基本介紹
建築歷史,建築特點,旅遊資源,興衰歷史,
建築歷史
據《新建北武當廟碑》記載：北武當廟是清康熙四十八年（1709年），由洪廣營三寶居士鄭惠及寧夏鎮城周兆熊等人協力捐資募款，在一座小廟的基礎上擴建而成的，因供真武石像，故名“北武當廟”。其後又幾經擴建：清乾隆四十年（1775年），在無量殿後建大殿五楹；嘉慶初建配殿；嘉慶十四年（1809年）于山門前置立石獅一對；嘉慶十六年（1811年）於前殿建立拱門三楹。光緒年間，北武當廟僧人廣煜修學北京檀柘寺，經檀柘寺方丈引見，敬請常來檀柘寺進香的慈禧太后為武當廟欽書：“護國壽佛禪寺”白絹條幅。自此，北武當廟又名壽佛寺。左宗棠等人也曾為之親筆題字作畫，使之聲譽大振，遠近聞名。每逢農曆四月初八、七月十五、八月十五、九月九為廟會期，各地前來朝山拜佛者絡繹不絕，香火旺盛。
建築特點
平羅縣北武當廟坐北朝南，為四進院落的建築群體。占地面積1.2萬平方米，建築面積4300平方米。寺廟依山而建，錯落有致，布局自然。中軸主要建築有山門樓、靈宮殿、觀音樓、無量殿、多寶塔和大佛殿等。其中山門樓和觀音樓為兩層歇山頂建築，山門樓高9米，觀音樓高10米。兩側有鐘樓、鼓樓、廂房、五蕃殿、正殿等建築對稱呼應。
多寶塔建於道光二十八年（1848年），矗立在無量殿與大佛殿之間，高約20多米，五層樓閣式磚塔。塔基呈方形，塔身底層四角有鐵鐸，原為懸掛風鈴之用。塔室呈方形，四壁截角，原有木梯可供登臨。底層南門券頂上有磚雕花邊匾額，上刻“多寶塔”三個字。多寶塔稜角分明，層次豐富，造型古樸壯觀，可與銀川海寶塔媲美。
旅遊資源
平羅縣北武當廟層樓疊閣，台謝聳峙，棟宇迴旋，軒室幽邃，雕梁畫柱，經統彩飾。寺內殿宇樓閣皆有民族風格。門窗供桌、神龕佛格均經精雕細刻。全寺供奉神佛塑像60尊，木刻像3尊，銅像50尊，瓷像10尊。大佛殿等殿宇的四壁還繪有飛天、護法諸神的壁畫，千姿百態，形象逼真。武當廟過去曾是蒙漢滿各族人民頻繁交往、促進思想文化交流的重要場所。近年來，經過修建成為人們遊覽的風景區之一，寺廟開放後，區內外參觀者、旅遊者紛至沓來。廟會期間，帳篷、氈房密布山坡，象朵朵盛開的蓮花，增添了無限的情趣。早晚鐘聲悠揚，晝夜誦經不停，人聲鼎沸，香火繚繞。
平羅縣北武當廟外，東西各有大殿一座，東為準提殿，俗稱眼光殿。西為藥師殿，也叫百子殿。這裡山勢逶迤，有數株逾百年的老樹蒼勁挺拔，依廟而立。樹下有清泉三眼，清冽甘甜，人稱“北寺清泉”，被譽為“平羅八景”之一。清平羅詩人蔣延祿有詩詠道：“風回溪澗響冷冷，閒倚僧寮洗而聽，不見飛來峰落翠，置身恍在冷泉亭。”清代平羅知縣郭鴻熙詠道：“古寺三間老樹蔭，蕭然風趣在山林。我來先掬清泉飲，為證冷壺一片心。”清代平羅訓導王以晉也寫詩詠道：“近山便有白雲迎，入寺凝神聽磬聲。妙有甘泉供客飲，塵心滌盡道心清。”詩人們都從不同角度描繪了山泉的清冽寒涼，猶如甘露瓊漿。
興衰歷史
在戰亂年代裡，武當廟曾幾次被火燒過，一對珍藏的用整塊石頭雕刻而成的白底青邦石佛靴，也被國民黨四十一軍散兵搶走。“文革”中，武當廟遭到嚴重破壞，各殿像、珍藏經卷及慈禧、左宗棠等名人字畫，皆化為灰燼。
1975年．平羅縣北武當廟被縣革委會定為平羅縣文物保護單位。1981年，經自治區人民政府批准，武當廟為宗教開放寺廟，恢復了昔日的廟會期，現有僧人10名。1982年縣政府撥款14萬元，維修彩繪，並塑了佛像，使之煥然一新。1985年，武當廟被定為縣級重點文物保護單位。
