導讀尼采《悲劇的誕生》

編輯推薦

這是一本針對尼采最重要著作——19世紀哲學的關鍵文本——的導讀性作品。弗里德里希·尼采是19世紀最具爭議性、重要性和影響力的思想家。《悲劇的誕生》——他的第一部著作——是一個經典文本，它對那些試圖理解和發展尼采思想的人而言仍是必讀書目。本書對這一極其重要且具有挑戰性的作品提供了一個簡潔、易於進入的指引，它是特別為那些第一次接觸尼采的學生而寫就的。

內容簡介

本書的目的不是概括或取代《悲劇的誕生》一書，而是幫助讀者深入閱讀原著。我們希望讀者將原著與本書同步閱讀。讀者可以一邊閱讀尼采如迷宮一樣的論證，一邊參考本書的評論。本書對原著所有的章節，及其中大部分的段落都有評論。在不同章節之間，我們儘量採用交叉引用的方式，以便讀者閱讀。我們不僅對尼采的論證以及文本風格進行解析，同時也提供背景信息。我們不希望本書抹殺原文，理解原文最好的方式就是閱讀原文，體驗原文的魅力。

如果要問，讀者（包括一般讀者以及對尼采有特殊興趣的讀者）在閱讀尼采發表的第一本著作時，能夠得到什麼益處，最簡短的答案將是：這是一本非常吸引人的書，它簡明扼要地將19世紀思想的方方面面呈現在讀者面前。此書不僅為尼采其他的作品做了鋪墊，也為19世紀後發生的文化及思想運動奠定了基礎。因此，在第1章和第2章，我們將論述對尼采影響最大的幾個事件，其他的影響會在本書主體章節（第3章）陸續提到。在第4章，我們會介紹《悲劇的誕生》一書發表後的反響，被讀者接受的情況，以及它的長遠影響。

作者簡介

道格拉斯·伯納姆，英國斯坦福郡大學哲學系教授，著有《康德的判斷力哲學》（2004）、《閱讀尼采》（2007）和《康德的〈純粹理性批判〉》（2007）。

馬丁·傑辛豪森，英國斯坦福郡大學英語系高級講師，他出版過文化和藝術史、批判和文學理論，以及電影等領域的書籍。

丁岩，奧克蘭大學翻譯學博士，好與文字為伍，喜歡哲學和科技，譯作包括《跨越閨門：明清女性作家論》、《導讀尼采》等。

目錄
導言
1 背景
尼采對《悲劇的誕生》一書的看法
《悲劇的誕生》之起源與方向：幾個關係
2 主題概述
《悲劇的誕生》作為不合時宜的沉思：危險關係
《悲劇的誕生》的意圖、形式和結構
3 文本閱讀
《自我批評的嘗試》
前言：藝術、華格納和戰爭
第1節日神和酒神：藝術動力及“生命觀”；正視新的美學科學。註：尼采與達爾文
第2節前蘇格拉底時代活躍在希臘的藝術動力；三種象徵；亞洲和希臘文化中酒神的精神起源
第3節 “譜系學”之起源：希臘“特性”中日神的心理生成。註：尼采，德國的希臘主義與荷爾德林
第4節動力之間關係的必要性：他們“互相強化”；動力的“倫理”；希臘文化的五個階段；“阿提卡悲劇”簡介
第5節 “第三類”象徵的歷史體現：阿爾齊洛科斯，“悲劇之父”；抒情詩中兩個動力的融合

第6節民歌；語言和音樂的融合
第7節合唱團是悲劇的歷史核心；尼采對黑格爾的批評
第8節合唱團是悲劇最早的細胞；現代詩歌和語言理論。註：尼采的語言哲學
第9節索福克勒斯和埃斯庫羅斯悲劇的雙重意義
第10節作為瀕死的陣痛，神話在悲劇中重生：神話時代的終結與邏輯時代的開始
第11節歐里庇得斯作為評論家而不是詩人
第12節對藝術動力的誤解和壓制
第13節蘇格拉底——歷史文化的軸心
第14節悲劇之死；現代藝術的誕生
第15節科學是有缺陷的藝術形式；蘇格拉底在現代性門前
第16節現代樂劇美學。註：尼采，音樂和風格
第17節神話之死即悲劇之死
第18節蘇格拉底的現代危機。註：論教化
第19節天真和敏感；早期歌劇——不匹配的元素
第20節德國教育；革命頓悟
第21節現代歌劇——作為美學範式的華格納的《特里斯坦與伊索爾德》
第22節審美聽眾
第23節未被擾亂的德國精神之統一
第24節對世界是激進的美學現象的驗證——不協和音理論
第25節論不協和人
4 接受與影響
當代對《悲劇的誕生》的接受
《悲劇的誕生》的“來世”：幾個例子
進階閱讀書目
索引

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