市場起源論

內容介紹

本書揭示：遠古氏族男女婚外交往中的互贈禮物發展成氏族部落間以物易物的“訪問式交換”；交換反作用於氏族內部經歷了“援助式”、“饋贈式”或“訪問式”交換等形式；原始共同體解體，交換便成為“碰巧性交換”；從兩人偶然碰巧的聚會交換到無數買賣雙方共同聚會交換之間歷史地經歷了“集會集市”的中介環節而後脫離集會形成集場；集場得發展一開始就具有結構性，它曾與政治、軍事中心城堡融合為古代的城市；從古代發展到現代，城市已成為市場的基本社會形式。國內市場、國際市場就是以城市為實體的國內的和跨國的市場網路。

最後，本書指出市場化經濟生活的不穩定性和波動性本質上是面向未來的。滯後民族迷戀先進民族的相識並把它作為自己可以寄託的理想是不理智的；與其仿效別人的成功模式，不如自己依靠市場，從市場的不穩定性和波動性中捕捉髮展與創新的機會，選擇自己的發展途徑，更合乎當代市場化生活的潮流。

作者介紹

龍建民，男，彝族，一九五二年生於雲南省楚雄彝族自治州楚雄市鹿城鎮。一九八二年畢業於北京中央民族學院（經濟學專業）。一九八三年在著名民族學家、史學家、中國社會科學院民族研究所教授劉堯漢的指導下從事歷史文化和社會經濟的實地調查研究，已發表了《開發哀牢山的研究》、《市場起源的探索》、《滇川黔彝區經濟生活中的物物交換——兼論交換的產生與發展》和《雲南哀牢山摩哈苴彝村經濟史略》（與人合著）等文。他把民族學和經濟學等學科結合起來研究的方法和成果受到國內有關專家的讚賞。

作品目錄

《彝族文化研究叢書》總序劉堯漢
論中華彝族文化學派的誕生
——評《彝族文化研究叢書》的出版程志方
緒論
問題的提出
解決問題的途徑與方法
第一章現代社會中的市場
市場模型
商品市場
市場形式
市場的社會存在形式
第二章市場的初級形式——集場
市場的分層模式
市場的初級形式——集場
彝族的“十二獸”集場及其原始性
“十二獸”集場得分布
“十二獸”集場得類型
第三章市場的原始形態——集會集市
哀牢山彝族“羅羅頗”的“立秋會”
牟定彝族“羅羅頗”的“三月會”
峨山彝族“賒蘇人”的傳統“花街”
永仁宜就彝族“尼頗”的“山街”
祿豐高峰彝族“納蘇頗”的“花會”
大姚曇華山彝族“尼頗”的“插花節”
從集會的淵源看集市的形成
“市也婆娑”——市場的原始形態
第四章市場的胚胎
涼山彝族舊社會未產生集場
涼山彝族舊社會未產生集場的社會經濟原因
從涼山彝族的社會組織形式及行為規範
看影響交換髮展和集場形成的社會原因
摩格得——市場的胚胎
第五章交換的產生與發展
訪問式交換
傳訊式交換
援助式交換
饋贈式交換
交換的產生與發展
第六章市場的起源
交換藉助於集會形成“集會集市”
集市與集會分離形成集場
集場的時空發展
集場的規模發展
城堡的產生及城與市的融合
現代市場的基本形式
結語

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