修驗道

修驗道（しゅげんどう），日本傳統禁慾主義中的一種，結合了漢傳佛教和日本神道教的特點，曾在日本風靡一時。

修驗道的信徒被稱為“修驗者”或者“山伏”，日語中的含義是“隱居在山裡的人”，信徒在各座靈山嚴修苦行。二戰後修驗道的信徒人數逐漸增多，但由於外界對修驗道仍缺乏了解，許多人都認為這是一個古怪、過時的宗教，因此許多信徒都選擇不向外界公布自己的身份。

基本介紹

• 中文名：修驗道
• 外文名：しゅげんどう
• 信徒：修驗者或者山伏
• 派別：當山派、本山派

歷史沿革

奈良時代成立，開祖是役小角（役行者）。平安時代以後信仰開始盛行。平安初期，受外來的密教的影響，鎌倉時代後期到南北朝時代確立獨自的信仰。室町時代，分為真言系之三寶院流（當山派）和天台系之聖護院流（本山派）。和密教的關係深遠，所以也被視為佛教的一派。但有學者從現代宗教學來看，修驗道也可算是一支獨立宗教。

慶長18年（1613年），江戶幕府制定「修驗道法度」，規定修驗者分屬真言宗系的當山派或天台宗系的本山派。但在明治維新後此教派被禁止。

主要宗派

修驗道之法流大致上分為真言宗系之當山派和天台宗系之本山派。當山派的發端是開創醍醐寺三寶院的聖寶理源大師，本山派是由建立聖護院祭祀熊野三所權現的增譽一派所形成。

現代，奈良縣吉野山的金峯山寺（金峰山修驗本宗）、京都市左京區的聖護院（本山修驗宗）、京都市伏見區的醍醐寺三寶院（真言宗醍醐派）等是信仰的據點。也有像日光修驗、羽黑修驗之類以各地的靈山為據點的國峰修驗。

信仰對象

修驗道是神佛習合的信仰，日本的神和佛教的佛（如來・菩薩・明王）都是祭祀的對象。表現形態有權現、王子。熊野信仰中，三所權現・五所王子・四所宮之祭神占有重要的位置，所勸請的九十九王子相當有名。因為和山伏之間的關連，也有山的神格化。