《寶林傳》,佛教禪宗史書。
基本介紹
- 中文名:寶林傳
- 創作年代:唐
- 作者:釋智炬
- 類別:佛教禪宗史書
《寶林傳》,佛教禪宗史書。
《寶林傳》,佛教禪宗史書。唐釋智炬著。十卷。“寶林”即禪宗南宗創立者慧能(“六祖”)曾住過的韶州曹溪寶林寺。撰於宋代的《景德傳燈錄》、《傳法正宗記》, 均曾取材此書。久佚。明以後已不見著錄,1933年日本發現卷六寫本;1...
《侯寶林傳》是2010年齊魯書社出版的圖書,作者是劉紅慶。內容簡介 侯寶林是一個“平民主義者”,他身上的平民色彩是混江湖給他留下的可貴紀念,不是油滑不是奸詐,不是奴顏,就是一種親民者的平和,一種自愛者的從容。他倡議成立的...
全稱《大唐韶州雙峰山曹溪寶林傳》,又作《雙峰山曹侯溪寶林傳》或《寶林傳》。收在《中華大藏經》(台灣版)第一輯精裝第三十八冊(《宋藏遺珍》)、《禪宗全書》第一冊。為南宗禪較早出現的史書。全書先述及釋迦牟尼佛之生平、弘法...
後復著《續寶林傳》四卷,記貞元(785——805)後禪門繼踵源流。玄偉禪師編《聖胄集》光化元年(898),華岳玄偉禪師編次貞元(785——805)以來禪宗宗師機緣,名《聖胄集》。雜譚逸事 錢鏐取蘇州 錢鏐部將顧全武攻蘇州,城中食...
七佛說偈 佛學術語,雜語,景德傳燈錄一,謂過去之七佛各舉得法之偈,謂之七佛之說偈。此七佛之說偈不知出何經典,是寶林傳著者慧炬之捏造也。釋門正統四痛斥之。
後復著《續寶林傳》四卷,記貞元(785——805)後禪門繼踵源流。玄偉禪師編《聖胄集》光化元年(898),華岳玄偉禪師編次貞元(785——805)以來禪宗宗師機緣,名《聖胄集》。國外紀事 日本4月1日平城天皇讓位於嵯峨天皇。拜占廷...
三帝門師”神秀及其弟子普寂 一、神秀和東山法門 ……第五章 慧能和南宗 第六章 淨眾、保唐禪派和牛頭宗 第七章 南宗禪的迅速興起 第八章 禪門五宗的形成及其早期傳播 第九章 禪宗燈史《寶林傳》和《祖堂集》主要參考書目 ...
此經有多種異本,現存主要的有五種:1、《麗藏》本,2、宋真宗注本,3、唐《寶林傳》本,4、宋六和塔本,5、明了童補註宋守遂注本。經中主要內容為早期佛教無常、無我、涅槃寂靜等教義。主要思想 全經大意說出家、在家應精進...
北宋惟白和尚關於西天祖師偈頌來歷及《寶林傳》、《聖胄集》等書的記載 跋《寶林傳》殘本七卷 《全唐文》里的禪宗假史料 《金石錄》里的禪宗傳法史料 跋裴休的《唐故圭峰定慧禪師傳法碑》校寫《菩提達摩南宗定是非論》後記 記日本...
收《華嚴經合論》、《法苑珠林》、《傳燈玉英集》、《景佑天竺字源》、《天聖廣燈錄》、《大中祥符法寶錄》、《景佑新修法寶錄》、《雙峰山曹溪寶林傳》、《御製秘藏詮》、《景德傳燈錄》等。(六)北宋元豐元年(1078)至政和二年(...
(3)《雙峰山曹侯溪寶林傳》(除卷六)(4)《傳燈玉英集》(5)《成唯識論述記科文》(6)《因明論理門十四過類疏》(7)《因明正理門論疏》(8)《瑜伽師地論義演》(9)《大唐開元釋教廣品歷章》(10)《大中祥符法寶錄》(11)《...
先是有唐金陵沙門慧炬(或作智炬)、天竺三藏勝持,於貞元十七年(801)編次禪宗諸祖傳記偈讖及宗師機緣為《寶林傳》。光化二年(899),又有華岳玄偉禪師,編次貞元以來禪宗宗師機緣,為《玄門聖胄集》。
屬燈錄之作而不名“燈錄”者,舊說皆以唐五代時期成書的《寶林傳》或《祖堂集》為最早,實則敦煌本伯2634《傳法寶記》(京兆杜胐撰,約當唐開元元年約713年左右)即已首開記述禪宗傳承之先河。而燈錄的撰寫以宋代最為繁盛,先有...
由於劉宋和北魏兩譯《楞伽》學說之爭,牽涉到菩提流支,後世智炬的《寶林傳》等遂出現誣衊菩提流支因禪學思想不同而毒害達摩的記載。據史料記載,二祖慧可付法給三祖僧璨後,即前往鄴都,韜光養晦,變易形儀,隨宜說法,或入諸酒肆,...
內容以見性思想為主,闡述前佛後佛、以心傳心、不立文字之要義。有人認為該書並非達摩所作,應是與《寶林傳》同時或稍後時期,假借達摩之名而撰述的。關於作者,有說應屬馬祖系傳人,有說是牛頭系弟子。[參考資料] 《禪門撮要》...
跋《寶林傳》殘本七卷 119 跋裴休的《唐故圭峰定慧禪師傳法碑》 130 第三編 佛教人物研究 菩提達摩考 142 荷澤大師神會傳 151 記嵩山老安 184 第四編 佛教與文學 佛教的翻譯文學(《白話文學史》節錄)190 禪宗的白話散文 204 ...
二是:鑒於當時禪門各派對傳法世系各依所據,說法不一,爭論不休,並為了反對天台宗《法藏傳》的24祖之說,而依據《寶林傳》等禪門著作,確定禪宗印度世係為28祖。契嵩的西天26祖之說,後來成為禪宗祖系傳承的定論載入史冊,對後世...
釋契嵩據《寶林傳》,主張二十八祖,子昉則謂這些“瀆亂正法,瑕玷禪宗”(卷二十一本傳)。本書內,以台宗的立場,認為:“吾宗謂祖承止師子,而禪林加四人,於是競相是非,連代不息。……嵩明教作《定祖圖》,謂禪經具載二十八...
胡適在其《楞伽宗考》中否定《景德傳燈錄》、《寶林傳》等史書記載,理由是慧可92歲圓寂時正是周武帝滅佛之後不久,但不曾言及他南遁司空山之事。1989年9月,九華山召開佛教禪宗二祖道場論證會,會議確定二祖道場在司空山,但時至今日...