尊勝寺(山西省五台縣寺廟)

尊勝寺(山西省五台縣寺廟)

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在山西省五台縣茹村鄉北灣子村附近,為五台山南門道上的巨剎。相傳唐代印度僧人佛陀波利在此拜見文殊菩薩,隨之建寺。始建於唐,宋代重修,民國初年又予修葺。寺區古木參天,建築瑰麗。寺前影壁磚雕精巧,寺內殿堂樓閣皆備,一連五進院落,逐級向上,層迭有致,左右設經樓禪舍,規模宏偉,布局嚴謹。大雄殿台基高聳,建造富麗。無量殿全部磚構,雕刻精緻。

基本介紹

  • 中文名稱:尊勝寺
  • 地理位置:茹村鄉北灣子村
  • 占地面積:32300平方米
  • 類型:佛教寺廟
簡介,傳說,建築,交通,火車,公路,餐飲,購物,民俗節慶,

簡介

山西五台山尊勝寺始建於隋代,至今已經有一千三百多年的歷史。地處五台山古代朝山必經之地,故稱五峰咽喉。唐代藝鳳元年,印度佛陀玻璃尊者朝台(朝拜五台山傳統稱朝台)至此親見文殊菩薩現聖,成菩薩之囑託,返西域奉請佛頂尊勝陀羅尼經梵本,並譯成漢語,奉旨敕建寺院於此。寺院占地32300平方米,為五台山面積第二大的佛教叢林。共有三百五十間殿堂,玉佛五尊、樟木大佛五尊、彩塑佛像三百九十餘尊。尊勝寺因佛頂尊勝陀羅尼經,而被全世界尊為“尊勝法門”的祖廳。寺內建有銘刻佛頂尊勝陀羅尼經的宋代經幢,已有近千年的歷史。
尊勝寺尊勝寺

傳說

過去,佛教信徒和遊人徒步登五台山,都經過此地。從五台城出 發,翻閣子嶺,下茹湖盆地,然後上虎陽嶺,又東北方向穿龍灣,就直指南台和中台相交的金閣嶺了。因此,這裡被稱為“五峰咽喉”。
尊勝寺創建於唐代,當時稱善住閣院,北宋天聖四年重修,名為真容禪院,明萬曆十九年復修後改稱為尊勝寺,清同治七年作了部分補修。寺內清康熙二十四年碑記載有該寺的歷史。現存寺廟是民國年間再修後的形式。
尊勝寺尊勝寺
相傳,唐朝有一個印度高僧佛陀波利“及聞震旦,有文殊住處,遠涉流沙,特來禮謁。以儀鳳元年,達此土。至台山南,躡虎陽嶺,俯爺之間,林木乾雲,名花匝地,翹首五峰,生大欣慰。”他五體投地,向空中說,我遠地而來,就是想見文殊菩薩的聖容。這時,忽見一位老人,從山谷中走出,用梵語對波利道:“漢地眾生,多造罪業,出家之士,多犯戒律,西土有《佛頂尊勝陀羅尼經》,能滅眾生重惡業垢,汝持來否?”波利答曰:“貧道直來禮謁,不將經來。”老人曰:“既不將經,徒來何益?縱見文殊,豈能識之,汝當速返,取此經來。”波利聽罷,十分感激,忙磕頭於老人的腳下,及抬頭,忽然不見了老人,方知剛才就是見到了文殊菩薩。波利更虔誠了,復還印度,取了《佛頂尊勝陀羅尼經》,於弘道元年,到了中國的長安,將前後過程奏於唐高宗。高宗大悅,命日照三藏法師與波利參譯。賜給波利絹三千匹,把經留下來。波利泣奏道:“我是受命去取經,不是為了進獻經書圖個人富貴。”高宗也受到感動,於是留下譯本,還給梵文經。波利帶上梵文經,再登五台山,後來在五台山坐化。這個傳說,是以史實為藍本而加以神化的,歷史上的佛陀波利為中印佛教文化交流作出了貢獻。

建築

尊勝寺現存寺廟建築,規模較大,以中軸線排列,一連七進殿宇,左右其它建築對稱,占地面積為三萬二千多平方米,計有殿樓房洞二百一十餘間。寺宇建築上的磚雕精細,工藝較高,堪稱民國年間寺宇建築的代表。
寺院坐北向南,寺前東西兩側各建一卒下層磚券洞上層木構建築的樓洞,西側的樓洞楣上刻有“五峰咽喉”四字,洞下是上五台山的嶺凹通道。兩樓洞之間的東側,立有一座磚建牌樓,三門三樓,中門較大,磚券洞上的樓頭建築,為仿木結構形樣,雕有飛檐。碑樓的券口、立面上,有紛繁的磚雕作裝飾。
過碑樓,嶺凹通道南側有觀間殿、藏經樓毗盧殿、五文殊殿。三大士殿供文殊、普賢、觀音,故名。五文殊殿系指殿內供有五座台頂文殊 菩薩的五種法像。通道北側的六座大殿,都是面闊五間,面寬最小的十二米,最大的十五米,進深大都九米左右。
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藏經樓是一座二層建築,左右兩側對稱建有十二角亭閣。台基也是十二角,上部為重檐攢尖頂,外部圍有一圈廊柱,廊柱內起磚壁,砌成殿閣。其建築樣式,外觀兩層,華麗玲瓏,入內卻是一室。東面的稱為萬緣閣,西面的稱為三寶樓。
在三大士殿西側,還立有一座殿樓,下層磚券洞,上層為木建,稱三星樓,樓上原供有福、祿、壽三星聖像,樓下層是地藏王殿。七進大殿後面,建有一座磚塔,密檐式結構,塔周十二角,上下九層,高三十九米,其下砌磚券洞,圍塔一周,好似圍裙。這些券洞共三十三間,原供有三十三尊護法神。遠望萬藏磚塔,聳立山脊,層檐疊壓,背襯藍天,十分清秀。
尊勝寺七進大殿兩旁,有小院落多處,築僧房,砌圍牆,壘石階,券門洞,立影壁,形成迂迴曲折的布局結構。建築物的券口上、窗牆上、墀頭戧檐磚面上,有磚雕花卉樹木人物等,漫步、遊覽有觀賞園林景致之感。

交通

火車

北京有直達五台山的空調專線,硬座價格是70元,一夜即到,南方的朋友可先到太原,再乘從太原到五台山的車,大概兩個小時,票價在25左右。車很多,交通方便。
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公路

由於到五台山的交通不是很方便,所以公路就成為通往五台山的唯一交通設施。從外地來五台的遊客可以先到太原,從太原汽車站有車可直達五台山風景區,在台懷鎮和太原之間每日有班車往返。五台山六月大會期間(農曆六月初至七月初十),是遊人最多的時候,此間五台山周邊縣鎮都加開到五台山風景區的旅遊車。

餐飲

以其形似瓦片而得名。製作始於明末清初。瓦酥,約長10厘米,寬4厘米,厚0.5厘米,內外皆呈金黃色,水印“忻州瓦酥”字樣。其質酥脆,味甜香郁,堪稱爐食中之一絕。久放色味可不變,常食有健胃壯身的功用。製作瓦酥選用精粉、純蛋黃、上等食油、細砂糖為料。和面配料亦有特殊的講究,精細的要求。成形時用模托就,再經油炸,出鍋後壓製成瓦狀。近年忻州名食瓦酥獲新生,大量應市,曾被省商業系統評為最佳食品。
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購物

台蘑:即生長在五台山五座台頂的蘑菇。味道鮮美,營養價值高,與張家口產的“口蘑”齊名。台蘑有香草和銀盤兩個品種。香草味道清香,銀盤以菌蓋大而白如銀盤得名。台蘑蓋厚、桿粗、桿底錘圓,有油性,曬乾後不會發硬。台蘑還有一定的藥用價值,著名中成藥“舒筋散”的主要成分之一就是台蘑。

民俗節慶

是山西晉南特有的風俗習慣,走麥罷,是新女婿在當地麥收結束後,帶著豐收後的喜悅心情,用新麥磨成的面蒸成一個大月形的角子饃去看丈母娘。包含有祝福岳父岳母家裡幸福安康,豐收的寓意。

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