基本介紹
- 中文名：廖南山
- 國籍：中國
- 出生地：廣東南雄人，
- 出生日期：1955年出生
人物簡介,人物榮譽,
人物簡介
廖南山，恩施市白楊坪鄉熊家岩村人，現已78歲。其妻早年過世，身邊有四子。
兩年之後，一次偶然的機會，年滿14歲的廖南山在親戚和鄰里們的幫助下，到當地一個木偶戲班，拜班主蔣吉安(盛家壩桅桿人)為師，學習木偶與皮影藝術。從此，廖南山和民間演藝業結下了不解之緣。
廖南山從師蔣吉安，前後長達十年之久，在這十多年的民間演藝生涯中，正如他自己所講，飽嘗人間的辛酸苦辣和皮肉之苦，同時也學到了木偶與皮影藝術的演技。木偶與皮影要技過兩關，第一是手上操作;第二是對劇目中人物形態、動作的理解和結合平時的演練，其藝非深非淺。老人講述時既激動，也傷感，筆者深為這個將近80歲的老人而感動。尤其是在他多年刻苦地鑽研過程中，把木偶與皮影中的人物形態動作融為一體，把木偶過去人物的呆板動作變得運用自如。他這一獨到的創舉，雖然當時引起師傅的不滿(這個時候，他是戲班唯一替代師傅的主持人)，但見演出的票房收入大有改觀，師傅當時也就沒有過於計較(蔣是個愛財如命的人)，而且，戲班和戲班之間的票友也大大增加(過去戲班把票友作為捧場的手段)，但畢竟是處於那種年代，廖南山的這一“違反常規”的創意，最終由於同行們的反對而告失敗。即使如此，廖南山在那個年代能創新領先一步，也算是他對皮影藝術的一種大膽的探索與改革。儘管當初無人認可，而我們對他當年這一大膽的創舉應予充分肯定。
從師十多年當中，他所演劇目約60多出，大都是唐、宋、元、明、清以來的各種劇目，因此，廖南山腹藏戲文很多。演出劇目印象最深的有如下一些：
《平貴回窯》、《水滸》、《楊門女將》、《白蛇傳》、《薛剛反唐》、《陳世美與秦香蓮》、《鏡花緣》(摘取章節)、《梁山伯與祝英台》、《薛仁貴征東》、《借東風》、《十五貫》等。劇目內容大多屬於懲惡揚善，反映下層勞動人民的生活與抗爭。
廖南山一生拜師三人，隨師蔣吉安學習木偶戲藝術，時間較長。為學習南戲唱腔，他拜過南戲班主葉順清為師，之後才是白楊羊角壩的燈戲傳人唐世東。因此，廖南山是個多才多藝的民間老藝人。據廖南山自己講，幼時他沒上過學，後來能認得一些字，也應歸功於蔣吉安，因為廖南山每天要隨海報師貼示海報，十多年下來，就認得不少字。
從師葉順清學南戲時間不長，前後僅兩年多，廖年輕時十分聰明，儘管跟葉時間很短，但對南戲的各路唱腔，可謂無一不精，加上他在學戲方面的悟性好，對聲腔的領悟能力極強，因此，三個師傅都十分賞識他。
1948年，他隨戲班到白楊坪演出，後經媒人介紹，在白楊坪找了媳婦從此便落戶白楊坪熊家岩。
恩施燈戲的藝術形式不是很複雜，且聲腔又只有正腔和小調兩類，又因過去的原始調只有上下兩句，因此，廖南山將南戲中的有些韻、腔糅合進燈戲裡，對於形成當今完整的燈戲音樂少走許多彎路，廖南山為此作出了貢獻。
他在協助唐世東燈戲演出時的部分劇目：《雪山放羊》、《洞賓點單》、《花子罵相》、《瞎子鬧店》、《攔算》、《雙怕婆》、《土台贈銀》、《雙拜壽》等。
在1966年“四清”運動及文化大革命期間，唐世東、廖南山被打為“牛鬼蛇神”，所有的道具、服裝和劇本被抄毀一空。從此，以唐世東為首的羊角燈戲班不復存在。
“四人幫”倒台以後(唐世東已去世)，廖南山不甘寂寞，經常與文化部門交往。恩施市文化館的蔡學讓、黃應柏等人，先後從他那裡蒐集了許多民間藝術資料。對後來的民間文化遺產的挖掘，廖南山作出了很大的貢獻。
1976年，恩施縣舉辦文革以後的首次全縣戲劇調演，由白楊坪鄉選送的恩施燈戲《小說媒》，在參加調演中，首次獲得五個單項一等獎。廖南山獲得由縣人民政府頒發的民間優秀老藝人獎。之後，白楊鄉政府對民間文化十分重視，建立了白楊鄉民眾業餘劇團，還特聘請了廖南山為該團顧問。
人物榮譽
1974年從事醫學檢驗工作，至今已24年。能勝任本職工作，擅長於免疫細菌及科研實驗工作。曾參加矽肺、鉛、汞、TNT等職業病防治及科研工作。
1985年開展的"100例痰結核桿菌培養、分型鑑定及藥敏試驗"獲縣級質量管理成果三等獎。
1995年"美國560全自動生化儀的臨床套用"獲南雄市科技進步二等獎。
1996年免疫學室間質評獲廣東省臨床檢驗中心授予1992-1995年度免疫學空間質評"特別優秀獎"。
1997年"分析儀管道清潔液的研製與套用"獲韶關市科技進步三等獎。
1994年撰寫的"終點法測定GGT活性初探"獲中華醫學會韶關市分會授予優秀醫學論文三等獎。從事醫學檢驗工作以來，撰寫醫學論文15篇，先後在省級或全國性學術會議上宣讀交流。
1994年以來，撰寫的"RPHA檢測AFP出現血球自凝現象的處理'、"GYZ-15e檢測腸桿菌的質量控制"等6篇論文、分別發表在《臨床檢驗雜誌》、《陝西醫學檢驗》、《中國實驗診斷學》等省級和國家級雜誌上。曾多次榮獲先進工作者、科技興醫先進個人等光榮稱號。
