《山歌不唱憂愁多》是傅錦華、李敏玲、蔡秀英演唱的歌曲,由喬羽作詞,雷振邦作曲。
基本介紹
- 中文名:山歌不唱憂愁多
- 歌曲原唱:傅錦華、李敏玲、蔡秀英
- 填詞:喬羽
- 譜曲:雷振邦
《山歌不唱憂愁多》是傅錦華、李敏玲、蔡秀英演唱的歌曲,由喬羽作詞,雷振邦作曲。
《山歌不唱憂愁多》是傅錦華、李敏玲、蔡秀英演唱的歌曲,由喬羽作詞,雷振邦作曲。歌曲歌詞姐姐你怎么啦沒怎么姐姐明天對歌你去不去去一定去啊呀太好了山歌不唱憂愁多大路不走草成窩鋼刀不磨生黃銹胸膛不挺背要駝1...
《山歌敬親人》是音樂人廖芬芳的一張音樂專輯名稱,專輯下收錄有黑衣莊姑娘、只有山歌敬親人、我看明月順水流、山歌好比春江水、患難結交情意和等歌曲。簡介 中文名稱:山歌敬親人 資源類型:MP3 發行時間:2005年04月15日 專輯歌手:廖芬芳 地區:大陸 語言:國語 專輯介紹 廖芬芳,廣東梅州人,全球客家崇正聯合...
《山歌好比春江水》是廣西歌舞劇《劉三姐》的主題曲,其詞曲原創均出自廣西作者之手。《山歌好比春江水》成型於柳州彩調劇《劉三姐》,定型於廣西歌舞劇《劉三姐》。彩調劇和歌舞劇《劉三姐》反映廣西壯族歌仙劉三姐以山歌為武器帶領鄉親們與惡霸財主作鬥爭的故事。1999年南寧國際民歌節斯琴格日樂與600“劉三姐”共同...
第二,客家因居住在山區地帶,工作較為辛勞,一旦走到山上或原野谷中,不免感到心花怒放,而欲唱幾首歌來發泄自己的感情。第三,舊時客家因沒有其他較為完備而普遍的民俗娛樂,平時抑制的情感不能獲得適當的宣洩,而唱山歌正是一種大眾化的娛樂,所以一般男女對它都有共同的喜愛。第四,在客家社會裡,舊禮教束縛...
拋開那所有的憂愁哇 快樂的生活 拋開那所有的憂愁哇 快樂的生活 創作過程 早在2007年他們就有創作一首融合民族與流行元素於一體的作品的想法。然而一首成熟作品的誕生必定經歷一個漫長的過程,從歌曲創意到寫詞譜曲,從歌曲雛形初現到飽滿豐盈,這首《唱支山歌給你聽》足足歷時六年之久,其間何琪還專門到怒江採風...
山歌無本句句真 山歌多 山歌本是古人留 山歌頭 唱不來山歌起什麼頭 十朵浪花九朵開 唱出啵歌解心憂 山歌不唱憂愁多 我唱山歌門敞開 聽我唱歌難上難 一支山歌對頭羊 茶山對歌 山歌好唱口難開 勞動歌 農耕歌 工匠歌 漁歌 船工歌 鹽工歌 養殖歌 叫賣歌 夯歌號子 時政歌 天平地平 八字衙門朝南開 有理無錢...
“人不唱歌不新鮮,山歌不唱不開懷。山歌本是古人留,留給後人解憂愁。山歌是我肝和膽,唱唱山歌做生活。”民歌就是陝南人的精神世界、生活寄託。作者歷經六年的考察與寫作,為我們打開陝南這個八音盒,把音符刻入文字的脈絡,打磨成這本《我有南山君未識:陝南民歌之旅》。翻開本書,跟作者一起越過秦嶺,與陝南...
232.問答山歌 1954年 川沙縣 233.梔子花開六瓣頭 1953年 南匯縣 234.啥個相陪小姑娘(問答山歌) 1953年 南匯縣 235.山歌不唱冷清清 1978年 川沙縣 236.長工山歌 1954年 川沙縣 237.桃紅柳綠百草青 1953年 奉賢縣 238.竹絲牆門朝南開 1961年 松江縣 239.藥渣填滿太湖梢 1980年 嘉定縣 240.落秧歌 ...
《下淡水河寫著我等介族譜》是交工樂隊演唱的一首歌曲,收錄於1994年發行的專輯《我等就來唱山歌》中。歌曲歌詞 阿太介阿太太介時節 下淡水河撩刁起雄 武洛莊水打水抨 涯等介祖先趨上毋趨下 尋啊到美濃山下(重複)佢等打林築柵撿石做堋 將厥片殘山剩水 變啊做好山好水 佢等緊手緊腳做細食粗 結...
山歌 盤歌 四句腔 嚴冬一到雷聲靜悄悄 兩者相依依 摘花七套衣 納西族 納西族歌謠概況 創世歌 開天闢地 人類繁衍 三族同源 駿馬出世 儀式歌 祭祀歌 祝詞 卜詞咒語 婚俗歌 喪俗歌 節俗歌 歷史傳說歌 虎跳峽的傳說(節選)阿普三多的傳說 母魯阿巴都造福人類 彈箏的來歷 買壽歲 葬禮的傳說 唱跳仁忍歌舞的傳說...
鎮巴縣的人們在艱苦的勞作中,需要精神調節,宣洩情感,一聲山歌,憂愁全無,大多數民歌是作者觸景生情,口頭創作,即興而成。其中有很多優秀的民歌通過心傳口授,越唱詞曲越固定,越傳面越大。因歷史上戰爭運兵、商賈往來、災害移民等因素,鎮巴民歌受到秦川文化的薰染,荊楚文化的浸潤,巴蜀文化的涵養,文化形態...
陝北信天游屬於民歌中的山歌體,是舊社會下層勞動人民勞作于山野溝壑間吟唱出的一種山歌。也是陝北人在 “男人走口外,女人挖苦菜 ”的悲慘悽苦的生活中對命運、人生的喧泄。因此,有的地方稱其 “山曲 ”、 “爬山調 ”。又因為其中有很大一部分是歌唱男女之間豐富多彩的情感思想,故又叫 “酸曲 ”。信天游是...
我們應該珍惜它,傳承它,正如一首山歌唱道:山歌本是古人留,留給後人解憂愁,自從三皇和五帝,唱了幾多春和秋,切記莫把古人丟。分類 鄂東山歌的調子有正板山歌、慢板山歌和快板山歌三種。三百六十調中的歌詞大多用正板山歌的調子歌唱;慢板山歌一般用來演唱抒情的歌詞。快板山歌則用來表現明快熱烈的內容。浠水朱店...
靖州三鍬一帶素有“山歌之鄉”的美譽,這裡的苗族同胞酷愛唱歌,他們都是編歌唱調的能手。在苗寨,如果你想找到一個不會唱歌的姑娘,那比登天還難,相反,如果你想在苗鄉找兩個能夠唱三天三夜的歌手,那是再科簡單不過的事了。“飯養命,歌寬心”是苗家的口頭語。他們把唱歌與種田、吃飯看得同等重要,唱歌成為...
01 柴波趙亮-山歌(之一)02 於江 - 心底 03 趙節 - 想在雨里走一走 04新青年樂隊 - 地球沒有引力 05 趙然 - 青春的足跡 B面 01潘宏輝 趙然 -青春故事 02 新青年樂隊 - 春天的第十七個瞬間 03趙節 - 孤獨的燈 04於江 -山歌(之二)05李蓓 蔣曉月 - 十七歲不哭 《我的最愛——校園歌謠十周年...
送郎送到船渡頭,哥妹分手心憂愁。賺到銀錢回家轉,轉來家中建高樓。哥,樣邊好!滿村人講焰焰條(洶凶的樣子)。朝喊磨刀晡喊殺,唔知有命見哥冇!妹,你莫狂(驚惶)!幾大事情哥擔當。若系有人刁難妹,阿哥帶妹走南洋。客家山歌反映的生活是多方面的,不限於愛情。傳統山歌里反映勞動人民生活的艱辛,...
這是晏敏敏暨《我把山歌唱起來》、《楊梅紅了一片天》之後的又一首特色民族風歌曲!基本介紹 迎客歌 作詞:唐世林 作曲:晏敏敏 編曲:曹峙 演唱:晏敏敏 傳統笙:朱瑞 電吉他:田政堯 電貝斯:袁野 管弦樂隊:中國交響靈魂室內樂團 合唱:中國北京星座藝術團合唱團 樂隊錄音:李傑匯 合唱錄音:晏敏敏 後期縮混...
送郎送到毛栗窩,放牛娃兒唱山歌,世上只有男送女,哪有女子送親哥,不明不白兩公婆。三保聽了此句言,回頭囑咐我姣蓮,放牛伢崽少家教,胡言亂語大路邊,切莫聽信小伢言。送郎送到仙人岩,岩上樹下有青苔,青苔纏住松樹腳,我和親哥分不開,前世修得一夥來。親哥一聽喜在懷,二人生死不分開,定要夫妻同...
相傳唐朝時嶺南地區有個農家姑娘“劉三姐”從小愛唱山歌,方圓百里的小伙慕名而來對歌求婚,而她卻愛上了同村李小牛。財主莫海仁以傷風敗俗的罪名,對三姐與小牛進行謀害,李小牛被淹死後,劉三姐順水漂流到柳州,莫海仁請了三位秀才,到柳州找劉三姐對歌,最後三位秀才大敗而歸,莫海仁始終沒放棄對三姐的迫害……這個...
《藤纏樹》,改編於來自壯家劉三姐經典民歌《世上哪有樹纏藤》,由姐弟歌手齊秦齊豫聯手演繹。藤纏樹,取自於九腔十八調的客家山歌。作為客家文化的藝術載體,客家山歌是一個豐富的符號,在口口相傳中記錄了客家人不斷發展的歷史:男女互訴衷腸、海枯石爛;客家人揮灑汗水、大獲豐收;甚至保家衛國、抗擊侵略。歌曲...
叫聲妹妹莫憂愁 情妹在家等著我 等我回來再牽呀手 女:送郎送到慈菇塘 想起情哥哭一場 不知哪天得相逢 立馬投進哥胸呀膛 男:情妹送我慈姑塘 好多話語肚中藏 難丟情妹你一個 哥哥想起心就呀疼 女:送郎送到五里坡 眼淚不止往下落 再多情意放心裡 只盼早點來匯呀合 男:妹送我到五里坡 不要經常...
詞明戲的音樂曲牌豐富多彩,已知曲牌就有138個,既吸收弋陽腔、崑曲、皮黃的曲調,又融匯民謠、山歌、坊間土調,曲調根據劇情搭配,由“正字腔”和“白字腔”兩大類組成,在音樂曲調上形成用“官話”演唱的“水調”、“闊調”、“北調”和用方言演唱的“白字”,唱出來的音調與口語相近,為當時福清百姓所喜聞樂...
《月兒彎彎照九州》是自南宋以來流行於江蘇省一帶的地方民歌。該民歌出自南宋建炎年間(1127~1130),述民間離亂之苦。明末馮夢龍所編《山歌》中也有記錄。作品原文 月兒彎彎照九州,幾家歡樂幾家愁?幾家夫婦同羅帳?幾家飄散在他州?譯文 一彎月牙照人間,在這同一片月光下,有多少人家歡樂,又有多少人家憂...
銀心:唱起山歌解憂愁。祝英台:只可惜對牛弾琴牛不懂,可嘆你梁兄笨如牛。梁山伯:非是愚兄動了火,誰叫你比來比去比著我!祝英台:請梁兄你莫動火,小弟賠罪來認錯。祝英台:多承你梁兄情義深,登山涉水送我行。常言道“送君千里終須別”,請梁兄就此留步轉回程。梁山伯:與賢弟草橋結拜情義深,讓...
玉環雖是海島縣,但也不乏山區農耕的地方。有農耕就有牧牛,人們在牧牛時唱唱山歌則是習以為常。此山歌起源年代難以查考,只知道代代相傳。表演形式 牧童在山上牧牛時唱的歌謠,沒有什麼樂器,沒有什麼定調,張口就來。特點是:自然優美。代表曲目 曲目內容 《牧牛歌》五更金雞叫嘍嘍,嫂嫂叫叔去牧牛。蓑衣...
美酒交杯唱山歌哎。山歌好聽送祝福咧,祝福你,朋友,情誼真哎。幸頓麻咧(唱起來啊),一碗米酒怎么夠。跳頓麻咧(跳起來啊),忘了憂愁。今頓麻咧(喝起來啊),千杯酒萬般祝願,壯鄉美酒喝不完,喝不夠哎 歌詞註解 《壯鄉美酒喝不夠》歌詞“看不完界河的水咧,界河水環青山哎。青山開滿木棉花咧,木棉花...
“你走了,哪個叫我‘老媽子’,哪個來陪我唱《十七望郎》?”徐朝清趴在黑色棺材上,和“小伙子”說著自己的心裡話。淒婉的哀樂中,徐朝清又哽咽著輕聲唱起那首她以前和老伴最喜歡唱的山歌——《十七望郎》:初一早起噻去望郎 我郎得病睡牙床 衣兜兜米去望郎 左手牽郎郎不應 右手牽郎郎不嘗 我又問郎想哪...
莫徘徊,莫憂愁。莫讓良宵付水流。既相逢,何必相識,且將今宵記在心頭。心相通,情相投。四海之內都是朋友。來吧,朋友。一醉方休。讓我們喝光手中這杯香醇美酒。 電影資料 80年代北方某鎮,劉六順和妻子宋金枝一起經營小酒館。劉六順專靠往酒里摻涼水騙錢。妻子整天和他鬧離婚。一夜,趙禿子等盜賊來喝酒,...
”邑人張舜笙在《異龍湖歌》中也寫道:“采菱人上捕魚船,新歌唱徹蒲草田,海菜腔和倒搬槳,春花秋月逐年年。”清代石屏的學者許印芳在《星回節考》文中對歌舞場上的盛況作了細緻的描寫:“則夜,燃火樹歌舞場之上,乘醉作樂。……,而內聲繼發山歌水調,一唱百和。其詞頭總謂之石榴花,一日大攀槳。”從...
有歌道:“山歌本是古人留,留在人間解憂愁,三天不把山歌唱,七歲頑童急白頭。”西坪民歌成為承載西峽人精神生活的重要載體,是人們不能離開的娛樂方式。西坪民歌在其長期的傳唱過程中,已經形成了具有鮮明地域特徵的文化表現形式。第一,具有悠久的歷史性。據考證,西坪民歌傳唱已經有千年時間,經久不衰,傳承不...