山伏（やまぶし），也稱“修驗者”（しゅげんじゃ），日本修驗道行者的統稱。又稱山臥、修驗者、行者。即指為得神驗之法，而入山修行苦練者。
基本介紹
- 中文名：山伏
- 外文名：やまぶし
- 也稱：“修驗者
- 又稱：山臥、修驗者、行者
尊奉奈良時代初期的役小角為始祖，以大和（奈良）的大峰山、金峰山、吉野山，紀伊的熊野山，奧州的出羽三山，九州的英彥山等諸山為修行的場所。初時，修行者多依賴顯貴的經濟援助，發展至鎌倉時代，逐漸獨立，並與政治、軍事頗多關連。依其入山次數或修行深淺，分作一僧祇、二僧祇、三僧祇、正先達、大先達等階級。裝束獨特，身著袈裟，系之以鈴，圍兜巾，懸珠，提杖，負笈，復佩以大刀、法螺。
中世時山伏屬於天台、真言兩宗。天台宗方面由三井寺（園城寺）統轄，真言宗方面由醍醐寺統轄。近世以來，由於修驗道的組織化（本山、當山兩派的成立）與社會制約的增強（如確立大名領國制、幕藩體制等），山林修行逐漸淡化，修行者轉往鄉村居住，從事加持祈禱、神社別當職等宗教活動，對近代日本民間信仰有很深的影響。
入峰修行的三件事
從日本修驗道對登山文化的反思 山伏，即入山修行的修驗道修士。山伏可以是普通人，也可以是神官、巫女、陰陽師和僧侶。他們要入山修煉，都會用上修驗道，成為山伏。中國人要理解日本的陰陽道似乎並不難，可以在中國的道教和真言宗里找到理論的脈源，但要搞清楚修驗道就難了，可以用“撲朔迷離”這一成語來形容其神秘莫測。 日本是一個資源貧乏的小國、島國，有限的物產資源逼著日本人在很早以前就不得不深度地挖掘人力資源並虛心向先進的國家學習。在大唐時代，他們連續不停地派出遣唐使，把龐大的中華文明用他們簡陋的小船，分塊裝運，穿越驚濤駭浪，一點一點地，幾乎完整無缺地運抵他們的小島，然後再按圖組裝：政治制度、宮廷制度、租庸調製、建築、文學、藝術乃至宗教……他們用借來的文化外殼漂亮地裝飾了自己，一夜之間，就在遍布荊棘的大和平原上建起了一座完全中國樣式的首都，一個袖珍的“唐”在日本列島出現了。貞元十九年（803年），日僧空海來華（後來被稱為“弘法大師”），從惠果受學密法。空海回國後，於日本開創“東密”，至今流傳不息。2年後（805年），惠果死，之後“唐密”日漸式微，現在中國存在的只有“藏密”，漢人要學密宗只有在藏地拜藏僧大德為師；如果要學東密，只有東渡日本，問學於空海大師法脈傳承。修驗道融合了日本本土的神道教和中國的道教，密教傳入日本又融合了真言密教，故其入山修行的內容確有其獨特之處。 “日本的山巫和先達（神官的一種稱呼）在出山前要進行修驗。要在深山和山洞裡獨居數十日，這期間有三件事必做：煙燻、辟穀、夜巡。 所謂煙燻，即修驗者在獨居的山洞內，關閉門戶，然後燒柴生煙，並向火上拋撒辣椒粉，以經受熏嗆的考驗。 所謂辟穀，即伏居山中，多日不食米谷，只飲清泉，以忍飢習苦，超凡脫俗。（按：這個方法可能由道教而來） 所謂夜巡，即成道前一夜，修驗的山巫和先達要在山中巡遊，並且一定要走過一個峽谷，以作為從母體的子宮或陰道中誕生的象徵。天明後回到神社，修驗者把自己關在一間屋中，然後突然打開所有的窗戶和房門，大叫而出，以表從娘胎中呱呱墜地。經過這些儀式，新的神巫和先達由此產生。”（以上抄自陶思炎《東瀛問俗》）% @4 ]. Q; i p8 s4 j V& E f- C 修驗道修行的最終目的是“即身成佛”，也就是在人格修養和個人能力都達到超人的狀態。其超人的能力就是“特異功能”。例如，在日本上個世紀八十年代拍的電視連續劇《排球女將》中，日本女排的主攻手小鹿純子處心積慮地想修練出一種獨門絕招——“晴空霹靂”，她為了能讓自己觸發靈感，常常把自己倚牆倒立，這實際上就是東密中的“前”字“身印”的修習方法，目的是開發頂輪部位。開發此一部位，腦中便產生燦爛的光明。當然，系統的東密修行必須是逐級遞進，而不是越級單練。日本電影《梟之城》中，伊賀的忍者集團，在織田信長大軍壓境之際，為避免本族絕滅，把一10歲的小女孩藏匿於林中坑洞，蓋上木板鋪上樹葉，其間插一支竹管，僅供坑中女孩呼吸。那女孩凝坐土坑之中，雙手結了一個手印，那手印就是東密九會曼荼羅法中的“列”字“智拳印”，結此手印意在讓其無念無想，感受腦細胞的活躍和手印的能力。 山伏在職業上和忍者關係密切，影片《踏虎尾》里弁慶的打扮就是山伏，而在日本1999年拍的電影《梟之城》中，多次出現忍者“九字真言”的體語動作，甚至在伊賀派頂尖高手葛籠重藏與甲賀派頂尖高手摩利支天洞玄的生死對決中，重藏也是用九字真言破了洞玄的魔幻催眠術，從而反敗為勝。 日本修驗道區別於中國道教有一大特點，第一是在道教的九字真言中融入並突出了佛家的念力瑜珈或念力密教，完成“身、口、意”語言與形神的統一；第二是自創以山中極限運動來增強體力、耐力和意志力，這就是後來發展成為日本魔鬼訓練的雛形，現代特種部隊至今還沿襲此法對特戰隊員進行高強度訓練。修驗道文化源遠流長，首先影響了日本忍者的武術文化，接著與禪文化一起滲透了武士道，進而融入日本的企業文化，鑄就了東洋企業戰士“一生懸命”的信念。 日本國土狹窄、資源匱乏，在國力還不足以“開拓萬里波濤，布皇威於四方”釋放其“登入情結”時，他們只有拚命向內求，將人當做社會牲口拚命壓榨。二戰戰敗後又在自己國家內大規模徵招慰安婦來使美國軍隊變自己民族的血統，免費派遣勞工到歐洲國家去學習工業技術，以此從戰敗國進一步轉變成為已開發國家。
