岳家教

拳術理論

作為一種民間武術流派，岳家教的拳術理論有“三催”、“五合”、“八法”、“十要求”。

三催是手催，要求手法靈活快速，使對方迅雷不及掩耳；身催是身法躲閃靈活，使對方捉摸不定；步催是進退神速，左閃右突，使對方撲逆迷離。

五合是心與眼合，眼與手合，肩與腰合，身與步合，上和下融合貫通，一氣呵成。

八法是指沉、托、分、閉、起、頓、吞、吐八大法。

十要求是身、馬、眼、力、活、脫、跟、軟、硬、成十個字，身為身樁平正，馬為馬步穩固，眼為眼光銳利，力為勁力充沛，活為頭腦靈活，脫為臨危解脫，跟為搏鬥跟進，軟為動力軟化，硬為出拳有硬功，成為練功大成。

特點

岳家教的特點：不用挑手、不用腿擊、不用雙拳雙掌及時睜出來，而多用掌法，拳法。攻擊敵人以正胸為鵠的。有時亦從側鋒插入，敵未動時我不動，敵欲動時我即動。拳式手手皆不離雙推手法。

拳術套路

有一盤珠，儒拳等。器械套路有岳家棍，傅家棍，三指鈀，鐵勾，雙刀，板凳等，對拆套路有徒手對刀、板凳對棍、八人操，棍對棍等。岳家教的練功方法，主要有三種，為圈圓用，進退步和百日勁。淵源歷史淵

梅州地區的岳家教，是黃春樓首傳的。他是梅州市梅縣區程江鎮槐崗鄉人。他的師傅是肖世泰，江西太和縣映陽圩人氏。肖世泰的師傅是黃英道人，黃英道人的師傅是福建龍山縣石橋頭西山樹下和尚。沒有留下姓名。相傳梅州的岳家教源自岳家拳，說是宋代岳飛留下來的拳術。

晚清年間，黃春樓因到江西經商，從肖世泰學得岳家拳後，回到梅州槐崗鄉，傳授給黃玉汀，因梅州的拳術多以“教”相稱，如“刁家教”“朱家教”、“李家教”等等，故把“岳家拳”改為“岳家教”。民國初年，黃春樓前往印尼謀生，在印尼開辦天然國術館。黃玉汀自從黃春樓學得技藝後，在梅州開辦中華國術館，任主任職，設館授徒。門徒中有黃任庭，技藝較為全面，後來，黃任庭又把岳家教傳給槐崗鄉子弟。

民國初年，黃春樓隨親戚前往印尼。在異國他鄉，每當聽到刺耳的“東亞病夫”的譏笑聲時，黃春樓深感體育、特別是國術的真價。他握緊拳頭說道：“人們果欲有為於世必須有健全的身軀，方能建功立業。”他立即在雅加達組織當地民眾和華人習武，並創辦威震印尼及東南亞一帶的“天然國術館”。黃春樓1944年逝世於印尼，生前著有《岳家拳術書稿》和國術概論。

岳家教在梅州地區較為流行，已有180多年長的時間，中山石岐鎮亦有岳家拳。岳家教遠播於印尼一帶，黃春樓著有《岳家拳術》書稿，是從印尼寄回來的。

重視和發展

新中國成立以後，尤其是改革開放以來，客家武術在梅州市區的梅城得到了重視和發展。在梅州市政府和體育部門的重視下，客家武術被認真梳理和挖掘，市客家武術研究會較完整地保存了主要流派拳種的資料和圖文。梅州人也繼承和發揚前人創下的武術精華，廣泛利用媒體推廣和普及。

近幾年來，岳家拳和太極拳、刀、劍、棍、扇等一樣作為全民健身運動項目，在梅州市區的梅城得到了普遍發展。

岳家教

基本介紹

拳術理論

特點

拳術套路

重視和發展

練功方法

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