基本介紹
- 中文名:康熙款五彩十二月花神瓷杯
- 館藏地點:開封市博物館
- 所屬年代:清朝
- 類別:瓷器
- 別名:康熙五彩十二月花神杯 、清五彩十二月花卉杯 、康熙五彩十二月花卉杯
文物特徵,文物用途,文物背景,製作技術,文物鑑賞,
文物特徵
清康熙款五彩十二月花神瓷杯,是景德鎮御窯廠燒造的一整套壓手杯,共有12隻。這12隻花卉杯的大小、形制相同,口徑為6.7厘米,底徑2.8厘米,高4.9厘米,壁厚0.1厘米,每隻杯子僅重20多克。杯形如仰鐘,其造型特點為撇口,深腹,淺圈足。杯外底青花雙圈內署“大清康熙年制“雙行六字楷書款。
這12隻花卉杯的胎質乳白,器薄如紙、為脫胎瓷,晶瑩剔透。其外壁紋飾用五彩分別用一年12個月中不同的花卉來裝飾,並配以楷書唐代詩句加以讚美。康熙十二月花神杯上的花卉以水仙花開始,然後依次為玉蘭花、桃花、牡丹花、石榴花、荷花、蘭花、桂花、菊花、芙蓉花、月季花和梅花。明清時期,就出現了把詩畫結合在一件器物上的現象。十二月花神杯,一邊用五彩畫上十二月花卉,並對應描寫花卉的詩句,每個詩後面還有一個小方印,就是一個賞玩的“賞”字,把詩書畫印有機的結合在一起,就像是瓷器上的中國繪畫一樣,更加具有閒情雅致。這套康熙十二月花神杯能流傳下來實屬不易。
杯名 | 題詩 | 圖片 |
一月水仙杯 | 春風弄玉來清畫,夜月凌波上大堤。 | |
二月玉蘭杯 | 金英翠萼帶春寒,黃色花中有幾般。 | |
三月桃花杯 | 風花新社燕,時節舊春農。 | |
四月牡丹杯 | 曉艷遠分金掌露,暮香深惹玉堂風。 | |
五月石榴花杯 | 露色珠簾映,香風粉壁遮。 | |
六月荷花杯 | 根是泥中玉,心承露下珠。 | |
七月蘭花杯 | 廣殿清香發,高台遠吹吟。 | |
八月桂花杯 | 枝生無限月,花滿自然秋。 | |
九月菊花杯 | 千載白衣酒,一生青女香。 | |
十月芙蓉杯 | 清香和宿雨,佳色出晴煙。 | |
十一月月季杯 | 不隨千種盡,獨放一年紅。 | |
十二月梅花杯 | 素艷雪凝樹,清香風滿枝。 |
文物用途
壓手杯是古代酒杯中的一種,其造型口部外撇,深腹,腹壁近於垂直,從下腹壁處內收,帶圈足。握在手裡時,微微外撇的口沿正好壓合於手沿,大小適中,輕重適度,穩貼合手,所以被稱為壓手杯。
文物背景
康熙款五彩十二月花神瓷杯,是康熙官窯中的名貴品種,為清宮御用之器。一套12件,一杯一花,將一年十二月份中應時季節的花卉作為杯子的裝飾,以寓吉祥。
“十二月花神杯”又稱“十二月花卉杯”,是根據農曆二月“花朝節”的傳說,每隻杯了的花卉對應一位花神,即歷史上的著名女性。把一年十二個月盛開的花卉用於瓷器的裝飾,並成套燒制,這種創作理念在當時雖然是新穎的, 但絕不是偶然的。中國古代,人們在長期的生產、生活中接觸到自然界的植物花卉,逐漸形成了一系列以花為內容的傳說、民間故事、信仰、習俗。傳統上的“十二月花神”是根據自然界季節時令,遴選每月最典型的花來代表每月,其司花之神大多是歷史和傳說中的人物及其故事。將人物及其故事聯繫花卉的形態性,賦予花卉以入格化的特點,是十二月花神信仰的慣用手法。從民俗上看,每年農曆二月十五日左右為“花朝節”。明代,田汝成的《熙朝樂事》記載:“花朝月夕,世俗恆言,二八兩月為春秋之中,故以二月半為花朝,八月半為月夕。“清代,一般北方以二月十五日為花朝,南方則是二月十二日。康熙、雍正、乾隆年間,每逢花朝節,宮廷都有祭花神、剪彩和賞紅等傳統習俗。在圓明園乃至承德避暑山莊等處還建有花神廟。其他地區如南京、蘇州、揚州等地也設有花神廟。可見無論是南方還是北方,都廣泛流傳著對十二月花神的各種形式的紀念和祭拜。五彩十二月花卉杯所繪製的主題也是來源於此。
五彩十二月花卉杯的創燒成功,與康熙年間《廣群芳譜》這部農業植物學著作出版有關。康熙四十七年(1708年),汪灝等人在明朝人王象晉編撰的《群芳譜》基礎上擴充材料,出版了《廣群芳譜》,全書共100卷,大多是與實用有關的植物栽培知識,特別是花卉類,除記述每種花卉的形態特徵外,還附有相關的歷史傳記、題跋和詩詞等文藝作品。這部著作為五彩十二月花卉杯的出現奠定了理論基礎,也為詩、書、畫一體的裝飾風格提供了藝術基礎。
第一批十二月花神杯燒制時間在康熙十九年(1680年)至二十七年(1688年)間,由當時的江西巡撫兼任景德鎮御窯督陶官郎廷極所燒造,底款為兩行六字楷書款。另一批燒制是在康熙晚年,底款寫法為三行六字楷書,每個杯子的詩句之後,都有一個青花篆書“賞”字印款。隨後,雍正、乾隆、嘉慶、光緒年間官窯和民窯也都有五彩或青花的“十二花神杯”出品,甚至到民國乃至現代也有不少此紋飾題材的仿製。現今,故宮博物院、天津博物館、香港茶具文物館等博物館和民間都有單件或成套的傳世品。
製作技術
彩瓷品種繁多,燒造工藝精良。其中五彩是明、清兩代瓷器裝飾最盛行的品種之一。五彩是釉下青花和多種釉上彩相結合的新工藝,盛行於明嘉靖、萬曆時期,至清康熙時又出現了新的高峰。康熙五彩主要在白瓷上彩繪,少用青花。五彩以其絢麗的色彩、粕湛的繪畫、豐宮的品類,與當時著名的青花品種爭雄。康熙五彩所運用的色彩比明代大大增加,除常用的紅、綠、黃和紫等彩秞外,還增添了釉上藍彩、黑彩和金彩。畫面顯得五光十色、富麗嬌艷、光彩奪目。康熙五彩所用瓷料精細,胚胎修正,端正細微,一絲不苟。火候把握恰當,燒造工藝已十分成熟。康熙五彩在裝飾方面打破了前代五彩勾線平塗的模式,吸收了中國畫的構圖與技法。強調藝術視覺,突出瓷繪藝術特徵,保持了鮮明的瓷繪語言。這些特點在“康熙五彩十二月花卉杯”上得以充分體現。康熙五彩以獨具特色的藝術魅力,獨步於中國陶瓷藝術殿堂,並對後世產生了深遠的影響。
文物鑑賞
格調高雅、華貴深凝的“康熙五彩十二月花卉杯”, 胎體輕薄如紙,幾近脫胎。造型小巧玲瓏、巧奪天工。色彩清新淡雅,釉面細潤潔白。更重要的是,制瓷藝人第一次在方寸之間將詩、書、畫、印集於一身,體現了古人對多種藝術形式融會貫通、相互借鑑的藝術創作思想。構思巧妙,風格新穎,使人在品味美酒的同時,也能感受到美器的韻味。