山西地方戲曲是山西的戲曲藝術，不只歷史悠久，其劇種繁多，也可居全國首位。據1980年普查，全省有大小劇種五十二個之多。
山西山多，自古交通不便，這本來是不利條件，卻因此而保留了許多古老劇種。如晉北的“賽戲”（又名賽賽），晉南的“鑼鼓雜戲”，晉東南的“對子戲”，這類戲沒有唱腔曲調，尚屬“吟誦體”戲劇，與古代的村社故事社火相近，仍保留了“竹竿子”表演形態的村社百戲表演。也有一些是反映當地原始風情劇目的。
基本介紹
- 中文名：山西地方戲曲
- 特色：歷史悠久，其劇種繁多
- 劇種：“耍孩兒”“道情”“弦子腔”
- 定義：山西各地的秧歌戲
歷史沿革,戲曲種類,主要戲曲,大行弦子勝,眉戶戲,秧歌戲,上黨皮黃,
歷史沿革
如晉北地屬大陸性氣候，童山禿嶺，十年九旱，民眾常為旱災所苦，賽賽戲有個劇目叫做《斬旱魃》，又稱《斬趙萬牛》。過去天旱祈雨敬神要演這齣戲，從台上演至台下，裝扮旱魃的演員是光膀子，頭戴羊肚，可以在食品攤上隨便抓東西吃。攤販們不以為嫌，反倒認為有益於他的“利市”。然後戲再演至台上，表示斬了旱魃之後，可以風調雨順。這當然是迷信了，同時也曲折地反映了舊時代塞上農民戰勝乾旱災害的願望。晉南地區有一段民間傳說，說蚩尤當年被黃帝殺死，變成了刺牛怪，依然興風作浪，為害一方。每遇天旱狂風，民眾就認為是刺牛怪又在作亂，製造旱情。尤其是運城鹽池一帶，是著名產鹽區，淡水寶貴，最怕天旱。於是，他們寄希望於神。晉南人最崇拜的神是關羽，因為關羽是本地人，肯為他們解除災難。因此，鑼鼓雜戲有一個神話劇目，叫做《關公戰蚩尤》，同樣寄託了晉南人民戰勝乾旱的要求。
戲曲種類
“耍孩兒”、“道情”、“弦子腔”、“清戲”、“眉戶戲”，都是較老的聯曲體劇種。山西的地方戲以“道情”名者很多，有“晉北道情”（包括神池、右玉等縣道情）、“晉西道情”、“洪趙道情”和說唱形式的“陽城道情”、“永濟道情”、“太原道情”、“大同道情”等。
“耍孩兒”也叫“咳咳腔”，流行於山西北部，“耍孩兒”對全國人民來說，雖然比較生疏，但它的歷史卻要比南昆北戈，東柳西梆要古老得多。“耍孩兒”劇種，有它自己獨特的唱腔，獨特的劇目和獨特的表演藝術。它至今仍然獨樹一幟，紮根在山西北部的人民民眾之中。“耍孩兒”曲調古樸、婉約、豪放、細膩，充滿鄉土氣息，在笛、笙、管、弦的配合下，更加優美動聽、悅耳感人。“耍孩兒”的優秀傳統劇目有《千里送京娘》、《獅子洞》、《劉家莊》、《繡鞋記》等十餘種。
主要戲曲
大行弦子勝
“大行弦子勝”是河北“絲弦戲”同一個劇種的分支，它是由“清音桌”坐唱演變來的，歷史較較久，傳說清同治年間才加入了弓弦樂器“板胡”。曲牌分“官調”、“越調”兩大類，民間傳奇劇目較為豐富。
眉戶戲
眉戶戲相傳出自陝西省的眉縣和戶縣。傳來晉南後，逐漸發展豐富成為具有晉南特色的戲曲劇種之一。眉戶起初用於彈唱故事，以後才演變為登台扮演的形式。它的曲調豐富，鄉土氣息濃郁，以樸素的語言表現人民生活，易記易唱，琅琅上口。72大調、86小調、沒有死板的格律限制。晉南眉戶的念白沿用蒲白，但在節奏上略有差異。在表演上，吸收了蒲劇的帽翅、水袖、手帕等技巧，行當齊全，以生、旦、醜為主。主要傳統劇目有：《張連賣布》、《隔門賢》、《抬萬金》、《反大同》、《三進士》、《泰山圖》、《紫荊關》、《珊瑚墜》等。眉戶戲的形式更接近於現代生活。晉南臨猗眉戶劇團自從建團以來，三十年來堅持演現代戲，除了別的原因外，與這種戲劇形式也頗有關係。
“清戲”是“青陽腔”的異枝，已呈衰退狀態。
“清戲”是“青陽腔”的異枝，已呈衰退狀態。
