基本介紹
傳統十景,聖積晚鐘,蘿峰晴雲,靈岩疊翠,雙橋清音,白水秋風,洪椿曉雨,大坪霽雪,九老仙府,象池月夜,金頂祥光,嶄新十景,金頂金佛,幽谷靈猴,萬佛朝宗,小平情緣,清音平湖,第一山亭,摩崖石刻,秀甲瀑布,迎賓石灘,名山起點,
傳統十景
聖積晚鐘
聖積晚鐘聖積寺，古名慈福院，位於峨眉城南2.5公里處，原為峨眉山入山第一大寺，環境幽古。寺外有古黃桷樹二株，需數人才能合抱。銅鐘原懸掛於寺內老寶樓上，又名聖積銅鐘。鑄於明代嘉靖年間，為別傳禪師所暮化。此鐘銅質堅固，重達12500公斤。傳為四川省最大的一口銅鐘。
趙循伯編撰，一九三五年出版的《峨眉山》：“其鐘每於廢歷（即夏曆）晦望二日之夕敲擊……每一擊，聲可歷一分零 五十秒。近聞之，聲洪壯；遠聞之，聲韻澈；傳靜夜時可聲聞金頂。”
1959年，聖積寺廢，鐘擱置於道傍；1978年，銅鐘遷到報國寺對面的鳳凰堡上，並建亭覆蓋維護。鳳凰堡上參天蔽日的蒼杉翠柏，莊重典雅的八角攢尖鐘亭，環繞四周百餘通碑刻的古碑林，與古拙凝重的巨鐘渾然一體，融和了自然美與人文美，不失為一大景觀。
蘿峰晴雲
蘿峰位於伏虎寺右側，相距0.5公里，是伏虎山下一座小山巒。草豐竹秀、澗谷環流，古楠聳翠，曲徑通幽。
蘿峰晴雲
蘿峰晴雲山巒上數百株古松奇枝異態，蒼勁挺拔，是峨眉山上少見的松樹聚生地。山風 吹過，陣陣松濤迴蕩在山谷之間。夏季雨後初晴時，煙雲從澗谷裊裊升起，或從藍空緩緩飄過，從密簇簇的松林中望去，變幻百出，顯示出峨眉雲彩多變的流動美。雲從石上起，泉從石下落。
羅峰庵，又名羅峰禪院，是一座雅致的小廟，已於1987年6月重建。翠竹掩映，楨蔽楠日，絕塵脫俗。門聯一副：“一塵不染三千界，萬法皆空十二因。”庵後為新建的和尚塔林，墓塔林立，莊嚴肅穆。峨眉山的高僧大師門，都把蘿峰視作他們園寂後的歸宿聖潔之地。
靈岩疊翠
靈岩寺遺址位於高橋左側，距報國寺西南5公里。隋唐間創建。曾改名護國光林寺、會福寺。明洪武永樂年間重建，仍名靈岩。明代是靈岩寺的鼎盛時期。殿宇重疊，密林掩映，丹岩凝翠，呈現出靈岩層層疊疊的雄峙壯觀，“靈岩疊翠”便成為峨眉十景之勝。
靈岩疊翠
靈岩疊翠古剎到20世紀60年代已全部毀坍。而“靈岩疊翠”的自然景色卻依然如故，去靈為岩，看疊翠，仍有“仿翠摹青情不盡”的感受。
靈岩地處峨眉金頂三峰的後山麓。在靈岩寺遺址上向北眺望，近處，青峰綿延起伏，茂林修竹，點綴其間；遠處，萬佛頂、千佛頂、金頂宛似三座巨型翠屏橫亘天際，三峰挺拔而柔和的輪廊線十分清晰。由低至高，由近至遠，青青的山色由翠綠到黛青到灰藍，到灰白，層層深遠開去，一直延伸到與藍天的分界線，層次極為豐富。
從山下觀望峨眉三峰，有幾處絕好的地方；在山東麓的連香壩，在低山的會燈寺，在中山的白龍洞古德林；但皆不如靈岩遺址那樣逼近開闊，可從更深的層次上靜觀峨眉山另一美妙奇幻的側影，欣賞“疊翠”剛與柔、壯與秀相依互存的美。
雙橋清音
清音閣地處峨眉山上山下山的中樞，與龍門洞素稱“水勝雙絕”，面對清音閣展開的是一幅青綠山水畫卷。
雙橋清音
雙橋清音高處，玲瓏精巧的樓閣居高臨下。
中部，是丹檐紅樓的接御、中心二亭、亭兩側各有一石橋、分跨在黑白二水之上，形如雙翼，故名雙飛橋。
近景，則為匯合於牛心亭下的黑白二水。右側黑水，源出九老洞下的黑龍潭，繞洪椿坪而來，水色如黛，又名黑龍江；左側白水，源出弓背山下的三岔河，繞萬年寺而來，水色泛白，又名白龍江。
兩江匯合衝擊著碧潭中狀如牛心的巨石，任其黑白二水洶湧拍擊，仍巍然不動，組成獨具特色的寺廟山水園林環境。
峨眉十景·雙橋清音·牛心石
峨眉十景·雙橋清音·牛心石園林學家稱它是有聲的詩，立體的畫。佇立中心亭，現黑白二水，大有山隨水而動之感。驚濤拍石，發出陳陳的轟鳴，聲傳四周的深谷幽林之中，恰如古琴彈奏，時而清越，時而深沉，時而激昂，任人領略“清音”之趣。
在清音閣，可看到山光水色，聞到花草芬芳，聽到流泉清音，觸摸到亭台碑石。它集中了視覺美，聽覺美，嗅覺美，使游都獲得峨眉山風光總體的審美感受。古今遊人多稱譽為“峨眉山第一風景。”
白水秋風
萬年寺是峨眉山八大寺廟之一，創建於晉，稱普賢寺，唐時改名白水寺，宋時為白水普賢寺。
白水秋風·萬年寺
白水秋風·萬年寺萬年寺建在群山之中突起的一座山峰上，諸峰相映，蒼翠環照，一年四季，景色宜人，特別是到了秋高氣爽之時，峨眉山下夏暑尚存，金頂三峰已初飄白雪，而位於中山地區的萬年古剎，正處在一年中的黃金季節。林中色彩斑斕，紅葉如醉，寺內的白水池碧波蕩漾，蛙聲如琴，丹桂飄香，令人怡然神爽，因而稱之為“白水秋風”。
天成的白水池在寺門左側平坦坦的山坳之上，至今水清如鏡。山影月色常常映入池中，水天一色，又名明月池，是唐詩人李白游鑒峨眉，長留寺中，與寺里的高僧文浚撫琴和詩的地方。池邊原有“唐李白聽廣浚禪師彈琴處”碑。 以白水池為中心的四野秋色，用絢麗多彩來形容是遠遠不夠的。
息心嶺下，獅子岩邊，缽盂山前，玉筍峰林之中，真是“秋色勝春潮“。楓葉、岩桑色紅如醉；銀杏的金色葉片，猶如蹁躚的蝴蝶飛舞在翠柏林中；合抱大的古楠，百株千株蓊鬱成林，在嚴冬將臨的季節，高擎著綠色的華蓋，捧護著人間的春意；還有一種水白蠟樹集成的灌木林叢，在黛綠的林海邊緣，盛開著繁星似的小白花，帶著瑩瑩的霧露，伴隨著習習秋風，在蒼茫的重翠襯在東西兩廂；藍天白雲，紅牆綠瓦，丹檐碧柱點綴其中，可謂彩幻如夢。
峨眉十景·白水秋風·萬年寺
峨眉十景·白水秋風·萬年寺每當夜幕徐降臨到白水池畔，池中琴蛙（學名仙琴水蛙）成雙成對，恰像年少和美的夫妻，“夫唱婦隨”地合秦起和諧悅耳的樂曲，播向祥和的人間。這樂曲伴和著萬年寺中點點暮鼓和聲聲梵唱，能不令人想起李白和廣浚的詩聲琴韻？這三丈見方的山泉，卻包羅著日月星辰，山川草木和許許多多的人世滄桑。
洪椿曉雨
以清幽靜雅取勝的洪椿坪，坐落在中山群峰環抱之中。坪上，雲霧豐盛，古木蔥蘢，山鳥長吟，濤聲殷殷。
洪椿曉雨
洪椿曉雨洪椿坪建於明萬曆年間，原名千佛禪院，以寺外有三株洪椿古樹而得名。寺中一聯中說：“大椿以八千歲為春，八千歲為秋。”。是以“大椿”來比喻洪椿樹的古老和寺廟的歷史悠久。
春夏雨後初霽的早晨，山野空氣格外清新，微帶涼意；寺宇庭院一塵不染，整潔雅致。此時，山林中，石坪上，庭院裡，落起霏霏“曉雨”。這“曉雨”，似雨非雨，如霧非霧，樓閣、殿字、花木，山石、遊人、影壁，以及庭院右側的林森小院，一切都似飄忽在迷茫的境界中，呈現出一種虛無飄渺的朦朧美。游者或倚立庭院，或漫步寺外，仿佛周身被“曉雨”潤濕，但撫摸衣裝，絲毫沒有被雨水浸濕的痕跡，卻頓感清涼和舒適。
所謂“曉雨”，科學家解釋是雨後初晴時，山林中飽和的濕度，經過涼夜的冷卻而蒸發不散的大氣。
大坪霽雪
大坪危聳於黑白二水之間，一峰突起。位於峨眉山的中部，左與華嚴頂、長老坪、息心所、觀心坡諸山，比肩相望；右有天池、寶掌、玉女，呼應諸峰，四繞迴環；中心頂鼎峙於前；九老洞屏臨於後，海拔1450米。
大坪霽雪
大坪霽雪山勢險峻，孤峰脊嶺，僅東北兩側各有一陡坡上下，自然景觀還有一奇，即“大坪霽雪”，為峨眉山十景之勝。
每年秋末，金頂開始飄雪；立冬一過，大坪已是雪花滿山飛舞，挺立的常綠喬木，如瓊枝玉葉，白塔凌空。嚴冬時，峨眉山處處雪樹冰花，全山宛似銀色世界。大坪和周圍的群峰，變成潔白的一片淨土。晴雪初霽，佇立在大坪以上高海拔的山峰上，鳥瞰大坪是另一番“幽峭精絕”的冬景。
大坪和環繞四周的群峰，組合成一朵龐大的雪蓮花：大坪如同花芯，叢叢參天古樹活象花蕊，周圍的峰巒宛似一裂裂花瓣。“大坪霽雪”凝聚著峨眉雪的形色美。
九老仙府
“九老仙府”是仙峰寺與九老洞的統稱。“寺號仙府，洞臨九老；山迎佛頂，台接三皇。”仙峰寺的第一座大殿前石柱上的這一副楹聯，概括了“九老仙府”的主要景點。
九老仙府·九老洞
九老仙府·九老洞離仙峰寺右側0.5公里的九老洞，全稱九老仙人洞。 相傳九老洞是仙人聚會的洞府，給它蒙上了一層撲朔迷離的神奇色彩。洞位於仙峰寺右側山腰，藤蘿倒植，下臨絕壁。洞口裡“人”字形，高約4米。洞內黝黑陰森、濕潤，能直立行走的通道有100多米，往前岔洞交錯，深邃神秘，未探明前，人多不敢入內。
譚鐘岳的詩是對“九老仙府”的最佳寫照：“圖成九老記香山。此洞緣何創此間？料是箇中丹訣煉，老人九九適追攀。峰庵到此學仙余，太史虎臣曾結廬。跨鶴飛鳧蹤以渺，晴日一片卷還舒。危岩果是鳳鐘靈，幾歷風飄復雨零。仿翠摩青情不盡，心香一瓣薦芬馨。”
1986年，經過四川省地質礦產局207地質隊和有關專家聯合進行科學考察後，才初步揭開了九老洞之謎。
九老洞為峨眉山著名的岩溶洞穴，在長達1500多米向下延伸的通過內，有一個全封閉型的觀賞空間，首先呈現出的是多變的空間美。
九老仙府·仙峰寺
九老仙府·仙峰寺第一段為淺部，有比較寬大的廳堂，廊道式洞穴；
第二段為中部，開始出現岔洞，這一段是九老洞的主體部分，多系網狀交叉形的宮型洞穴，洞中有洞，上下重疊，縱橫交錯，僅在洞穴交錯處，形成較大的洞穴或豎井；
第三段為深部，主要是裂隙型洞穴，一條陰河時而沿裂隙滲出，時而蜿蜒隱入洞底。洞壁和洞頂天然雕琢的岩溶造型，洞內的石鐘乳、石筍、石柱、石芽、石花等等。
象池月夜
象池月夜“象池夜月”是峨眉十景中最富感情色彩的一景。
每當月夜，雲收霧斂，遙天一碧，萬山沉寂，秋風送爽，一輪明鏡斜嵌在潔淨無雲的藍空上，唯有英姿挺拔的冷杉樹林，蕭蕭瑟瑟，低吟輕語。
月光透過茂密墨綠的叢林，大雄殿、半月台、洗象池、初喜亭、吟月樓，沉浸在朦朦的月色里，肅穆，活靜。
峨眉十景·象池月夜
峨眉十景·象池月夜月光下，古剎似一側臥的大象頭，藍天映襯，剪影清晰：大殿似額頭，兩側廂房似雙耳，半月台下的鑽天坡石階，又好似拖長的象鼻，不知是巧合，還是寺廟設計師的匠心獨具？
月移清天，六方小池內，一汪清泉，一輪明月恰好映在池中，兩月相對，天上人間，渾然一體。
金頂祥光
峨眉山金頂是峨眉山的象徵，峨眉十景之冠“金頂祥光”則是峨眉山精華所在，由日出、雲海、佛光、聖燈四大奇觀組成。
峨眉十景·金頂祥光·日出
峨眉十景·金頂祥光·日出日出：在海拔3077米的峨眉山金頂，踞高望遠，日出景象更加浩瀚壯闊。
黎明前地平線上天開一線，飄起縷縷紅霞，空曠的紫藍色的天幕上，一剎間，吐出一點紫紅，緩慢上升，逐漸變成小弧、半圓；變成桔紅、金紅。
然後微微一個跳躍，拖著一抹瞬息即逝的尾光，一輪圓圓的紅日嵌在天邊。伴隨著旭日東升，朝霞滿天，萬道金光射向大地。
雲海：晴空萬里時，白雲從千山萬壑中冉冉升起，蒼蒼茫茫的雲海猶如雪白的絨毯一般展鋪在地平線上，光潔厚潤，無邊無涯。
山風乍起時，雲海飄散開去，群峰眾嶺變成一座座雲海中的小島，雲海聚攏過來，千山萬壑隱藏得無影無蹤。
峨眉十景·金頂祥光·雲海
峨眉十景·金頂祥光·雲海雲海時開時合，恰似“山舞青蛇”，氣象雄偉。
佛光：當人站在金頂背向太陽而立，太陽光從身後射來，前下方又瀰漫著霧時，這時便見到前下方的雲霧天幕上會出現一個色序排列為外紅內紫的彩色光環，中間出現人的身影，且人動影隨，這就是佛光。
即使有成百上千的遊人同時觀看，遊客也只能看到自己的身影被光環籠罩，非常神奇，所以佛光又被人們稱為“峨眉寶光”。
佛光因色調、形狀、大小的不同，有各種不同名稱的佛光，如有水光、壁支光、童子光、金橋、清現、反現、大現、小現等等。
實際上佛光是光的一種自然現象，是因陽光照射雲霧表面的衍射作用而形成的，佛光每年平均出現70餘次，在下午2—4點鐘出現較多。
峨眉十景·金頂祥光·佛光
峨眉十景·金頂祥光·佛光清人丁文燦在《看見佛光》一詩中，云：“雲成五色現廳光，形似民珠不可方，更有一樁奇異中，人人影在簡中藏。”這種佛光名“攝身光”；南宋著名詩人范成大在《光相》詩中歌曰：重輪疊影印岩腹，非煙非霧非丹青。我與化中人共住，鏡光覿面交相顯；譚鐘岳詩云：非雲非霧起層空，異彩奇輝迥不同。試向石台高處望，人人都在佛光中。
聖燈：聖燈又名佛燈，在金頂無月的黑夜，捨身岩下常出現飄浮的綠色光團，從一點、兩點形成千萬點，似繁星閃爍跳躍，在黑暗的山谷中飄忽不定，古時被人們贊為“萬盞明燈朝普賢”。
最早詠贊“聖燈”的是唐朝詩人薛能，他在公元866年秋天登臨峨眉，夜觀聖燈後詠道“莽莽空中稍稍燈，坐看迷濁變清澄。須知火盡煙無益，一夜欄邊說向僧。”
明代萬曆年間，嘉定（樂山）知州袁子讓在《游大峨山記》一文中記述了他所見：“及時薄暮，一僧果語‘空中燈現’。予急出現之，隱隱有一兩點，如星飛在岩壑上下間。有頃，分為數十；有頃，漸分為數百；往來樓台欄之中；移時而散，竟不知何物。”
峨眉十景·金頂祥光·聖燈
峨眉十景·金頂祥光·聖燈釋心誠《聖燈》詩云：“飛自峭崖東，飄來點點紅。迴翔分遠近，掩映入空濛。焰冷千年火，光搖半壁風。夜深人靜後，掛滿梵王宮。”
明人尹伸《聖燈》詩亦云：“曠望不辭夜，燈從上界傳。流光時渡壑，焰影欲連天。只評繁星墜，還從法力圓。迷雲開暗谷，處處見金仙。”
嶄新十景
金頂金佛
峨眉山金頂十方普賢菩薩金像通高48米，象徵著阿彌陀佛的四十八個大願。其中，台座高6米，長寬各27米，四面刻有普賢菩薩十種廣大行願，外部採用花崗石浮雕裝飾。
十方普賢像重350噸，通高48米代表著阿彌陀佛的48個大願；“十方”一是意喻普賢的十大行願，二是象徵佛教中的東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位；普賢大士十個頭像分為三層，神態各異，代表世人的十種心態。
整尊金像設計完美，工藝精湛，堪稱銅鑄巨塑的曠世之作，具有極高的文化價值和觀賞審美價值，是海峽兩岸藝術家智慧的結晶。
幽谷靈猴
峨眉山靈猴峨眉山靈猴是峨眉山的精靈，嬉鬧頑皮、滑稽可掬又極通人性，見人不驚、跟人嬉戲、與人同樂，給遊人帶來許多樂趣，成為峨眉山的一道活景觀。
與群猴玩耍，給猴子餵食，觀賞其千姿百態，了解其生活習性，跟它們親密接觸，成為遊客到峨眉山旅遊不可缺少的項目。
峨眉山生態猴區位於峨眉山清音閣、一線天至洪椿坪之間，為一段狹長的幽谷，占地25公頃，是目前我國最大的自然生態猴保護區。
生態猴區內現有三支家族式野生猴，共300多隻。
萬佛朝宗
峨眉山萬佛頂萬佛頂為峨眉山最高峰，海拔3099米，表示“普賢住處，萬佛圍繞”之意。是峨眉山原始森林生態旅遊區，有萬佛閣、高山杜鵑林、黑熊溝、仙人回頭等景點。
萬佛閣高21米，雄偉莊嚴，懸於樓頂的“祝願古鐘”古樸莊重。
萬佛閣撞鐘頗有講究，常撞擊108次：晨暮各敲一次，每次緊敲18次，慢敲18次，不緊不慢再敲18次，如此反覆兩次，共108次， 其含義是應全年12個月、24節氣、72氣候（5天為一候），合為108次，象徵一年輪迴，地久天長，祈願世界和平、國泰民安。佛家也解釋為：擊鐘108次，可消除108種煩惱與雜念。
小平情緣
鄧小平在遊覽峨眉山時留影（1980年）1980年7月5—6日，中國改革開放的總設計師，時任中共中央副主席的鄧小平同志到峨眉山視察。
面對峨眉山的秀麗景色，他語重心長地指示說：“峨眉山是個文化型的風景區，是一個寶庫。要作好保護，要作好規劃，要綜合開發；要加強建設，加強管理。辦事情要有登山不止的精神！”。
為了緬懷這位偉人，在此建成了鄧小平登山紀念亭景區，由紀念豐碑、魚水情深、指點江山和登山不止等景點組成。
清音平湖
清音平湖清音平湖位於清音閣旁邊，面積3萬平方米，系綠色生態湖，水質純淨，清澈見底。四周青嶂翠巒環抱，古木參天，湖如碧玉嵌入其中，深深淺淺，點點滴滴，不知是樹映綠了湖，還是湖染綠了樹。
置身於其間，只聽綠樹濃蔭處，蟬鳴聲聲，山風陣陣，絲絲水氣洗盡凡塵，好一派山水之情，逍遙之樂。這裡夏清秋涼、景美色秀，為度假避署的勝地；即使在冬季和春寒料峭的初春，這裡沒有冷風寒流相逼，仍然溫適如畫，翠色生煙。
第一山亭
第一山亭第一山亭，位於峨眉山低山遊覽區中心，展示了峨眉山豐富而深厚的文化底蘊，表現了峨眉山磅礴而奔放的恢弘氣勢，是峨眉山古今文化的縮影，是中國目前最大的銅亭，也是遊客步行入山的起點。
第一山亭長6.7米，高14.05米，由中國工藝美術大師朱炳仁設計。
亭四匾分別為“第一山”（出自寶掌和尚語：“高出五嶽，秀甲九州，震旦第一山也”）；、“峨眉山”、“大光明山”（出自佛教《華嚴經》“善財童子佇立妙高峰上，觀此山如滿月，大放光明”）、“皇人之山”（出自《山海經·西山經》和《三皇經》）。
峨眉山·震旦第一山
峨眉山·震旦第一山代表著峨眉山在中國名山以及佛教、道教中的顯著地位。
亭子中間屹立著全銅鑄造的標誌物，高2.5米，寬2米，為“水浮蓮花托起的晶瑩寶石”。
摩崖石刻
峨眉山摩崖石刻摩崖石刻面向峨眉山最大的生態旅遊廣場，位於瑜伽小徑旁，北靠紅珠頂，瑜伽河從旁邊緩緩流過，倍添一份靜謐和雅趣。
崖石上“神州第一山”和“山之領袖”九個朱紅色大字，標明了峨眉山在中國名山中的顯赫地位，向世人展示了峨眉山的自然和文化魅力。
分列在四周的名人名言，代表了魏晉、元、明、清時期不同人物對峨眉“第一山”的評價。
秀甲瀑布
峨眉山·秀甲瀑布秀甲瀑布是迎賓廣場的一大景觀。
“秀甲天下”是“峨眉天下秀”的濃縮，“甲”字突出了峨眉秀色的地位和峨眉山人的氣質。
同時，“秀甲天下”與“天下名山”牌坊互相呼應，對“天下名山”的特色作了補充和強調，概括了峨眉山的歷史地位和景觀特色。站在瀑布前，只見飛瀑從天上瀉來，一條白練懸掛於石壁上，飛濺的水花在空中形成雨霧，陽光下七色彩虹隱現，溪河中浪花滾滾，響聲隆隆。
迎賓石灘
峨眉山·迎賓石灘迎賓石灘是迎賓廣場的標誌性景觀，旁邊有寶掌和尚所提“震旦第一山”，和康熙皇帝御提“峨眉山”三個大字，背靠峨眉山“遊人中心”和峨眉山博物館。
四周綠蔭環繞，山泉從石上流下，狀像絲網，色如白練，似明珠鑲嵌翡翠，猶水晶裝飾琥珀，溪流跳躍奔騰，水聲歡快歌唱，代表著熱情好客的峨眉山人，歡迎來自五湖四海的賓客。
名山起點
峨眉山·名山起點名山起點，位於有“世外桃源”之稱的峨眉山第一鄉——黃灣鄉，是進入峨眉山景區的門戶。
“名山起點”牌坊結合了古代南北建築藝術風格，既有北方建築的莊嚴氣勢，又有南方建築的精雕細刻。
其牌坊頂部則採用了峨眉山民居典型的翹角手法，整體均為仿古式建築，莊嚴凝重，古樸典雅，集景區的行政和客運為一體，也是“數字峨眉山”的重要組成部分。
