康熙款五彩十二月花神瓷杯

康熙款五彩十二月花神瓷杯

康熙款五彩十二月花神瓷杯,清代瓷器,藏於開封市博物館

整套瓷杯均為壓手杯,共12隻,花卉杯的大小、形制相同,口徑為6.7厘米,底徑2.8厘米,高4.9厘米,每隻杯子僅重20多克。其外壁紋飾用五彩分別用一年十二個個月中不同的花卉來裝飾,並配以楷書唐代詩句加以讚美。圈足內有“大清康熙年制”青花6字楷書款。

這套瓷杯是康熙官窯中的名貴品種,為清宮御用之器。

基本介紹

  • 中文名:康熙款五彩十二月花神瓷杯 
  • 館藏地點開封市博物館 
  • 所屬年代:清朝 
  • 類別:瓷器 
  • 別名:康熙五彩十二月花神杯 、清五彩十二月花卉杯 、康熙五彩十二月花卉杯 
文物特徵,文物用途,文物背景,製作技術,文物鑑賞,

文物特徵

清康熙款五彩十二月花神瓷杯,是景德鎮御窯廠燒造的一整套壓手杯,共有12隻。這12隻花卉杯的大小、形制相同,口徑為6.7厘米,底徑2.8厘米,高4.9厘米,壁厚0.1厘米,每隻杯子僅重20多克。杯形如仰鐘,其造型特點為撇口,深腹,淺圈足。杯外底青花雙圈內署“大清康熙年制“雙行六字楷書款。
這12隻花卉杯的胎質乳白,器薄如紙、為脫胎瓷,晶瑩剔透。其外壁紋飾用五彩分別用一年12個月中不同的花卉來裝飾,並配以楷書唐代詩句加以讚美。康熙十二月花神杯上的花卉以水仙花開始,然後依次為玉蘭花、桃花、牡丹花、石榴花、荷花、蘭花、桂花、菊花、芙蓉花、月季花和梅花。明清時期,就出現了把詩畫結合在一件器物上的現象。十二月花神杯,一邊用五彩畫上十二月花卉,並對應描寫花卉的詩句,每個詩後面還有一個小方印,就是一個賞玩的“賞”字,把詩書畫印有機的結合在一起,就像是瓷器上的中國繪畫一樣,更加具有閒情雅致。這套康熙十二月花神杯能流傳下來實屬不易。
康熙款五彩十二月花神瓷杯
一月水仙杯杯身題詩
杯名
題詩
圖片
一月水仙杯
春風弄玉來清畫,夜月凌波上大堤。
康熙款五彩十二月花神瓷杯
一月水仙杯
二月玉蘭杯
金英翠萼帶春寒,黃色花中有幾般。
康熙款五彩十二月花神瓷杯
二月玉蘭杯
三月桃花杯
風花新社燕,時節舊春農。
康熙款五彩十二月花神瓷杯
三月桃花杯
四月牡丹杯
曉艷遠分金掌露,暮香深惹玉堂風。
康熙款五彩十二月花神瓷杯
四月牡丹杯
五月石榴花杯
露色珠簾映,香風粉壁遮。
康熙款五彩十二月花神瓷杯
五月石榴花杯
六月荷花杯
根是泥中玉,心承露下珠。
康熙款五彩十二月花神瓷杯
六月荷花杯
七月蘭花杯
廣殿清香發,高台遠吹吟。
康熙款五彩十二月花神瓷杯
七月蘭花杯
八月桂花杯
枝生無限月,花滿自然秋。
康熙款五彩十二月花神瓷杯
八月桂花杯
九月菊花杯
千載白衣酒,一生青女香。
康熙款五彩十二月花神瓷杯
九月菊花杯
十月芙蓉杯
清香和宿雨,佳色出晴煙。
康熙款五彩十二月花神瓷杯
十月芙蓉杯
十一月月季杯
不隨千種盡,獨放一年紅。
康熙款五彩十二月花神瓷杯
十一月月季杯
十二月梅花杯
素艷雪凝樹,清香風滿枝。
康熙款五彩十二月花神瓷杯
十二月梅花杯

文物用途

壓手杯是古代酒杯中的一種,其造型口部外撇,深腹,腹壁近於垂直,從下腹壁處內收,帶圈足。握在手裡時,微微外撇的口沿正好壓合於手沿,大小適中,輕重適度,穩貼合手,所以被稱為壓手杯。

文物背景

康熙款五彩十二月花神瓷杯,是康熙官窯中的名貴品種,為清宮御用之器。一套12件,一杯一花,將一年十二月份中應時季節的花卉作為杯子的裝飾,以寓吉祥。
“十二月花神杯”又稱“十二月花卉杯”,是根據農曆二月“花朝節”的傳說,每隻杯了的花卉對應一位花神,即歷史上的著名女性。把一年十二個月盛開的花卉用於瓷器的裝飾,並成套燒制,這種創作理念在當時雖然是新穎的, 但絕不是偶然的。中國古代,人們在長期的生產、生活中接觸到自然界的植物花卉,逐漸形成了一系列以花為內容的傳說、民間故事、信仰、習俗。傳統上的“十二月花神”是根據自然界季節時令,遴選每月最典型的花來代表每月,其司花之神大多是歷史和傳說中的人物及其故事。將人物及其故事聯繫花卉的形態性,賦予花卉以入格化的特點,是十二月花神信仰的慣用手法。從民俗上看,每年農曆二月十五日左右為“花朝節”。明代,田汝成的《熙朝樂事》記載:“花朝月夕,世俗恆言,二八兩月為春秋之中,故以二月半為花朝,八月半為月夕。“清代,一般北方以二月十五日為花朝,南方則是二月十二日。康熙雍正乾隆年間,每逢花朝節,宮廷都有祭花神、剪彩和賞紅等傳統習俗。在圓明園乃至承德避暑山莊等處還建有花神廟。其他地區如南京、蘇州、揚州等地也設有花神廟。可見無論是南方還是北方,都廣泛流傳著對十二月花神的各種形式的紀念和祭拜。五彩十二月花卉杯所繪製的主題也是來源於此。
五彩十二月花卉杯的創燒成功,與康熙年間《廣群芳譜》這部農業植物學著作出版有關。康熙四十七年(1708年),汪灝等人在明朝人王象晉編撰的《群芳譜》基礎上擴充材料,出版了《廣群芳譜》,全書共100卷,大多是與實用有關的植物栽培知識,特別是花卉類,除記述每種花卉的形態特徵外,還附有相關的歷史傳記、題跋和詩詞等文藝作品。這部著作為五彩十二月花卉杯的出現奠定了理論基礎,也為詩、書、畫一體的裝飾風格提供了藝術基礎。
第一批十二月花神杯燒制時間在康熙十九年(1680年)至二十七年(1688年)間,由當時的江西巡撫兼任景德鎮御窯督陶官郎廷極所燒造,底款為兩行六字楷書款。另一批燒制是在康熙晚年,底款寫法為三行六字楷書,每個杯子的詩句之後,都有一個青花篆書“賞”字印款。隨後,雍正乾隆嘉慶光緒年間官窯和民窯也都有五彩或青花的“十二花神杯”出品,甚至到民國乃至現代也有不少此紋飾題材的仿製。現今,故宮博物院天津博物館香港茶具文物館等博物館和民間都有單件或成套的傳世品。

製作技術

清代是中國瓷器製造史上的黃金時代,同時也是彩瓷高度發展繁榮的鼎盛時期。清代彩瓷,在明代彩瓷的基礎上進一步發展,不斷創新,工藝上精益求精,取得了許多新的成就,達到了中國歷史上彩瓷藝術的高峰。
彩瓷品種繁多,燒造工藝精良。其中五彩是明、清兩代瓷器裝飾最盛行的品種之一。五彩是釉下青花和多種釉上彩相結合的新工藝,盛行於明嘉靖萬曆時期,至清康熙時又出現了新的高峰。康熙五彩主要在白瓷上彩繪,少用青花。五彩以其絢麗的色彩、粕湛的繪畫、豐宮的品類,與當時著名的青花品種爭雄。康熙五彩所運用的色彩比明代大大增加,除常用的紅、綠、黃和紫等彩秞外,還增添了釉上藍彩、黑彩和金彩。畫面顯得五光十色、富麗嬌艷、光彩奪目。康熙五彩所用瓷料精細,胚胎修正,端正細微,一絲不苟。火候把握恰當,燒造工藝已十分成熟。康熙五彩在裝飾方面打破了前代五彩勾線平塗的模式,吸收了中國畫的構圖與技法。強調藝術視覺,突出瓷繪藝術特徵,保持了鮮明的瓷繪語言。這些特點在“康熙五彩十二月花卉杯”上得以充分體現。康熙五彩以獨具特色的藝術魅力,獨步於中國陶瓷藝術殿堂,並對後世產生了深遠的影響。

文物鑑賞

格調高雅、華貴深凝的“康熙五彩十二月花卉杯”, 胎體輕薄如紙,幾近脫胎。造型小巧玲瓏、巧奪天工。色彩清新淡雅,釉面細潤潔白。更重要的是,制瓷藝人第一次在方寸之間將詩、書、畫、印集於一身,體現了古人對多種藝術形式融會貫通、相互借鑑的藝術創作思想。構思巧妙,風格新穎,使人在品味美酒的同時,也能感受到美器的韻味。

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