差異與類同

內容介紹

《差異與類同:論比較哲學中的概念互詮》內容主要包括：第一章導論、第一節史華慈與葛瑞漢、第二節概述、第二章兩種文化觀、第一節兩種文化觀、第二節文化：趨向還是結構、第三節持續的文化導向、第四節文化差異與語言決定論、第五節人類經驗的共同基礎、第三章文化差異論及其理論預設、第一節語言的差異對思維方式的影響、第二節“整體論”背後的哲學預設和第三節概念互詮的語言學基礎等等。

作者介紹

劉玉宇女，1973年生，中山大學外語學院英語系副教授，中山大學哲學系博士。1999年畢業於中山大學外語學院英語系，獲英語語言文學方向碩士學位。同年留校任教至今。2000年起在中山大學哲學系攻讀博士。2003—2004年度受哈佛一燕京學社資助，作為訪問學者於哈佛大學訪問一年。2005年獲得中山大學比較哲學方向博士學位。目前的研究興趣主要在文學批評理論與實踐、比較文學和比較思想史等。在國內重要學術刊物上發表過多篇論文，並發表過若干文化評論、譯文，出版過譯著。

作品目錄

第一章導論第一節史華慈與葛瑞漢第二節概述第二章兩種文化觀第一節兩種文化觀第二節文化：趨向還是結構第三節持續的文化導向第四節文化差異與語言決定論第五節人類經驗的共同基礎第三章文化差異論及其理論預設第一節語言的差異對思維方式的影響第二節 “整體論”背後的哲學預設第三節概念互詮的語言學基礎第四章先秦哲學中的關聯思維第一節人類思維方式的框架第二節葛瑞漢的主要理論工具第三節先秦哲學中的關聯思維第四節告、孟人性之爭中的類比推理第五節小結第五章先秦哲學中的理性第一節何謂“理性” 第二節葛瑞漢的論述第三節陳漢生的批評第四節理論背景第五節古代中國的邏輯第六節理性與理性主義附錄：公孫龍《白馬論》中的指稱問題第六章 “仁”與“禮”：一種理論化嘗試第一節 “仁”——“禮”關係的解釋傳統第二節 “禮”作為言語行為第三節 “禮”體現人的尊嚴第四節 “禮”的根源第五節 “仁”的“內在性” 第六節理論預設第七章道德自律與儒家倫理第一節問題的提出：兩種觀點的對立第二節芬格萊特與羅思文：個體與社會的對立第三節對芬格萊特和羅思文的批評第四節史華慈、郝大維與安樂哲：儒家的個人第五節儒家自律觀念的建構第六節以權利為中心的自律和作為理想人格的自律結語反對理論第一節 “科學理論”的誤區第二節一種拒斥理論的解釋策略參考文獻後記

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