《希臘神話故事·特洛伊戰爭》是2015年8月19日譯林出版社出版的圖書，作者是洪佩奇。
基本介紹
- 書名：希臘神話故事·特洛伊戰爭
- 作者：洪佩奇
- 出版社：譯林出版社
- 出版時間：2015年8月19日
- ISBN：978754470914
內容簡介,作者簡介,
內容簡介
五年前，出於對西方藝術作一次全面檢索的動機，我開始著手編著《聖經故事》和《希臘神話故事》的名畫全彩版，大約在2007年年底完成初稿。2008年6月，《聖經故事》的《新約篇》與《舊約篇》順利出版後，我便著手《希臘神話故事》的加工。
最初，我的幾本名畫全彩版《希臘神話故事》的文字部分是以古斯塔夫·施瓦布的《希臘神話故事》為基礎編成的。始料不及的是，我在編輯的過程中，發現這個版本存在許多缺憾，於是情不自禁地找來許多不同時期、不同國別和不同作者的相關作品細細研讀，發現了許多問題。
施瓦布是19世紀初德國著名浪漫主義詩人。他編著的《希臘神話故事》最初於20世紀40年代末由楚圖南先生譯成中文，在我國產生過很大的影響。我認為，這個版本鑽遷朽淚確實是通俗有餘而嚴謹不足，因為其中不但許多重要的神話傳說被遺漏（或者說是不恰當地被刪除），而且許多神話傳說的重要背景資料往往沒有交代。例如，《勒達與天鵝》是關於海倫身世的重要片斷，是《特洛伊戰爭》神話中不可或缺的情節，但是在施瓦布版本中卻隻字未提；又如，埃涅阿斯下冥府是維吉爾羅馬史詩《埃涅阿斯紀》第六卷中的華彩篇章，對但丁的《地獄篇》等後來的許多經典文學作品產生過重要影響，但在施瓦布的《埃涅阿斯》章節中卻不見蹤影；再如，在《阿耳戈全催英雄的故事》中珀利阿斯瀆神的重要背景資料，施瓦布版本一點沒有提及。往往原本只需三言兩語便可使讀者通曉故事來龍去脈的，卻偏偏絲毫沒有交代（這種現象在施瓦布版本中普遍存在）。不過，作為一位著名詩人，施瓦布的《希臘神話故事》中恰當而生動的連綴和演繹，彌補了許多希臘神話中資料不足的缺憾，因此他所贏得的聲譽總算還是不為過的。
與《聖經故事》不同的是，《希臘神話故事》的文本不是唯一的，不同時期、不同國別和不同作者都會有不同的說法，甚至有些神話傳說，正如古羅馬傳記文學家普魯塔克所說的那樣“眾說紛紜，莫衷一是”。因此，我認為，只有最大程度地追求希臘風格，方能顯出價值迎烏邀所在。
於是，我先集中精力，逐字逐再檔符射句、認真地研讀《伊利亞特》、《奧德賽》和《古希臘悲劇喜劇全集》，接著，又研讀了赫西俄特的《神譜》、奧維德的《變形記》、阿波羅多洛斯的《書藏》、普魯塔克的《希臘羅馬名人傳》以及古羅馬史詩《埃涅阿斯紀》等相關經典，逐一分析比較各個古希臘羅馬作者的相關作品，然后綜合選擇，對於資料不充分的片斷，再謹慎地參閱後來西方作者的版本。對於原先初稿中一些相關的背景資料，通過各種版本的《希臘神話辭典》及網上外文版相關辭典榆鑽辣，認真理清理順，並將各神話傳說的出處及各種主要的不同說法標註在相應的版面，以便讀者及後來的研究者參考。
此外，我戒判籃還研讀過一些近代西方作家編著的希臘神話，雖然獲得了不少的啟示，但不免總還有一些疑惑。比如，一些繪聲繪色、生動感人的敘述和描寫，如果在我研讀過的古希臘羅馬作者的作品中找不到出處，特別是那些還帶有近代人情調的片斷，心裡不免要畫上一個大大的問號。更有甚者，我還經常看到一些當今流行的希臘神話版本，出現一些令人費解的問題。比如，捉槳淋俄羅斯尼·庫恩編著的《希臘神話》（上海譯文出版社，2006年8月）中“七雄戰忒拜”的章節，標題下面注著“根據埃斯庫羅斯的悲劇《七雄攻忒拜》和歐里庇得斯的悲劇《腓尼基婦女》轉述”——殊不知，在這兩部悲劇中，關於俄狄甫斯的母親與妻子伊俄卡斯特之死是兩種截然不同的說法，如何同時轉述得起來？更有甚者，在該章正文中俄斐爾忒斯被蛇勒死、該章末忒修斯帶兵征討忒拜以及歐亞德涅殉夫的情節，分明只是出自阿波羅多洛斯的《書藏》中，如何又成了埃斯庫羅斯和歐里庇得斯悲劇的轉述？
我還瀏覽了許多國內作者編著的《希臘神話故事》。毋庸置疑，在這一類作品中影響最大、成就最高的當屬鄭振鐸先生編著的《希臘羅馬神話與傳說中的戀愛故事》和《希臘神話和英雄傳說》這兩部作品。與施瓦布編著的《希臘神話故事》相比，鄭振鐸編著的作品嚴謹而富於文采。正如鄭先生在《希臘羅馬神話與傳說中的戀愛故事》的《敘言》中所說的那樣：“……這裡的故事，其來歷都一一的註明，請讀者參看卷末的《根據與參考》。只有《勒達與天鵝》一篇文句全是我自己的，《歌者俄耳甫斯》一篇，也有一小半是我自己的補充。然而其所敘述的骨幹卻仍不曾違背了古老的傳說……”顯然，這裡提到的《勒達與天鵝》與《歌者俄耳甫斯》最具中國風味，也最適合中國讀者的閱讀口味。
在我編著的這幾本《希臘神話故事》中，我已儘可能地將一些主要故事情節的出處，分別注在版面的空白處，以便讀者查考。主要參考書《伊利亞特》、《奧德賽》、《埃涅阿斯》、《古希臘悲劇喜劇》、《書藏》、《希臘羅馬名人傳》、《神譜》、《變形記》等分別來自譯林出版社、商務印書館、人民文學出版社和中國對外翻譯出版公司的版本。這裡有一點需要著重說明：這些所引用的文字皆是原文，即使一些令人費解的地方也是全盤照搬。例如，周作人所譯的《書藏》讀起來令人十分費力，並且還常有一些令人不可思議的地方。但是，因為它是目前國內最權威的希臘文原譯，所以引用時格外謹慎，原則上不加改動，僅供讀者參考。
關於我編著的《希臘神話故事》的圖解方面的情況，我在《聖經故事》（名畫全彩版）的前言中已有說明，這裡不再贅述。
儘管我付出了最大的努力，但是現在的成書與我所預期的效果還是有些差距。這種以名畫圖解西方經典的形式對我來說只是一種嘗試，好在繼續努力還有更新的機會。中國有句老話：“精誠所至，金石為開。”對未來，我仍充滿期待。
作者簡介
洪佩奇 學者、畫家，從事外國文學插圖、書籍裝幀、圖書編輯等工作多年。專著有《美國連環漫畫史》和《美國連環漫畫名家》，編著有《聖經故事(名畫全彩版)》和《希臘神話故事(名畫全彩版)》等。作品與論文曾十餘次獲得全國性重要獎項。首次將《父與子》、《皮德漫畫》、《季諾漫畫》、《比特納漫畫》、《施拉德爾漫畫》、《博芬格漫畫》等世界漫畫經典作品引進國內，所編譯林出版社版漫畫叢書影響著一代代讀者。
我還瀏覽了許多國內作者編著的《希臘神話故事》。毋庸置疑，在這一類作品中影響最大、成就最高的當屬鄭振鐸先生編著的《希臘羅馬神話與傳說中的戀愛故事》和《希臘神話和英雄傳說》這兩部作品。與施瓦布編著的《希臘神話故事》相比，鄭振鐸編著的作品嚴謹而富於文采。正如鄭先生在《希臘羅馬神話與傳說中的戀愛故事》的《敘言》中所說的那樣：“……這裡的故事，其來歷都一一的註明，請讀者參看卷末的《根據與參考》。只有《勒達與天鵝》一篇文句全是我自己的，《歌者俄耳甫斯》一篇，也有一小半是我自己的補充。然而其所敘述的骨幹卻仍不曾違背了古老的傳說……”顯然，這裡提到的《勒達與天鵝》與《歌者俄耳甫斯》最具中國風味，也最適合中國讀者的閱讀口味。
在我編著的這幾本《希臘神話故事》中，我已儘可能地將一些主要故事情節的出處，分別注在版面的空白處，以便讀者查考。主要參考書《伊利亞特》、《奧德賽》、《埃涅阿斯》、《古希臘悲劇喜劇》、《書藏》、《希臘羅馬名人傳》、《神譜》、《變形記》等分別來自譯林出版社、商務印書館、人民文學出版社和中國對外翻譯出版公司的版本。這裡有一點需要著重說明：這些所引用的文字皆是原文，即使一些令人費解的地方也是全盤照搬。例如，周作人所譯的《書藏》讀起來令人十分費力，並且還常有一些令人不可思議的地方。但是，因為它是目前國內最權威的希臘文原譯，所以引用時格外謹慎，原則上不加改動，僅供讀者參考。
關於我編著的《希臘神話故事》的圖解方面的情況，我在《聖經故事》（名畫全彩版）的前言中已有說明，這裡不再贅述。
儘管我付出了最大的努力，但是現在的成書與我所預期的效果還是有些差距。這種以名畫圖解西方經典的形式對我來說只是一種嘗試，好在繼續努力還有更新的機會。中國有句老話：“精誠所至，金石為開。”對未來，我仍充滿期待。
作者簡介
洪佩奇 學者、畫家，從事外國文學插圖、書籍裝幀、圖書編輯等工作多年。專著有《美國連環漫畫史》和《美國連環漫畫名家》，編著有《聖經故事(名畫全彩版)》和《希臘神話故事(名畫全彩版)》等。作品與論文曾十餘次獲得全國性重要獎項。首次將《父與子》、《皮德漫畫》、《季諾漫畫》、《比特納漫畫》、《施拉德爾漫畫》、《博芬格漫畫》等世界漫畫經典作品引進國內，所編譯林出版社版漫畫叢書影響著一代代讀者。
