道之文武廟並立，外國旅遊人士訪港必游此...
- 三義觀
作為展示清代商業經濟的歷史文物，三義觀有著珍貴的研究價值，特別是這對鐵桿旗，精美的圖案和精湛的鑄造技藝，很好地展現了清代的冶煉、鑄造水平。就連記者看到的那片“城中村”，昔日佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教、道教五大教派融匯，雖然宗教類別不同，興建歷史時期不同，但建築風格各有特色，蘊含著豐厚的文化...
- 鹿齡寺
直到現在，儘管寺院已由茅庵擴建為青磚碧瓦的古建群，但那一對靈巧的鹿子仍然安臥在寺中。文物價值 鹿齡寺作為西鄉的伊斯蘭教重要文化遺址，承載了豐富的歷史信息和文化內涵，是研究和了解伊斯蘭教在西鄉傳播和發展歷史的重要視窗。保護措施 1985年4月25日，鹿齡寺被西鄉縣人民政府公布為西鄉縣第一批重點文物保護單位。2...
- 哈勒夫·穆罕默德·傑拉德
12、中阿雙方各有關部門在阿拉伯國家開設中國文化中心，在中國的各大城市如：北京、上海、廣州，開設阿拉伯文化中心。13、籌備於2010年上海世博會期間即2010年5月—6月舉辦的第二屆藝術節，這一藝術節是一次社會和經濟的重要盛會，讓中國的廣大民眾在地道的、優美的、有特色的、多樣化中了解阿拉伯文化和民間藝術的真諦...
- 沙-金達清真寺
沙-金達清真寺，伊斯蘭教建築古蹟。古蹟簡介 沙-金達清真寺位於撒馬爾罕(今烏茲別克斯坦撒馬爾罕州首府)。按塔吉克語，“沙-金達”本義為“活王”，系伊斯蘭教傳入前當地崇拜的神話人物。舊建築物今已無存。現存建築 現存建築群的13處建築物(清真寺、陵園、正門等)，多建於14—15世紀，分布在一條帶形台階通道的...
