基本介紹
- 中文名稱:山西省工藝美術協會
- 所屬地區: 山西
- 郵政區碼:030001
- 地理位置:山西省太原市
山西工藝美術協會
遵循國家憲法、法律、法規和國家政策,遵守社會道德風尚;繼承工藝美術傳統,堅持科技進步和管理最佳化的方向;適應建立社會主義市場經濟體制和現代化建設的要求;發揮政府和企業之間橋樑和紐帶的作用,熱忱為行業服務,協調會員關係,保護會員合法權益;推動國內國際交流與合作,促進工藝美術行業的發展,繁榮工藝美術事業。
本協會的業務範圍是:
(一) 遵守國家法律法規和國家產業政策,協助政府管理本省工藝美術行業,承辦政府有關部門的委託事項。
(二) 開展行業、地區經濟發展的調查研究,為政府和企業制定行業及企業發展規劃,提供有關意見和建議。
(三) 經政府主管部門授權進行行業統計,收集、分析和發布行業信息。
(四) 依法保護傳統工藝美術,對瀕臨失傳的傳統工藝美術品種、技藝、工藝美術大師實行認定保護制度;對傳統工藝美術珍品、精品進行徵集、收購、收藏和展示;對傳統工藝美術生產建立保護基地並給予資助;對保護傳統工藝美術有突出貢獻的人員進行獎勵;對傳統工藝美術人才重點培養;為卓有成就的技藝人員創造良好的工作環境,扶持和推動傳統工藝美術的健康發展。
(五) 參與制訂本行業的技術、質量標準,配合政府部門組織對標準的貫徹、實施和監督,不定期發布行業產品質量狀況。
(六) 配合有關部門組織對新產品的技術鑑定,組織技術諮詢和交流,促進技術進步。
(七) 指導、幫助企業改善經營管理、組織經驗交流,推行現代企業制度,提高企業現代化管理水平。
(八)推動行業內外多種形式的聯合,組織協調行業內部和行業之間的生產經營、技術合作,維護公平競爭。
(九) 組織人才、技術、職業培訓,努力提高本行業職工素質。
(十) 在政府有關部門的領導下,做好省工藝美術大師評授和中國工藝美術大師的推薦工作,並和有關職稱評審部門一道,做好全省工藝美術系列專業技術職稱的評定工作。
(十一) 組織舉辦本行業的各種展銷會、博覽會和訂貨會,開拓市場,開展各種評比,推薦名牌產品等活動,提高本行業產品市場占有率,推動行業經濟的發展。
(十二) 加強與國內外同行及相關組織的聯繫,開展經貿、技術和管理的交流和合作,推動合作機制形成。
(十三) 收集國內外有關市場、科技、經濟、管理等信息資料,開展諮詢服務,為企業提供國內外技術經濟信息和經營決策,編輯出版行業刊物。
(十四) 配合有關部門揭露和打擊假冒偽劣產品,保護智慧財產權。
(十五)開展法律諮詢,維護會員合法權益,協調會員關係,反映會員要求,向政府提出合理化建議,爭取社會各界對本行業的重視和支持。
(十六) 組織發展行業公益事業,開展有益於行業發展的各項活動。制訂並監督執行行規行約,規範行業行為,促進企業自律。
(十七) 開展本協會宗旨所允許的其他活動。
凡從事工藝美術生產、銷售並依法取得工商營業執照的企業及科研、教育、學術、設計等有關事業單位或相關的社會團體,承認本章程,均可申請入會,為本協會團體會員。
凡從事工藝美術的企業家、專業技藝人員、管理人員、科研人員及教育工作者,承認本章程均可申請入會,為本協會個人會員。
凡熱心幫助我省發展工藝美術事業的學者、社會知名人士、海外僑胞、港澳同胞,可由本會聘請為名譽會員、顧問或擔任名譽職務。
山西省工藝美術協會第四屆理事會
理事長:李榮剛
秘書長:張中青
副秘書長:邢小靖(常務副秘書長)、白晉峰、李東建
地址:山西省太原市迎澤大街330號
聯繫人:邢小靖
郵編:030001
山西省工藝美術協會網
由山西省工藝美術協會主辦 ☆ 山西省工藝美術研究所承辦
聯繫人:周振業陳亞莉
地址:山西省太原市迎澤大街330號
郵編:030001
美術
美術,也稱造型藝術或視覺藝術,它是運用一定的物質材料(如紙、布、木板、粘土、大理石、塑膠等),通過造型的手段,創造出來的具有一定空間和審美價值的視覺形象的藝術。
美術的範圍非常廣泛。從大的方面說,它可以大體分成觀賞性藝術和實用性藝術兩種類型。
從觀賞性藝術來講,它主要包括繪畫和雕塑兩大類。而繪畫,由於它使用的物質材料和工具的不同,又可分成中國畫、油畫、水彩畫、水粉畫、版畫、素描等畫種。雕塑也有圓雕和浮雕等多種形式,所用材料則有石、木、泥、石膏、青銅等。
實用性藝術同樣包括兩大類:工藝美術和建築。目前,國內外對工藝美術這個概念的理解雖有不同的看法,但按照通常的說法,工藝美術包括了傳統手工藝品、現代工業美術和商業美術三大部分。傳統手工藝品如玉雕、象牙雕刻、漆器、金屬工藝品等;現代工業美術(或稱“工業設計”)包括一切為滿足人民日益增長的物質生活和精神生活需要的適用而美觀的生活用品(如花布、陶瓷、玻璃器皿、家具、地毯、家用電器等),以及現代化的交通工具和機械的造型和色彩設計;現代商業美術主要是指商品標誌、包裝裝潢和商業廣告等。建築之所以也屬於美術的範圍,那是由建築本身包含的技術科學和藝術的兩重性所決定的。任何一座建築物總是以具有某種空間形體的物質結構矗立在大地上的,這就必然有一個造型是否美觀的問題。從這個意義上講,建築和雕塑一樣是一種非常具體的造型藝術。
通常指繪畫、雕塑、工藝美術、建築藝術等在空間開展的、表態的、訴之於人們視覺的一種藝術。十七世紀歐洲開始使用這一名稱時 ,,泛指具有美學意義的繪畫、雕刻、文學、音樂等。我“五四”前後開始普遍套用這一名詞時,也具有相當於整個藝術的涵義。例如魯迅在一九一三年解釋“美術”一詞時寫道:“美術為詞……譯自英之愛忒。愛忒雲者,原出希臘,其誼為藝。隨後不久,我國另以“藝術”,一詞翻譯“愛忒”,“美術”一詞便成為專指繪畫等視覺藝術的名稱了。
藝術傳播即指藉助於一定的物質媒介和傳播方式,將藝術信息或作品傳遞給接受者的過程。
藝術接受即指在傳播的基礎上,以藝術作品為對象、以鑑賞者為主體,積極能動的消費、鑑賞和批評活動。
以往從藝術作品到藝術欣賞,大多採用簡單的、直接的傳播方式,傳播的意義並未引起人們的關注,這主要是由於生產力水平及科技水平的局限,致使傳播功能落後,未能對藝術活動產生較大的影響。而在近百年、特別是近幾十年來,世界科學技術的迅捷發展對於藝術活動產生了巨大影響。電子技術、衛星技術、計算機技術等高新科技的發展以及在文化藝術領域的廣泛套用,使藝術傳播方式和功能獲得重大進展。它不僅使影視藝術成為當今最具有大眾性的藝術樣式,同時也將其中許多表現形式和傳播方式影響到其它藝術樣式,視像技術的優越性功能得到充分的體現。藝術傳播在當代藝術活動領域,已經顯示出越來越重要的作用和地位,對於藝術品的傳播形式、規模、速度、周期、增殖量大小,以及對於接受者的接受方式、欣賞情趣等,都具有極大的影響。
藝術的接受,包括藝術的消費、鑑賞和批評,是藝術活動的終點,也是藝術家及藝術作品內在價值獲得最終實現的根本途徑。藝術接受者的鑑賞與批評活動具有很強的主體性意義,它既是對於藝術作品的審美認知、詮釋和創造,同時也是與藝術家的精神交流和對話。藝術接受還可以對藝術家乃至客體世界予以精神性反饋,從而實現藝術活動與社會活動的聯結,使藝術活動融於人類社會活動的宏大系統中,並在其間發揮權極的作用。
是門類藝術與哲學、美學、文化學、社會學、心理學、傳播學、人類學、比較學、藝術史學等相結合的學科。從藝術本質、藝術起源、藝術發展、藝術創造、藝術鑑賞、藝術傳播等各個方面,探討人類藝術發生與發展的規律,未來的走向及變化。美術傳播的理論與歷史研究方向更著眼於美術領域中的大眾傳播,研究在新媒體背景下,美術作為傳播信息和傳播載體的種種問題。