師寶龍

師寶龍（1765—1845），（又名師已，師時，行六），清乾嘉紅拳名家，是陝西省鳳翔縣石家營鄉大辛村人，其拳法為陝、甘、川武林所稱道。

基本介紹

• 中文名：師寶龍
• 出生日期：1765
• 逝世日期：1845
• 性別：男

人物生平

他集唐末宋明誕生至清700年紅拳之大成，首創紅拳拳經、八卦步法。清代以前鳳翔府是關中西部重要軍事重鎮，民風強悍尚武，幾乎村村有拳房，習拳練武極為普遍，是紅拳重要的發祥地之一。師寶龍就是在這樣的環境下造就的一代宗師。

師寶龍家室殷富，文武世家，幼承家學，又多投名師，練就一身絕世武功，江湖人稱“神手”。據傳師寶龍拳法尊“四聖”為祖（“四聖”無法考證），為紅拳沉勁門。師寶龍曾與千陽南寨塬紅拳乾字門名家宋朝佐相友善，又與臨潼黑虎邢三為莫逆之交，步、棍換藝，傳為佳話。師寶龍傳人甚多，代表人物有趙桂芳（據《中國紅拳》考證）和梁公，趙生於嘉慶十七年，歿於光緒八年，其人允文允武，中武進士，善以雙椎克敵。曾為河州州牧（今甘肅臨夏地區）頗有政績，傳紅拳於甘肅等地，梁公傳楊越彪，王占魁等。楊越彪為職業武師（1849—1922）傳人眾多，早年曾在鳳翔城內給巨富周家看家護院，後以教拳為生，弟子不下千人，其中在鳳翔有影響的傳人有楊功、侯鐸、李金山（1900—1986），楊功傳鄭魁（1915—1985）,李金山傳其子李忠及趙茂等人。後來隨著鳳翔政治、經濟、文化中心的變遷，鳳翔的紅拳傳人將紅拳傳到了西安、寶雞、以及廣西柳州、甘肅、寧夏等地。現在鳳翔本地習練紅拳者多為李金山、李忠所傳。

成就及榮譽

師寶龍拳法極其重視功力練習，在拳經中把功夫列為第一位。練功方法有多種多樣，如內功修煉方法中的河馬功，它得氣快，效果顯著，深得門內人喜愛；外功有沙袋功、打木樁、鎖子石、排打功、抖桿子及眼功，耳功等。師寶龍紅拳傳人歷代都以硬氣功著稱，第三代傳人楊越彪七十高齡時尚能雙手擰斷一根粗棍，並可握碎手中的黃豆，第四代傳人李金山，第五代傳人鄭奎，李忠等都能單掌開石，遠近有名。2007年8月，中央電視台四套《走遍中國》節目曾報導了李忠老師的沙袋功和紅拳演練，使師寶龍紅拳第一次為外界所了解。

現在，師寶龍紅拳已列為鳳翔縣非物質文化遺產保護項目，使這一流傳近千年的優秀文化遺產獲得了新生。我們相信師寶龍紅拳將會進一步發揚光大，為人民的健身事業和文化娛樂發揮更大的作用。

李金山先師曾從楊越彪祖師處學得近百套拳械套路，包括大、中、小紅拳、九拳、大、小霸王錘、醉拳、太極拳、32式八卦掌及多種長短器械、暗器、弓箭、串子手等。1922年春節李金山先師去給師傅拜年，楊師說自己感到身體每況愈下，將不久於人世，留李金山先師三日，盡傳內場功法。並語重心長地說：武術已失去往日作用，只能鍛鍊體格和防身，所學拳械套路多大同小異，每種只留一套足矣，其他盡可捨去，要以養家餬口為要。現在我將內場功夫傳授與你，當無所遺憾。當年秋天一代紅拳名師與世長辭，李金山先師生前每談及此事常感嘆不已。李金山先師遂遵師言，留下九套拳械套路進行演練。至今，這九套拳械套路仍在鳳翔流傳，即：九宮八卦纏身掌、中紅拳、天罡刀、春秋大刀、白虎鞭、三醉三醒棍、大金槍、流星錘、九節鞭。

拳經

一要功夫，二要拳，三要足手緊相連。手去足不挪，必定打不著。腳起手不動，必定是大病。側身換膀學得精，就是神仙也不中。打人如閃電，拔步如放箭。手去不顯身形，顯身形何為能。勢勢要亮，腳腳見將。身勢如閃電，腳底如魚竄。拔步如風，站步如釘。輕如鴻毛，重如泰山。拳打勢樣招架。打手不見手，見手不算手。進步如雞竄，出捶如放箭。高掤低押，里勾外掛。撐斬勾挎，高低上下。雙手不離腔，你忙我不慌。扁身身法最為奇，足、眼、手尖不可離。打拳不離三尖，足尖、手尖、鼻尖。出捶先看肩膀動，眼尖手快耳聽風。手是兩扇門，全憑腳打人。得步忙進腳，打人如揑火。撐來換撐，斬來換斬。撐不動不撐，斬不動不斬。高如泰山，低如鳥雀。有膀卻無膀，無膀卻有膀。丁膀不見膀，手去復探 膀。你斬我綻，你綻我閃。陰陽要轉，兩手要直。前腿要曲，後腿要直。步步著力天下無敵。撐手帶雲手，打得天下無敵手，大如玄黃，小如貓。五法合一家，打人焉不發。眼與心合，項與肩合，肘與膝合，腰與腿合，足與手合，氣與力合。肩探捶攢，吸喉貫頂，翻臀折腰。一呼一吸，氣如細絲，習氣養身，穿腸過肚。五臟六腑，氣串經絡。行於丹田，左轉右轉。擰腰捩胯，通關利竅。挖心出捶，搓磨括打。下針為本，惜氣養身。吸氣之法，縮骨欠肩，搜肩探膀。順人之勁，借人之力。撐捶不離腔口，前手如推泰山，後手如拔虎尾。手法容易勁口難，離人一寸，打上有勁，離人遠必定閃。前頂後挺，上下不離胸膈，上下不離帶口，高不過眉，，低不過肩。捶到臨身躲，迅雷不及掩耳。轉勁最為高，身法要逍遙。眼硬打得眼軟，手快打得手慢。拳不離腳，棍不離搠，拳打手指，槍扎步眼，眼觀手足定存亡。一要準，二要穩，三要欺心，四要狠。拳有千變萬化，閃身脫化滑如魚，一搬二扣三丁拐。

決意解

紅拳十六字決意解

第一，“撐補（斬）為母”。

“撐”和“補”的關係就是防和攻的意識，撐為防，補為攻，作為根本，“補”乃是技擊變化之源。要求習練者要明白“撐中有補，補中有撐”，“以撐換補，以補換撐；以補換補，以撐換撐”。“撐來換斬”總之是“撐”與“補”變化隨情，緊密關聯。何況在“撐補”中還帶藏著巧妙的“劈斬”。僅就“撐”而言就有“單撐”、“雙撐”、“緊撐”、“翻撐”以及“卻地撐”、“轉身撐”等之區別。紅拳中的“撐”不是一般的硬碰直撐，而是滾化的圓變的“撐”，確實“撐”法之特令人欽佩，“撐”法之妙、意深無窮。

第二，“化身為奇”。

武林界均知，“拳家的身，貴如金”。紅拳，特別重視“化身”的練習。講究自身不能化，既不能進膛制敵，更不能避敵取勝。在化身方面強調這兩條：“身是一條線，不是一個面；側變肩要活，肩活步為先”。拳法講：“側身換膀練得精，就是神仙也不中”講究：“左非左，右非右，退又進，進有退，”突現了變化的一個“奇”字。

化身不僅使拳腳變化，進退相聯，尤為可貴的是削弱對方之力，借力趁勢取勝。故練紅拳的主導思想不是以力拚力，以猛對猛，而講究：“拳技功夫真，一巧破千斤”，要巧破千斤沒有化身的本事就根本不行。要“化身”必須注重身法鍛鍊，以盤功練架的“弓步沖捶”而論要求是“側身一條線，胸腹不全顯”。紅拳”中的套路“通臂拳”、“六合手”、“閃綻騰挪”等都是練身法而體現“化身為奇”的重要體現。

第三，“勾掛為能”。

“勾掛”也就是紅拳里的“雲手”，在紅拳諸多套路中連線招式拳譜講，“練好雲手和抹手，打的天下無敵手”紅拳突現出的特點是“輕”字，因而“勾掛”的手法才能表現出“輕”功的優勢。在紅拳的初級階段，師傳教導是要掌握：“高棚低壓，里勾外掛”的技能。但到了高級訓練中特別要求是：“高不棚，低不壓；里不勾，外不掛，制敵取勝只一下。”這個秘訣是：“有影無影，見形變形，一勢三翻，連環妙用。”什麼是“勾”？什麼是“掛”？“勾”中變招，“掛”必帶卸，“勾掛”有高勢低勢之分，亦有單勢、雙勢之分，但都在變化中套用。其能無窮。“紅拳”中《子拳》套路“勾掛”之招最多，是體現“勾掛為能”的典型代表。

第四，“刁打為法”。

“刁打”紅拳，中最突出的技擊特徵。“刁”是“審”對方之情而發，與“打”相聯。不進即“刁”而退之，如進“刁打”並用。以“刁”消對方之力，用“打”又以“刁”而退避。“刁打”可貴之地，均在對方要害之處，尤以擊打點破穴道為秘，所以“刁打“是貫穿在紅拳“的始終之法。名拳《四究拳》，是運用刁打的典範。手法共二十盤，用時每盤都是前後左右，四面八方進擊化變；刁必變，打必勝，神奇驚人。

卦步法

乾坤步者：東出而西入，東流而西轉，似日月的形象，活潑無定體也；坎步者：如坐浪舟，似水流下，快利無凝滯也。艮步者：身動步定，捉石似山，難移並無搖拽也；震步者：是春雷的氣象，猛力而急至，快勢難防也；巽步者：是風的形狀，不覺而疾至忽然而到。快勢無阻隔也；離步者：忽明忽暗，忽隱忽顯是火耀光也；兌步者：見勢而退，隨勢而進，似水而困也。

技法特點

師寶龍出身文武世家，有較高的文化素養，加之當時鳳翔是關中西部政治、經濟、文化中心，使得有較多的機會與來往的各派武術家交流拳技，吸收他門武技之精華，使本土的紅拳內容更加豐富。據傳，師寶龍少年時曾學拳於河南少林寺，並訪拳於四川、甘肅等地，前來較技者不絕，至今鳳翔流傳著大量關於師寶龍比武的傳說。師家門上曾懸一匾，上書“拳打陝甘兩省，腳踢潼關以西”可為拳法精妙的見證。師寶龍精通各種拳技，尤以紅拳、梅花樁功、輕功、硬功為最著。其中鐵筷子功為歷代所密授，向不外傳。拳法演練時注意意氣力的結合，先慢練，用意不用力，以意領氣，充盈人體中氣，體會氣脈運行，達到內壯目的，進而學習拳法中一招一勢的攻防含意，習練寸勁的運用，再快練，掌握拳法中的“明三手”之用法，最後由師傅結合拳架講述“暗六手”之變化，通過餵招，使拳法融會貫通，應運自如。據李金山先師說，師寶龍拳法要求與人交手時心要靜，眼要明；大勢要穩，小手要快；交口明，步法清，一手連三手，一手有三變，九九連環手；要打上顧下，打左顧右，打前顧後，來拳要往開里打；要尋找對方的空虛之處攻擊，使人旋轉而撲；若一人遇多人圍攻時，全憑步法走化，器械與人較技，要逢響疾進，逢空疾退。常用的步法訓練有三角法、人字步、剪刀步、八卦步等。打手訓練有空捶，花六步捶，斬錘等。