三義觀

三義觀建於清康熙四十年（公元1701年），位於光州（今潢川縣）南城的南海湖北岸。該觀坐北面南，觀內大殿供奉“桃園三結義”的劉備、關羽、張飛的塑像。

基本介紹

• 中文名：三義觀
• 外文名：Sanyi Temple
• 建於：清康熙四十年
• 位於：光州南城的南海湖北岸
• 供奉：劉備、關羽、張飛的塑像

古蹟介紹

三義觀建於清康熙四十年（公元1701年），位於光州南城的南海湖北岸。該觀坐北面南，觀內大殿供奉“桃園三結義”的劉備、關羽、張飛的塑像。現存的山門（3間，長10.8m × 寬5m），大殿（5間，長18.6m × 寬7.2m）,二殿（5間，長18.6m × 寬10.2m），三殿（5間，長18.6m × 寬11.7m），及東西兩邊的配套邊房總計八十多間房屋，總占地面積4556.52m2，足能讓人窺見這處古建築當年的宏大規模。觀內大殿前的一樹鐵旗桿，又為三義觀增添了一處氣勢恢宏的新景觀。

潢川在清代為光州直隸州，水路暢通，小潢河穿過整個城關，上通武漢三鎮，從武漢可直接發貨運到光州。下游從光州上游崗鄉的四個台村可到淮河，那裡是小潢河和淮河的交界處，從淮河直接進入長江流域，水陸交通非常的便利，是豫東南重要的交通樞紐，各地的農副產品和手工業品從這裡運往四面八方。優越的區域位置，使得來來往往的草船車馬穿梭於此，各路的商賈也在此進行著貿易往來，光州成為日趨繁華的商阜小鎮。因此吸引了大批的山、陝客商，他們在沿岸建起了商鋪，同時帶來了成熟的商業文明。精明的山、陝商人，借宣傳儒家學說為宗旨，廣結朋友，並把儒家思想融入到經商的理念當中，以提高自己的商人地位。基於這種想法，他們在康熙四十年（1701）修建了一座頗具規模的大觀——“三義觀”，這在當時鄂豫皖三省的邊緣地區引起了不小的震動。“三義觀”是漢民族文化、歷史和宗教為一體的經典之作，成為光州一座標誌性的建築物。

“三義觀”座落在小南海湖的北畔，背靠繁華的商業街，居五教聖地（佛教、清真寺、天主教、基督教）之中心，占地20畝，房屋82間，有大殿、中殿和後殿，內有樓、台、閣、廡廊、亭、榭等，高低錯落有序，布局緊湊，是豫東南唯一的一座有一定規模的大觀。

“三義觀”分為三殿：大殿高大寬敞，殿內塑有關羽、關平和周倉的全身泥塑像，四周繪有“關雲長釋曹操”、“桃園三結義”和“竹林七賢”的彩繪壁畫。中殿為大拜殿，重檐歇山，名曰：“春秋閣”。關羽捋髯端坐中央，捧書夜讀“春秋”。後殿是“關羽宿殿”，威嚴肅穆，面闊8間的正上方懸掛著黑底綠字的楷書匾牌，上書“聲振雲霄”四個大字，字型蒼勁有力。後殿是不可輕易入室的，遊人只能是遠遠的觀望。在殿的後花園種有許多的奇花異草，青竹滴翠，小溪蜿蜓。三義觀掩映在一片蒼松翠柏之中。

宋以後，關羽被帶上了“武聖”的桂冠，明神宗又把關羽廟長格為“武廟”，與“文廟”並列。關羽是山西人，是忠信仁義智的代表人物，蘊藏著中國傳統文化的倫理道德，滲透著儒學的春秋精義，人們對他敬奉有加，並把他當做戰神、財神、農神的化身。山、陝的商人扯起儒家的這桿大旗，一是為了競爭利益的需要，再者就是為了自身地位的改善和提高，這兩點他們都做到了。

鐵旗桿

現存一對完整的鐵旗桿鑄造於嘉慶十四年（公元1809年），為圓柱體，高21米，重35000斤，直徑28厘米，它鑄造精細，疏密有致，標誌著清代冶鑄工藝的輝煌。旗桿頂端有一對地展翅欲飛的雛鳳，背負風火輪，輪中央有日月二字，鳳翅之下有一對空心火輪，緊接下來的是三個“ ”字方斗，斗的四角設S形勾，懸風鈴四個。在第二個方斗與第三個方斗之間鑄鐵龍一條，第三個方斗之下又有鐵龍一條。一對旗桿的主體盤旋著四條栩栩如生的巨龍，龍鳳之下虎頭蓮花銜著一副鐵鑄對聯，左書：鐵桿頌德高千尺，右曰：銅柱表誠燦九霄。

鐵旗桿

旗桿的底坐分六面，七層，由下至下，第一層高19厘米，寬43厘米，鐵鑄牡丹花；二層高55厘米，寬42厘米，周飾回紋；三層高45厘米，寬46厘米，飾水波紋；四層高36厘米，寬57厘米；五層高35厘米，寬66厘米，系青石陽刻“龍鳳朝陽”紋飾；六層高30厘米，寬73厘米；七層高68厘米，寬81厘米；六、七兩層均系素麵青石。在第四層及底座均鑄有銘文。

鐵旗桿就像一件飛來的藝術品，高高聳立在小潢河的岸邊。它是用了4年的時間鑄造而成，採用了分段澆注冷熱結合的技術，以鐵為主，添加了銅、錫、鉛等合金的成分，使其更加的堅固和光亮烏黑。古代的匠人用才智和心血澆鑄了它們，賦予了它們鮮活而頑強的生命。特別是日本在侵占潢川時，曾向鐵旗桿炮轟三次。十年浩劫中，砸四舊時用鋼絲繩拉，用斧頭砍，而鐵旗桿仍無動於衷，笑看今日，帶給我們無限的敬畏。

昔日繁榮昌盛的“山陝會館”

潢川原名光州。清代時期的光州非常的繁榮，此時也正逢清代商業興盛時期，各省十餘家客商相繼在城關內設立了“湖廣會館”、“湖南會館”、“江南會館”、“淮慶會館”、“羅祖會”、“老君會”、“魯班會”等地域性商團，一時間，潢川商鋪林立，車水馬龍，叫買聲不絕於耳，隨處可見外地商客繁忙的身影，從中折射出光州資本主義萌芽的開始和濃郁的商業氣息。歷史上，因其水陸交通較為便利，又處於山、陝等我國西部區域城市通往江南的交通要道上，南北文化在此交融，東西商賈在此雲集，逐漸成為日趨繁華的商埠小鎮。昔日的光州有小上海之稱，可見其歷史上的燦爛繁榮。

山、陝的客商面對各種會館的建立也不甘示弱，他們是一支重要的有實力的商業力量，為光耀門庭，山西、陝西的商號（煙商）打著“國泰民安，諸商興旺”的旗號，標新立異，於清嘉慶十四年（公元1809年）在三義觀前殿的門前鑄造了一對威風凜凜的鐵旗桿。同年，又在這裡設立了“山陝會館”，一躍而位居各路商家的首位。清朝早期，山、陝商人借宣傳儒家學說，廣結朋友，以提高自身的商人地位，於1701年在光州小南海荷花湖北岸修建了一座占地20畝、有82間房屋的“三義觀”，大殿內供奉著劉備、關羽、張飛的全身泥塑像，中殿為大拜殿，後殿為關羽宿殿。清前中期，便利的交通造就了光州的異常繁榮，各地商號相繼在城內建起會館，山、陝商號於1809年與光州本地商人一同在三義觀前殿門前鑄造了一對高約21米、直徑28厘米、重3.5萬斤，威風凜凜、造型精美的鐵旗桿，並在此設立“山陝會館”，並一躍成為各路商家的首位。
光陰荏苒，兩百多年過去了，飽受戰亂、炮火洗禮的三義觀早已面目全非，而鐵旗桿猶如一顆定海神針，任憑時光雕蝕，依然屹立不倒。鐵旗桿的基座為六邊形6層，下三層為石質基座，各面均有刻畫精美的浮雕，上三層為鐵質基座，各面均鑄有各種紋飾和銘文，並刻有鑄造時間、重量，以及捐建者、鐵匠的相關信息。桿頂端各立一隻展翅欲飛的金鳳，鳳下各有一大一小兩條蟠龍，造型逼真。旗桿下端各有一蓮花虎頭叼著一副鐵鑄對聯，上聯“鐵桿頌德高千尺”、下聯“銅柱表誠燦九霄”。
這對鐵旗桿是我國目前僅存的66對鐵旗桿之一，因其保存完好，被收入《中國名勝大詞典》。作為展示清代商業經濟的歷史文物，三義觀有著珍貴的研究價值，特別是這對鐵桿旗，精美的圖案和精湛的鑄造技藝，很好地展現了清代的冶煉、鑄造水平。就連記者看到的那片“城中村”，昔日佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教、道教五大教派融匯，雖然宗教類別不同，興建歷史時期不同，但建築風格各有特色，蘊含著豐厚的文化底蘊，曾經在中國享有盛名。如今這些已風光不再，徒留看客一聲嘆息。

歷史價值

三義觀作為展示清代光州商業經濟的歷史文物，有著珍貴的研究價值，特別是鐵桿旗，歷經了二百年的歷史淪桑，至今仍基本完好無損，的確是件十分難得的歷史文物。1961年潢川縣政府公布其為縣級重點文物保護單位。豫文物（2001）314號檔案公布為準省保單位。

仰視挺拔的旗桿，那兩條世上獨一無二的巨龍仍搖頭擺須笑看今日，它身上少了許多的霸氣和兇猛，增添了市井百姓喜愛的生動靈活，還透著一些天真和頑皮，顯得情趣盎然。旗桿上的虎頭蓮花，底座上鐫刻的花草、祥雲、朱雀和石座上浮雕的寶相花、蓮花，象徵著國家的繁榮昌盛，風調雨順。而腳踏祥雲的鹿和八寶吉祥等圖案，給我們展現了一幅清代光州民間的時尚畫風和飽滿的生活情趣。鐵旗桿是清光州商業革命的真實寫照，街道兩旁隨處可見的各類商店的招牌幌子，還有停泊在小潢河上的大小船舶，無不顯示出當時光州作為政治經濟文化中心的盛極一時，它濃縮著我國傳統經濟文化的精髓，孕育著文明和不朽。