《山僧吟贈青眉道人》是清代詩人白衣保創作的作品。
基本介紹
- 作品名稱:山僧吟贈青眉道人
- 作者:白衣保
- 創作年代:清代
《山僧吟贈青眉道人》是清代詩人白衣保創作的作品。
《山僧吟贈青眉道人》是清代詩人白衣保創作的作品。作品原文夕陽落幽澗,風泉鳴疏林。泉聲瀉澗影,不亂山僧心。山僧久面壁,坐處寒雲深。哀猿與孤鶴,相伴山僧吟。1作者簡介白衣保,字命之,號鶴亭,滿洲旗人。官荊州參領。1...
“我為愛竹足不閒,十年走遍江南山。”由此可見他遊興之大和足跡之廣遠了。遊歷中,“遇奇才俠客,談古豪傑事,即呼酒共飲,慷慨悲吟”(《玉壺冰》)。從交遊中,結識了許多僧人,如明上人、上道人、大上人、五台長老、雲屋僧、山陰道士、噩長老、恢長老、欽上人等等,和他們談禪說法,並曾用“法本法無法,無法法...
”“我為愛竹足不閒,十年走遍江南山。”由此可見他遊興之大和足跡之廣遠了。遊歷中,“遇奇才俠客,談古豪傑事,即呼酒共飲,慷慨悲吟”(《玉壺冰》)。從交遊中,結識了許多僧人,如明上人、上道人、大上人、五台長老、雲屋僧、山陰道士、噩長老、恢長老、欽上人等等,和他們談禪說法,並曾用“法本法...
一作喬吉甫,字夢符,號笙鶴翁,又號惺惺道人,太原(今屬山西)人。游寓杭州。落魄江湖四十年。散曲風格清麗。明清人多以他同張可久並稱為散曲兩大家。論及樂府作法,曾提出“鳳頭、豬肚、豹尾”六字,對戲曲理論和創作都有一定的影響。散曲集有《惺惺道人樂府》《文湖州集詞》《喬夢符小令》三種,近人任訥輯為...
《贈玉牒道人二首》神融氣會李淳風,收拾乾坤風鑒中。莫怪人前言者中,何逃物外眼之空。《贈玉牒道人二首》過情君勿許遷除,屈指吾年六十餘。晚景固猶多假日,全工僅可了殘書。《張京乾還故廨創茅亭揭以清心二首》雲初間出岫,鵲近喜歸巢。舊物數間屋,新功一把茅。壺中非小有,法界可全包。公退焚香坐...
與人無愛亦無憎,此事艱難愧未能。日暮西風添百感,秋窗獨坐少年僧。【傳明同學吹簫戲贈一絕】道人無事學吹簫,長夜沉沉遣寂寥。何不凝心聽天籟,山風時過有松濤。【回鄉感懷】家在閩山深處村,落花飄絮送歸魂。故園依舊情懷異,小院徘徊覓夢痕。【宿銹劍山房】山光翠積半間房,疏雨敲窗入夢涼。忽憶此身原...
修微拂曙峭帆泖塔矣,因訪眉道人於白石山寮,燒燈市酒,詩以外不暇及也”。王微在游匡廬時似乎有譚元春作伴。譚元春《王修微江州書到,意欲相訪,書以尼之》有“詩巷卷還君暗省,莫攜慚負上匡廬”之句。王微一生交遊廣泛,其中不乏當時文界的一流人物,如麻城王圯生、王德操、吳康侯、吳江劉錫名(虛受)...
《笑詩廣記》是1997年山西教育出版社出版的圖書,作者是梁申威。作品目錄 二地相懸 臍脂自照 玉體橫陳 忍辱禪心 不可貌相 何鬚生目 刺膊刺肚 驢咬牛嚼 知伊少人 應怨秋胡 賜名之謎 白衣蒼狗 縫衣寄情 五步之吟 騎豬南竄 賦詩反詰 貴妃洗兒 此愈工也 狂生拒官 花作夫人 駐馬上山 託病去宮 碧紗籠...
道人石上支頤久,漁父磯頭欸乃微。潮沒秋田孤鶩遠,閣含山河斷虹園。亭皋木落黃州夢,江海翩躚一羽衣。又如《無題四首》(其一):系艇垂陽暎綠潯,玉人湘管畫簾深。千絲碧藕玲瓏腕,一卷芭蕉宛轉心。題罷紅窗歌緩緩,聽來青鳥信沉沉。天邊恰有黃姑恨,吹入蕭郎此夜吟。吳偉業詩歌的又一特點,是在一定程度上...
史浩讀了,便回憶起當年普陀的事,知道長者僧及道人都是大士示現相,就馬上去追趕,但來不及了。餘姚任滿後,史浩到臨安待命,秦檜曾想籠絡他,派給事中林一飛致意右諫議大夫史才說:“已留國子監書庫官擬令矣。”史浩對叔父說:“秦檜這人似乎很難與他同處,況且我省試在前十名,按規定現在應當受教官,可...
張維屏(1780年-1859年09月18日),字子樹,號南山,又號松心子,別署楚客、第七洞天樵客、南山道人、珠海老漁、唱霞漁者等。廣東番禺(今屬廣州海珠)人。原籍山陰人。中國近代詩人。張維屏於乾隆五十七年(1792年)始應縣試。嘉慶十二年(1807年),入都會試,翁方綱極賞其詩。道光二年(1822年),中進士,...
道人道士並在門中,道人左,道士右。百日內夜常然燈,旦常香火。”弟子遵而行之。詔贈太中大夫,諡曰貞白先生。弘景妙解術數,逆知梁祚覆沒,預製詩云:“夷甫任散誕,平叔坐論空。豈悟昭陽殿,遂作單于宮。”詩秘在篋里,化後,門人方稍出之。大同末,人士競談玄理,不習武事,後侯景篡,果在昭陽殿...
我登峨嵋山,偉觀天下少,觀公驚俗句,更覺眉山小。短章鋒斬絕,大篇氣深杳。紙敝墨色渝,讀誦不能了。龍華山寺寓居十首 抱病雲山遠,興懷節物新。林紅紛過雨,嶺翠郁堆春。猿鳥時相狎,煙霞日自親。可憐成底事,半世走風塵。齋飯來香積,鐘聲出翠筠。僧投松徑遠,鳥下石壇馴。茶摘春山嫩,泉烹雨澗...
蜀山奇俠飾 玄真道人 (1990)笑傲在明天飾 許仲發 (1990)人海驕陽飾 賀輝 (1991)漂白英雄飾 侯安生 (1991)我愛玫瑰園(1991)他來自天堂 (1992)中神通王重陽(1992) 飾 老主持 都市的童話飾 齊仁 (1993)第三類法庭飾 周仁 (1994)忘情闊少爺飾 忠伯 (1995)刑事偵緝檔案II飾 曾百年 (1995)...
從隆興 2年的閏 11月到乾道改元正月共 60日,他們唱和的歌詩合計有 30篇,但陸遊說“然此特其略也,或至於酒酣耳熱,落筆如風雨,好事者從旁掣去,他日或流傳樂府,或見於僧窗驛壁,恍然不省省識者,蓋又不可計也。”他們這次鎮江相聚所作歌詩當時曾合集刊刻,非常遺憾的是居然沒有流傳下來,現在唯一能...
”竹逸曰:“無隱四面皆山,其地甚僻,僧不能久居。向年曾一至,已坍廢,自尺木彭居士重修後,未嘗往焉,今猶依稀識之。如欲往游,請為前導。”憶香曰:“枵腹去耶?”竹逸笑曰:“已備素麵矣,再令道人攜酒盒相從也。”面畢,步行而往。過高義園,雲客欲往白雲精舍,入門就坐。一僧徐步出,向雲客...
無心一釣竿,因此上功名意懶。 寄閱世道人侯和卿 披一領熬日月耐風霜道袍,系一條鎖心猿拴意馬環絛。穿一對聖僧鞋,帶一 頂溫公帽,一心敬奉三教。休指望做神仙上九霄,只落得無是非清閒到老。中呂朱履曲 休只愛誇強說會,少不得直做的貼骨粘皮,一旦待相離怎相離。愛他的著他 的,得便宜是落便宜,休...
李流芳(1575~1629年),字長蘅,一字茂宰,號檀園、香海、古懷堂、滄庵,晚號慎娛居士、六浮道人,南直隸徽州歙縣(今安徽歙縣)人,僑居嘉定(今上海嘉定),明代詩人、書畫家。三十二歲中舉人,後絕意仕途。詩文多寫景酬贈之作,風格清新自然。與唐時升、婁堅、程嘉燧合稱“嘉定四先生”。擅畫山水,學吳鎮、...
張芸叟:梅聖俞如深山道人,草衣木食,王公大人見之,不覺屈膝。陸游在《劍南詩稿》中,自稱“學宛陵先生體”“效宛陵先生體”者共八處,多次稱讚梅堯臣之詩:先生當吾宋太平最盛時,官京洛,同時多偉人巨公,而歐陽公之文,蔡君謨之書,與先生之詩,三者鼎立,各自名家。文如尹師魯,書如蘇子美,詩如石...
尤侗(1618年—1704年),字展成,一字同人,早年自號三中子,又號悔庵,晚號艮齋、西堂老人、鶴棲老人、梅花道人等,蘇州府長洲(今江蘇省蘇州市)人。明末清初詩人、戲曲家,曾被順治譽為“真才子”,康熙譽為“老名士”。尤侗為順治三年(1646年)副榜貢生,之後參加會試屢試不第。順治九年授永平(今河北...
山上還有“黃鶴之飛尚難過,猿猱欲渡愁攀援”的鬼門關;有青松生岩石,遒乾撐霄漢的“孤松獨石”,世間罕見,蔚為壯觀。 總之陀羅山寺廟林立,伽藍遍地,古剎棋布。每遇廟會大節,便有僧家道人、名流志士麇集山嶽,騰祥雲、漫溝坡,飽覽陀羅風光。大清康熙帝曾抵陀羅,遊興極濃時刻欣然命筆:“日近雲低, 到...
晚年自稱“一行道人”。苕溪人,原姓陸。幼年父母雙亡,無依無靠。有一次在雲棲貫知希先生家聽聞了楞嚴經的宗旨,幡然覺悟,遂投奔蓮大師剃度出家。蓮大師圓寂後,又受業於儒大師。他不怕勞苦,兢兢業業地幹著燒飯、砍柴等勞作。空閒時,就去聽大師講演經文。他對經文能夠潛心研習,析微辨奧,從而獲得僧眾的...
湖州是南渡以後江浙詩人的酬唱中心之一,葛勝仲在湖州任上,與閒居卞山的葉夢得常有往來,兩人同游法華山、西余山,登高臨遠,互有唱和。還多次月下泛舟,吟賞煙霞。《臨江仙》、《定風波》、《浣溪沙》等詞作唱和盡顯文士的風流儒雅。兩年後,葛勝仲又調任鄧州(今河南鄧縣)知州。靖康元年(1126),葛勝仲在江陰...
擔當俗姓唐,名泰,字大來,別號布史、此置子、遲道人,雲南晉寧縣人。其先籍浙江省淳安縣,明朝初年從戎於雲南,遂落籍。曾祖唐金,號池嶼,明嘉靖戊子(1528年)鄉薦,任福建邵武同知,從祀明宦;祖堯官,字廷俊,嘉靖四十年(1561年)解元,屢試春官而不第,遂絕意仕進,教授鄉里,育人甚眾。父懋德,字世修...
”這戶人家主人雖很富有,但他在很多人看來都非常的虔誠,他日常齋僧人齋道人,只要看到有化緣的路過都會請其去他府邸用齋。他聽到兩口先生的喊叫聲,頓起讓先生給自己算一卦之意,便吩咐下人將先生請進府來。一進府來,兩口就大聲喊:“員外,員外,你沒事吧?”他喊了一遍又一遍,喊得員外不耐煩了,用...
”“我為愛竹足不閒,十年走遍江南山。”由此可見他遊興之大和足跡之廣遠了。遊歷中,“遇奇才俠客,談古豪傑事,即呼酒共飲,慷慨悲吟”(《玉壺冰》)。從交遊中,結識了許多僧人,如明上人、上道人、大上人、五台長老、雲屋僧、山陰道士、噩長老、恢長老、欽上人等等,和他們談禪說法,並曾用“法本法...
溪女方偷眼,山僧莫睫眉。卻愁彌勒下生遲,不見老婆三五少年時。大通聽罷大笑。東坡曰:“我今日參破老禪矣。”盤桓終日而別。東坡在黃州,有李生名琪,事公如師,公未嘗贈一言。及內召還,琪乞公留句。公正值對客,因其請而即伸紙書之曰:東坡七歲黃州住,何事無言及李琪。恰是西川杜工部,海棠雖好不留...