《康有為與儒學的“新世”》一書作者是乾春松 ，由華東師範大學出版社出版。
基本介紹
- 書名：康有為與儒學的“新世”
- 作者：乾春松
- ISBN：9787567529816
- 頁數：192
- 定價：35
- 出版社：華東師範大學出版社
- 出版時間：2015-3
- 裝幀：精裝
出版信息,內容簡介,作者簡介,目錄,叢書信息,
出版信息
內容簡介
儒學的“返本開新”，即通過對儒家經典系統的新解釋和新闡發，使之又具有應對新的社會歷史條件的可能。1840年以來，以鴉片戰爭為前導，中國被迫捲入了西方現代性的“鐵籠子”，作為中國文明核心的儒家思想，面臨著有史以來最嚴峻的挑戰。本書從當下情境出發探討儒學的“返本開新”，亦是“重回康有為”的一次嘗試和努力。
面對現代性的挑戰，康有為可被視為儒家再一次“返本開新”的標誌性人物。本書從儒學分期出發，歷述意識形態化歷史敘事中的儒家、現代儒學的“遊魂”狀態，以及儒家資本主義，最後重回康有為，將之作為現代儒學的起點，論述了康有為的經典闡釋、政教革命和大同理想。
作者簡介
乾春松，1965年生，浙江紹興人，哲學博士。任教於北京大學哲學系，儒學研究院教授。 研究領域：儒家思想研究和近現代思想文化研究。
目錄
導語：思想、權力與歷史
第一章：“儒學第三期發展”與現代新儒家的儒學史敘述
一．牟宗三：“儒學第三期發展”
二．杜維明：空間拓展的三期說
三．李澤厚：對儒學三期說的修正
第二章：儒法鬥爭和儒教：意識形態化歷史敘事中的儒家
第三章：現代儒學“遊魂”何處歸
第四章：工業東亞與儒家資本主義
第五章：康有為與現代儒學的產生
一．康有為的“歷史局限”抑或“歷史局限”下的康有為
二．截斷眾流：康有為的自我定位
三．“新世”：康有為對所處時代的認知
第六章：何以康有為當得起一個分期的界標
一．重新闡發儒學的精神以及厘定的儒學史
（一）確定以《春秋》為核心的儒家經典系統
（二）公羊口說與儒家大道
二．立國之道：作為政治改革家的康有為
三．人道教與孔教會：保教與立國
四．《大同書》與儒學的未來向度
結語：康有為：現代儒學的起點
第一章：“儒學第三期發展”與現代新儒家的儒學史敘述
一．牟宗三：“儒學第三期發展”
二．杜維明：空間拓展的三期說
三．李澤厚：對儒學三期說的修正
第二章：儒法鬥爭和儒教：意識形態化歷史敘事中的儒家
第三章：現代儒學“遊魂”何處歸
第四章：工業東亞與儒家資本主義
第五章：康有為與現代儒學的產生
一．康有為的“歷史局限”抑或“歷史局限”下的康有為
二．截斷眾流：康有為的自我定位
三．“新世”：康有為對所處時代的認知
第六章：何以康有為當得起一個分期的界標
一．重新闡發儒學的精神以及厘定的儒學史
（一）確定以《春秋》為核心的儒家經典系統
（二）公羊口說與儒家大道
二．立國之道：作為政治改革家的康有為
三．人道教與孔教會：保教與立國
四．《大同書》與儒學的未來向度
結語：康有為：現代儒學的起點
叢書信息
六點評論 (共17冊), 這套叢書還有 《阿Q生命中的六個瞬間》,《為“三綱”正名》,《司馬遷之志》,《內聖外王：法治的人文道路》,《文言與白話：一個世紀的糾結》 等。
