小雅·甫田

小雅·甫田

小雅·甫田》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。此詩寫貴族勸農、祈福。全詩四章,每章十句。一章寫曾孫適南畝勞農,而以三章加深描繪;二章寫迎田祖祈福,再以四章申述之。從詩中可以看到周人對農業生產的重視,其人物活動描繪如畫。

基本介紹

  • 作品名稱:小雅·甫田
  • 作品別名:甫田
  • 創作年代周代
  • 作品出處:《詩經》
  • 文學體裁雜言古詩
  • 作者:無名氏
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作品原文

小雅·甫田1
倬彼甫田2,歲取十千3。我取其陳4,食我農人5。自古有年6,今適南畝7。或耘或耔8,黍稷薿薿9。攸介攸止10,烝我髦士11
以我齊明12,與我犧羊13,以社以方14。我田既臧15,農夫之慶。琴瑟擊鼓,以御田祖16。以祈甘雨17,以介我稷黍,以谷我士女18
曾孫來止19,以其婦子。饁彼南畝20,田畯至喜21。攘其左右,嘗其旨否22。禾易長畝23,終善且有24。曾孫不怒,農夫克敏25
曾孫之稼,如茨如梁26。曾孫之庾27,如坻如京28。乃求千斯倉,乃求萬斯箱29。黍稷稻粱,農夫之慶。報以介福30,萬壽無疆。

注釋譯文

詞句注釋

  1. 倬(zhuō):廣闊。
  2. 甫:大。
  3. 十千:言其多。
  4. 有年:豐收年。
  5. 陳:陳舊的糧食。
  6. 食(sì):拿東西給人吃。
  7. 適:去,至。
  8. 耘(yún):鋤草。耔(zǐ):培土。
  9. 黍(shǔ)稷(jì):穀類作物。薿(nǐ)薿:茂盛的樣子。
  10. 攸:乃,就。介:長大。止:至。
  11. 烝:進呈。髦士:英俊人士。
  12. 齊(zī)明:即粢盛,祭祀用的穀物。
  13. 犧:祭祀用的純毛牲口。
  14. 以:用作。社:祭土地神。方:祭四方神。
  15. 臧(zāng):好,此指豐收。
  16. 御(yà):同“迓”,迎接。田祖:指神農氏。
  17. 祈:祈禱求告。
  18. 谷:養活。士女:貴族男女。
  19. 曾孫:周王自稱,相對神靈和祖先而言。止:語助詞。
  20. 饁(yè):送飯。
  21. 田畯(jùn):農官。
  22. 旨:美味。
  23. 易:治理。
  24. 終:既。有:富足。
  25. 克:能。敏:勤快。
  26. 茨(cí):屋蓋,形容圓形之谷堆。梁:橋樑,形容長方形之谷堆。
  27. 庾(yǔ):露天糧囤。
  28. 坻(chí):小丘。京:岡巒。
  29. 箱:車箱。
  30. 介福:大福。

白話譯文

就是這片一望無際的田地,每年打的糧食數也數不清!我只需拿出往年的庫存糧,就能養活我治下的老百姓!從古以來就是這樣好年景!今天我去巡視南邊這塊地,看到有的除草有的培土壟,黍米高粱長得都非常茂盛。就在這座富麗堂皇的行宮,我要犒勞那些能幹的臣工。
貢上我用五穀烹製的美食,獻上我純白羔羊的犧牲品,祭祀皇天后土感謝四方神。我普天王土一派五穀豐登,這是天下百姓的福氣幸運。彈起琴弦敲起大鼓響天震,一起來迎接農事的始祖神。我們虔誠地祈求天降甘霖,保佑來年五穀雜糧大豐收,養活我治下萬千男女子民。
周王滿懷喜悅來田間巡視,與他的貴婦和兒子們同行,帶來精美的食物慰勞百姓。管農業的官吏見了真高興,招呼身邊的農夫們聚攏來,大家一起分享美味好心情。莊稼長勢茂盛遮蔽了田壟,今年定是五穀豐登好年景。周王喜在心頭不發天威怒,農夫們感恩戴德勤於農功。
周王土地上收割下的莊稼,堆得密如茅屋高如車頂梁;糧食裝滿周王座座米糧倉,高得賽過那丘陵和小山崗。還需要再建造一千座倉庫,還需要再打造一萬輛車廂。年年黍米稷稻粱五穀豐登,普天下的老百姓幸福無量。祈求上蒼賜予我大福厚祿,保佑大我周王室萬壽無疆!

創作背景

此詩之創作,《毛詩序》說:“刺幽王也。君子傷今思古焉。”鄭玄箋說:“刺者刺其倉廩空虛,政煩賦重,農人失職。”宋人朱熹首先對此說表示異議,他認為“此詩述公卿有田祿者,力於農事,以奉方社田祖之祭”(《詩集傳》)。詩中自稱“曾孫”,按周代君王對祖先和神靈的稱呼習慣,則作者當是君王本人,或者至少是代君王而作。因此,這應是暮春時節周王祭祀方(四方之神)社(土地神)田祖(農神)的祈年樂歌。

作品鑑賞

整體賞析

這首詩可分四章。第一章首述大田農事。這是一片廣袤肥沃的農田,每年都能收穫上萬擔米糧。靠著儲存在倉內的穀物,養活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的農人,並取得了自古以來年復一年的好收成。這天土地的擁有者興致勃勃地來到南畝巡視,只見那裡的農人有的在鋤草,有的在為禾苗培土,田裡的小米和高粱已密密麻麻地長滿了。他心裡一高興,眼前仿佛出現了莊稼成熟後由田官獻上時的情景。這一章鋪述事實,在整首樂歌中為以下幾章的展開祭祀作鋪墊。
第二章即寫為了祈盼豐收,虔誠地舉行了祭神儀式。周王派人取來祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地裝上了精選的穀物,又讓人供上肥美的牛羊,開始了對土地神和四方神的隆重祭祀。農人們也因田裡的莊稼長得異常的好,個個喜笑顏開地彈起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接農神的光臨。大家都在心中默默地祈禱:但求上天普降甘霖,使地里的莊稼能得到豐厚的收穫,讓男男女女豐衣足食。從這章的描寫中,可以想見遠古時代的先民,對於土地是懷著怎樣一種崇敬的心情;而那種古老的祭祀儀式,也反映出當時民風的粗獷和熱烈。
第三章進一步寫主祭者,也就是周王在儀式之後的親自督耕。和他一起來到田間的,還有他的妻子兒女。他們為辛勤勞作的農人帶來了親手做的飯菜。正在地里察看的田官見了欣喜異常,連忙叫來身邊的農人,一起來嘗嘗飯菜的滋味。周王這時望著眼前豐收在望的景象,臉上也露出了舒心的微笑,不斷稱讚農人的辛勞勤勉。與前章相比,這章的內容頗有生活氣息;周王的饁田,亦為後來歷代帝王勸農所效法,被稱為德政。
末章則專記豐收景象及對周王的美好祝願。到了收穫的季節,地里的莊稼果然獲得了前所未有的大豐收。不但場院上的糧食堆積如屋,而且倉中的穀物也裝得滿滿的,就像一座座小山岡。於是農人們為趕造糧倉和車輛而奔走忙碌,大家都在為豐收而慶賀,心中感激神靈的賜福,祝願周王萬壽無疆。這一章的特點是充滿了豐收後的喜悅,讓人不覺沉醉在一種滿足和歡樂之中。
以往的研究總認為《小雅》多刺幽、厲,而思文、武,這一般來說沒有問題;但是對這首《小雅·甫田》詩來說,則有些牽強。從詩中讀到的分明是上古時代漢族先民對於農業的重視,在“民以食為天”的國度里對與農業相關的神靈的無限崇拜;而其中夾雜對農事和王者饁田的描寫,正反映了農業古國的原始風貌。因此這首樂歌的價值,與其說是在文學方面,倒不如說更多地體現在史學方面。

名家點評

宋代朱熹詩集傳》:“賦也。此詩述公卿有田祿者,力於農事,以奉方社田祖之祭。故言於此大田,歲取萬畝之入以為祿食,及其積之久而有餘,則又存其新,而散其舊,以食農人,補不足,助不給也。蓋以自古有年,是以陳陳相因,所積如此。然其用之之節,又宜而有序如此以粟雖甚多,而無紅腐不可食之患也。又言自古既有年矣,今適南畝,農人方且或耘或耔,而其黍稷又已茂盛,則是又將復有年矣。故於其所美大止息之處,進我髦士而勞之也。”
明代孫鑛《評詩經》:“真率中卻有腴味。蓋由安插得好,亦以筆淨故。若‘食陳’,若‘烝士’,若‘嘗旨否’,皆是典故,乃隨景而入,既增其態,覆核其事,筆力何等高妙。”

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