《席勒的人本主義美學》是現代毛崇傑編著的一部哲學著作。
基本介紹
- 作品名稱：席勒的人本主義美學
- 創作年代：現代
- 作者：毛崇傑
- 類別：哲學
內容簡介,出版信息,
內容簡介
本書是一部較為系統地研究席勒美學思想的學術專著。全書共分為五章，分別探討了席勒的人本主義思想及其根源，席勒的唯心主義美論、美戚論、藝術論以及席勒美學的歷史地位與現代影響等問題。作者認為，席勒的美學思想，從內容上看，主要表現為人本主義的救世主義。席勒第一個在美學中提出了人本主義原則，並以此為出發點、為核心，為歸依，建立了一整套關於人的美感教育的理論。席勒的人本主義思想圍繞的一個核心就是自由觀，而這正是他美學思想的核心。據此，席勒把人的本質規定為自由，認為“美是自由的顯現”；美感是“自由的快感”，藝術表現為想像力的自由等等。在席勒那裡，完善的人性只是一種似有似無的可能性，要使之從理想變成現實就要靠美。因此，美“通常起著如同我們最初的造物主那樣的作用”。從完善的人性只是一種非觀實的可能性的見解出發，席勒把現實的人看作是異化的人，美的神學作用就在於克服人的異化，實現人性的復歸。這樣，席勒實際上一方面否定了藝術美感的神學奴婢地位，另一方面卻又將美、藝術的作用無限誇大，使之又成了一種新的救世主。從席勒美學思想表述的形式上看，作者指出，席勒美學的獨特性表現為美文學的特點。因為席勒的美學既不象康德的《判斷力批判》那樣在批判哲學體系中作為一個相對獨立的組成部分，也不象黑格爾的《美學》那樣體系完整、結構嚴謹。席勒的美學文章都是單篇論文，其中哲學內容與美學內容交匯在一起，互相滲透，難割難分。為此，本書作者為了敘述的方便，便把席勒單篇美學淪文的結構力·散，將哲學、美學等內容梳理出來分別力口以論述，力求從整體上揭示席勒美學思想的系統性、嚴格性與內在一致性。在對席勒的美學思想的歷史地位與現代影響的分析中，作者認為，席勒在德國古典哲學及美學的發展過程中具有橋樑作用。黑格爾曾評價道，席勒的最大功勞就在於克服了康德所了解的思想的主觀性與抽象性，敢於設法超越這些局限，在思想上把統一號和解作為真實來了解，並且在藝術里實現這種統一與和解。至於席勒美學的現代影響，作者指出，從主客體的關係上來看，席勒的人本主義唯心主義美論，尤其是他的外在化概念，被西方現代美學推向了主觀唯心主義的極端，成為了一種自我中心主義或唯我主義，這是席勒唯心主義美學的現代悲劇；有關席勒美學中的救世主義，則對二次大戰後的西方美學，特別是存在主義美學產生了深刻的影響。席勒在《伊露息絲的節日》一詩中提到的人的“無家可歸”的狀態，現已幾乎成了西方現代主義思想中泛異化論的通義。而泛異化觀念必然導致救世主義，於是，席勒的美學救世主義便在現代西方又找到了它的響亮的回聲。海德格爾就曾宜稱，只有一個上帝能夠救渡我們，那就是詩。由上可知，席勒的人本主義美學思想具有極其豐富的內涵，這種美學思想不僅對現代西方美學產生了巨大的影響，而且這種影響已經波及到我國的美學界。
因此，認真研究席勒的美學思想，批判地繼承這筆珍貴的財富，不僅對於研究席勒美學、德國古典美學、西方現代美學，而且對於我國馬克思主義美學的建立和發展都具有重大的意義。而本書對席勒的美學思想所作的全面、系統而又具體深入的分析和探討，其價值也正在於此。
出版信息
湖南人民出版社1987年版，22.5萬字，責任編輯：黃治正。
